《2019亚洲插画年鉴计画 》征稿
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人人为我，我为人人
------ 写在613“绿色盛会”对抗莱纳斯案下判日前夕

文/丘光耀博士

我爸爸是老左派，他给我从小灌输的政治教育，就是“人人为我，我为人人”，我妈妈却在一旁说：“听听就好！”

我小时很黏爸爸，很爱在他的“禁书房”里乱翻书。爸爸经常给我讲白求恩、周恩来、鲁迅、切.格瓦拉等左翼人物的“英雄故事”，总结时也都离不开这“八字真言”，他还用英文翻译，即：one for all, all for one。

我两父子都爱李小龙。记得小时候有一晚RTM播放“粤语残片”，其中一套居然是由童星李小龙主演的《危楼春晓》，是香港左派电影公司“中联”的出品，导演是李铁，戏中男主角吴楚帆有一句名言，就是“人人为我，我为人人”。剧情描述一众贫苦人家，如何在一狭小的居住空间里发挥“守望相助”精神。这套电影的主旨，后来在1993年被翻拍成《新难兄难弟》，由刘嘉玲、梁朝伟和梁家辉主演。我在梁家辉剧中角色的身上，看到了爸爸的影子。

中学时期，我因纪律问题而念过三间独中，几乎每间学校每年都要派同学们上街去筹款。我是班上的筹款健将之一，“人人为我，我为人人”是我在大街小巷奔走的动力之源。

我在民主行动党社青团活跃时，专司研究民主社会主义，认识了欧洲中左派的意识形态，其中一项核心价值就是团结互助（solidarity），其理论乃来自西方“利他主义”（Ultruism）的哲学观。

我在中国企业界服务的那些年，完美公司为了弘扬“学习成就未来，知识改变命运”的企业文化，老板胡瑞连鼓励我搞全公司的读书会。全体员工每一季度都获赠一本书，由部门主管带领，集体阅读。我下班后到每个部门去做导读，去每个车间做激励演讲，尤其工厂的蓝领阶级，学习欲望最强，其中一本好书，就叫《共好》（Gung-ho），讲的内容也是“互相协力，互惠互利”。

利他的利己主义

作为社会民主主义者，我很务实；我是学历史的，也通透人性。我不相信中共“雷锋”那种假大空和高大全的利他主义。反之，我倾向于推崇西方社会民主党那套“利他的利己主义”。简单地说：人是“社会性动物”，人要生存和发展，就不能将自己孤立起来，自绝于社会。再则，人也唯有在群居的社会中，才能实现自己，成就自己，否则就如荒岛上的鲁宾逊。

众所周知，一个社会是由无数个人所组成的集体。你若为了一己私利，破坏了集体（从公共设施到文明规范、从家庭伦理到国家法律，从民族文化到普世价值），那么你也享受不到集体的资源和文明。从自身安全到社会保障，从家庭温暖到民族尊严，一个自私自利的人，都不会有安全感和荣誉感。如伊斯兰圣战士和宗教原教旨主义者，其伪善的双重标准背后，掩饰不了极度自卑和反社会人格的自我形象。

人，唯有在不断丰盛他人的过程中，满足自己。从体力劳作到精神创作，都不例外。

人，唯有在持续推动历史进步的过程中，文明人人，保障自己。从促进政治民主化到捍卫政教分离的原则，莫不如此。

人，唯有在懂得给他人奉献爱心的过程中，达到精神文明的升华。从日常的慈善布施到跨宗教地维护人类和平共处，殊途同归。

换句话说，从日常劳作以换取衣食，到奉献大爱以维护文明，都是“人人为我，我为人人”的彰显。道德最高尚的人，不求“人人为我”地“我为人人”，这是佛祖、耶稣、穆罕默德的“超我”表现，凡人难以做到，却可作为个人修身追求的目标。

三利主义挂帅

然而，在资本主义自利逻辑无孔不入的今天，很多90后，00后的朋友，都对社会主义、集体主义、利他主义嗤之以鼻，认为那是傻子的价值观。所谓“人不为己，天诛地灭”，凡要干任何事，总是问“我有何着数先？”。一句话，人同人、人同社会的关系，就是利用、利益和利润的“三利主义”。

金钱游戏之所以这么猖獗，骨子里的哲学，就是“人人坑我，我坑人人”，只要我不是最后一名被坑的人就好，所以我得继续坑人。

有不少人会辩护说，这是市场经济的法则，“恶是历史发展的动力”。没错，人在原初状态，在最恶劣的环境和野蛮的竞争下，为求自保，不得不牺牲他人（性命或利益）以求生存，这可以理解。但是，我们今天身处的文明社会，有了一整套文明的管治规范，难道还真的需要牺牲他人的利益，来谋自己的“生存”？

就以我们15人的官司案为例，我绝不相信国阵勾结外资财团，在关丹违规兴建莱纳斯稀土厂，是大马经济生存和发展的“必要之恶”！坦白说，这正正是谋财害命的勾当，我们参加黄德先生发起的“绿色盛会”，去和莱纳斯稀土厂对着干，从街头抗争到法庭抗辩，就是我爸爸教我的“人人为我，我为人人”大爱精神。

如果我们不是超越地域，关心“人人”，反正稀土厂不盖在我家后院，外地人何必抗争？

如果我们不是超越种族，在乎“人人”，辐射范围最强的是马来甘榜，华人何必强出头？

如果我们不是深爱这片土地的“人人”，反正绿色无国界，我有本事，大可移民到莱纳斯公司的祖家---澳洲，去享受干净的水土，何必在这里挨警棍？

如果我们不是爱下一代的“人人”，环境就任由破坏，利润我这一代享尽，受罪的就留给子孙，何必鼓吹什么“环境正义”？

文明将战胜野蛮

一个“人”，能力确实有限。

因此，倘若“人”和“人”不团结起来，就无法和官商勾结的稀土厂对抗。

即使团结起来的“人人”，如果不是一心为公，也容易被威迫利诱，逐一击破，渐进瓦解。

我们这一群人，大多数不是关丹人，自发地去收集和研究资料，利用环评报告的科学数据，来证伪官方的说辞。

我们组织多次和平抗议，群请汹涌，万人空巷。然而，无赖就是无赖，野蛮就是野蛮，真理被关在囚车，利益化作警棍和流氓；我们被打、被逮捕、被检控，三年来进出法庭无数次；但让我们最感动的是，律师哥宾星和助手海占的义务辩护，正是“人人为我，我为人人”的体现。

经过三年冗长的审讯折腾，我们的“非法集会案”、“暴动案”和“袭警案”即将在6月13日在关丹高庭判决，一旦“表罪”成立，还得进入另一轮的抗辩程序。

我们没有认命，我们继续抗争，我们相信环境正义，我们反对谋财害命的官商勾结。

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公众号：壮的响亮
淘宝店：壮的响亮
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在过去的日子里，我们讲过很多关于道家、道教的内容。包括历史脉络、各个教派的形成、奇幻的故事、神话、传说和一些有代表性的人物。但是所有我们今天能讲得出的主题，其本质都是时过数千年历经百千万劫残存的碎片，都是水面之上的可见之物，也都只是“道”这个神秘文化的冰山一角。这水面之下不知道还有多少珍贵的内容或遗失损毁、或深埋于地下、或在一个神秘的小圈子里秘不外传。1899年一位叫做“理查德威廉”的德国传教士来到山东青岛，期间四方游走，努力学习中文、了解中国文化、创办书院翻译经典。你随便瞄一眼他翻译过的书单就能明白，他对中国的儒道文化有多么深入的了解和喜爱。论语、诗经、大学、中庸，老子、庄子、孟子、墨子、韩非子、列子，此外还有三国演义、聊斋志异、吕氏春秋等等就这么牛！绝对可以称得上是世界范围内最顶尖的汉学家。

忽有一日理查德威廉偶得一梦，一位胡须花白、目光温和、仙气飘飘的老者来到面前对他说：那里有一座高山，你应该去看看！说话间转身便走，理查德威廉赶紧追问说：什么高山？你是谁？老者回头说“崂山”这梦就醒了！他自己琢磨了好几天也没明白什么意思！所谓的崂山是指那座高山，还是老者本身呢？完全不懂！几个月后，理查德威廉与当时的山东巡抚“周馥”会面，协调当地办学事宜。周馥给予理查德威廉汉学功底的评价是：学问精通但对深层奥义的理解尚浅…他说你去请教那些民间的教师、学者没用的，一定得有一位儒道双修的国学杂家给你做指引才行，于是周馥将一位大隐于朝堂的“神人”引荐给理查德威廉。此人便是晚清学部大臣“劳乃宣”，劳乃宣表字季瑄，道号韧叟。深通儒道两家文化，理查德威廉一见劳乃宣便失声惊叫，说这就是我梦中所见的老人啊！原来劳乃宣的姓氏，正是因为祖上移居崂山而得。这不是故事啊，这是真实的事件。理查德威廉回到欧洲把这件事儿讲给荣格听，才有了后来荣格提出的共时性原则。最典型的就是我在心里想着一首歌，诶！突然旁边一个人唱上了，而且正好是我刚刚想到的那句。或者像事件中讲到的，梦境的经历在现实中发生。还有我们中国人经常讲的那句：说曹操、曹操到。好，再回到理查德威廉！劳乃宣也对这位深爱儒道文化的德国青年十分欣赏，理查德威廉便当即拜师，同时也拥有了一个非常符合儒家思想的名字叫做“卫礼贤”他也坚信将中国文化引入并影响西方世界是他这一生的宿命。此后数年间，卫礼贤便在恩师劳乃宣的指导下分别翻译了“周易”“道德经”和我们今天要重点讲述的道家内丹长生经典“太乙金华宗旨”。

此书相传为唐代八仙之一的纯阳子吕洞宾所著，但其中核心奥义早已在华夏大地一个极小的范围之内，秘密传承、师徒相授了数千年，最早可追述到春秋末期的关尹子，也就是说当年老子西出函谷关，不但留下了五千言道德经，还秘密传授给关尹子“内丹”的修行法门。历经鬼谷子、黄石公、张良、张道陵一代代传到钟离权、吕洞宾，再传到王重阳以及全真七子，在金庸的武侠世界，王重阳于华山论剑力挫东邪西毒、南帝北丐四大绝顶高手，成为天下武功第一人。我们最熟悉的“一阳指”，在转瞬间破除欧阳锋的蛤蟆功，使其二十年间不敢踏入中原半步，甚至再听到王重阳三个字内心都会充满恐惧的阴影，而一阳指源源不断的强大内力，正是来自于一种叫做先天神功的功法，看完太乙金华宗旨之后小伙伴一定会恍然大悟，这就是金庸笔下的先天神功。在王重阳之后的数百年间此书一直行踪成迷、时隐时现。直到乾隆年间，一位无名道士在北京琉璃厂逛旧书摊儿的时候惊奇的发现了半部发黄掉渣的残卷，几日后拿给同道的好友显摆，说诶你看找到了啥…朋友一眼看傻了，因为正好他手里有残缺的另外半卷，书的字体、规格、大小、年代都不一样，但是内容恰巧能对起来，这本书就好像生出了主观意念一样，仿佛是自己选择在这一刻重返人间。两人开始召集各路好友，筹集资金、重新编撰开版印刷，才又到了劳乃宣手中。卫礼贤回到德国之后将一系列翻译手稿一一成书出版，其中的太乙金华宗旨也因此瞬间风靡欧洲，当我们之前提到的著名心理学家荣格看到此书之后，就突然想通了很多困扰他多年的学术问题。并与卫礼贤一见如故，又在翻译手稿之外用心理学的视角附加评述最终成书取名为“金花的秘密”又分别被翻译成英文、法文、意大利文、日文、韩文等等十几种语言…直到1990年代，这本书才重新从英文和日文的版本，翻译回中文，才又被我们关注到。原来欧洲人早在100年前，就已经按着道家的内丹功法“修仙了”，全世界都知道，就咱自己不知道！那接下来就讲一讲这本书的具体内容。

全书共计十三篇，第一篇：天心、第二篇：元神识神、第三篇：回光守中、第四篇回光调吸、第五篇：回光差谬、第六篇：回光验证、第七篇：回光活法、第八篇：逍遥诀、第九篇：百日筑基、第十篇：性光识光、第十一篇：坎离交媾、第十二篇：周天、第十三篇：劝世歌。这整部著作的章节中，出现最多的两个字就是“回光”！这也是整部书最最重要的核心。所以只要你参透“第三篇：回光守中”，你也就明白了太乙金华宗旨核心的奥义，剩下所有的篇幅全部是围绕着这一篇展开的。壮哥最大的作用，是帮助大家捋顺脉络。这会让小伙伴自己读书的时候更有条理，更容易读的下去。但接下来所有的解释，都是我个人的理解和对他人理解的认同。不一定正确，但好处是你可以将我的理解作为思考的参照和地标，这也会让你更容易产生新的感悟。那么什么叫做回光守中？区区四个字，每一个字都有多个层次的含义。要了解这四个字我们得先知道什么是元神、什么是识神。第二篇开篇吕祖说：天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。只有元神真性才是超越时空的存在，人的精气可以随着天地的衰败而衰败，但元神始终存在，元神就是无极，创造天地的也是无极。诶！几乎跟木内鹤彦描述的一模一样，意识脱离身体之后可以穿越时空，意识不就是元神真性吗？那种被超大意识体吸收的感觉，超大意识体不就是无极吗？每一次曲绕，都会产生一个三维空间。不正书中所言：元神即无极，生天生地皆由此矣吗。所以要么是木内鹤彦和吕祖用不同的方式描述同一件事情，要么就是木内鹤彦看过金花的秘密。

那元神与识神的关系又是怎样的呢？心理学家荣格将元神描述为“潜在于集体无意识领域的本来自我”是一种无思维但高能量的存在。而识神就是人的意识，是一种认识事物的能力。所以按他的说法元神更接近于与生俱来的天性与神性，识神更接近于后天培养的认知与经验。如果我们再回到木内鹤彦对于“超大意识体”的描述，再一次把他想象成一团云雾，云雾曲绕产生雷电炸出一个三维空间。之后就很自然的流入到这个空间并填满弥漫于每一个角落，一个生命诞生的同时云雾也随之介入，并在此刻被我们称为元神。所以全世界每一个生命的元神其实都是相互连通，所以共时性原则一点都不奇怪。但这个生命的肉身本来也具备一定的心智在此刻被我们称为识神。所以是元神出于某种原因间接创造了识神，并需要识神辅助自己。书中将元神比作朝堂之上的君主，将识神比作领兵打仗的将军。将军受命在外领兵征战，兵权一旦到手日积月累、实力雄厚、嚣张跋扈，逐渐遮蔽了君主的光芒。一个人的识神过于强大确实会展现出好的表象，就是一个人看上去特别精明能干,事业风生水起…但这些表象会让人萌生出很多情绪，这就是民间所谓七情六欲的“七情”喜怒忧思悲恐惊，也同时伤害身体中的心肝脾肺肾胃胆。所以识神越是强大、七情就越是活跃、身体脏器就越是损耗衰败。而元神喜静在这样一个喧闹嘈杂的环境和各种情绪病痛的干扰下，气场也就开始逐渐低迷混沌。而这一功法的目的，正是要让元神、识神各就其位和谐共生。让元神重新主导身体，时刻保持与那个超大意识体的链接，然后从那里获得通达天地的智慧和浩瀚无尽的能量。又因为元神居于人体两目之间，相对于识神心智，是心上之心，因此又被称为天心。因为天心最强大的能力是帮助人体连接天地，又因为超大意识体“无极”，早在天地形成之前便已存在，所以容纳天心的位置又被称为“先天窍”也叫做“玄关”，所以王重阳的先天神功也是来自这里。通过修行让天心与无极保持连接，从而获得无极通达天地的智慧与浩瀚无尽的能量。那东邪西毒、南帝北丐，再怎么厉害也都是凡夫俗子，怎么能与无极之力相抗衡呢？

看过了第一篇天心、第二篇元神识神，我们就要回到那个最核心的老问题…什么叫做回光守中！回即是返回也是反转，光即是自然之光亮，也是观察光亮的眼睛。回光就是将你的视线反转，从观察外部世界回归到关注自己的内在世界。所以回光是一种身体的逆向行为，道家说顺则凡、逆则仙！很多人把顺与逆解释成顺从与逆反，好像说顺从天地的就是凡夫俗子，敢于向天挑战的人才能成仙。不对！大谬！这里的顺逆对应的是：道生一，一生二、二生三、三生万物。这是一个裂变、分解、散开的过程，也是这个过程让世界变得越来越纷繁复杂，让人变得越来越平庸，所以顺着这个过程前进只会成为一个越来越平凡的凡人。所以回光所致的逆向行为就是将心中万千凡尘事汇聚于二三、凝结于一心、再由心入道，是一个返回凝聚的过程，所以道家为什么经常说“返璞归真”！那什么叫做守中？守就是坚守、守护，中就是元神，元神就是无极、无极就是道。太乙金华宗旨