#魚泡泡 今晚台灣文化界有一篇文章瘋傳狂轉，簡單說，就是真理大學台灣文學資料館（簡稱真理台文館）的創館館長張良澤與校方，因為館藏盤點問題無法取得共識，真理大學校方將館藏鎖起來，而張館長不得其門而入，爆料方（鍾肇政的兒子）說校方揚言在館內的東西就是學校的，而不肯歸還張館長私人的東西。（連結見留言）

🔥看起來，這就是個惡霸校方欺負畢生耕耘台灣文化的老教授，因此同情老教授的人基本上都是佔多數的。

🔥但作為曾經去台灣文化資料館查閱過西川滿資料的人，我的看法跟主流風向略有些不同，先說明一下，我跟雙方都沒有任何利害關係，只是單純作為使用資料者的角度來說一下。

👉️首先，張教授畢生對台灣文學研究的貢獻確實相當重要，他蒐集文獻、整理跟研究的工作也很重要，因此與許多重要作家有深交，而使得這些作家與遺族願意將書、手稿或其他東西交給他處理，這些私人交誼看起來也真理的台文館之所以成立的原因。

👉️因此，也造成了這起糾紛的第一個問題：
這些東西究竟是作家捐贈給學校的「公產」還是張教授的「私產」？

從爆料者跟新聞的說法，張教授認為屬於學校的當然應該屬於學校，但他私人的東西必須取回。

那問題就來了，如果這麼多年來，台文館的管理者與負責人都是張教授，這些公產與私產有沒有明確的列冊管理？如果有，我覺得就很簡單。以我之前查閱的西川滿藏書來說，上面是有貼學校圖書館的標籤跟條碼（見圖），在真理的圖書館系統也都查得到，那麼就應該是照著現有的狀況至少這批應該是先清出來的。

不過，就我2017年去查閱時，因為西川滿還有一些藏品不是那麼典型，比如卡片、信箋、藏書票等等小東西，這些東西就會有模糊地帶，那沒有貼標的東西究竟屬於誰？這個我覺得就是雙方應該要認真清點後列清楚的東西。

👉️👉️於是又有了第二個問題：作家是捐給真理？還是捐給張教授？
在相關新聞中，似乎有些東西是作家因為張教授的關係，口頭上同意捐給學校就捐了，並沒有明確立下合約，然後這些東西就歸入了張教授負責的真理台文館。但校方還有一個說法是，這些東西是張教授擔任台文系主任時以主任身分收的館藏，假如是這樣說，那麼當他以系主任身分處理時，就可能不是個人對個人，而是個人對學校了，這點可能校方要自己去找公文跟簽呈來證明才對。

關於真理台文館的館藏，官方的說法是：「一九九九年，臺文資料館在西川滿所轉讓的畢生收藏，以及張良澤教授私人藏書的基礎之上成立於淡水校區，並不斷吸引各方的捐贈、寄附，終於超出容限，而於二○○一年陸續遷移至麻豆校區至今。」

所以，至少西川滿藏書是沒問題，應該是轉讓給真理的，但「私人藏書的基礎上」這個真的就會有問題，究竟是在張教授受聘於真理期間這些藏書被「借展」給真理嗎？當張教授65歲退休後、到現在82歲這期間，這些東西的產權就很模糊，張教授顯然在真理是無給職，只是單純有研究室跟可以存放藏書的地方，那他跟學校之間在空間上是承租/借用的關係嗎？如果是承租借用關係，那他確實是必須要房東要求的期限內搬離並歸還原屬房東的東西，但我想學者大概不會這麼認定⋯畢竟對他來說那是一生的心血，大家都希望自己的東西可以留在一生奉獻的地方，但殘酷的事實是，沒有任何一個學校有足夠空間收納所有學者的藏書，因此這類的事情基本上在學界其實層出不窮，有些時候可以靠著學者從前的人脈跟情誼用各種方式變通，但這種事情是一朝天子一朝臣，一旦校方高層的關係斷了，就一切公事公辦，這也是爆料方說「校長說張教授不是教職員」的原因吧？

打個最簡單的比方好了，你家有一間房，房裡住著你老爸從前的好朋友，你老爸也不趕人，你想說好吧老爸的朋友就住吧！但你掛掉了，換你小孩接手，急需用錢要賣掉房子時，他們會不會顧及房子裡住的是爺爺的朋友？通常很難，他們看到的只是有一個跟我沒什麼關係的人，不給房租還一直佔著我家的房子不走。但對這位好朋友來說，住的不是房子，還包括了跟你一家三代人的感情，所以，這種事就看要從哪個方向去看了⋯⋯

另外，爆料者說校方揚言，張教授必須提出證明，哪些東西是他自己蒐購，如果作家寄存的遺稿，如果作家跟家屬無法提出證明，就歸屬於館方。

校方說這種話當然是很蠢沒錯、法律上也不大可能站得住腳，但這種事恐怕也不是只有教授或家屬需要舉證的問題，校方也應該要一起理清歸屬才對，要求單方面提出證據，我覺得算是丟包吧⋯⋯但客觀來說，其實就是行政問題，一開始沒有明確的列冊，導致公產、私藏與寄存混在一起，我覺得才是這次問題的關鍵，這當中其實牽涉的歸屬問題，真的需要法律介入來理清。

全部清點造冊，然後沒有在學校財產清單上的就屬於私人也許也是一種作法？當然，這也告訴所有收存文物的朋友，一旦把自己的藏品出借，拜託你千萬要白紙黑字簽契約。

👉️👉️👉️第三個我覺得應該平心靜氣來討論的問題，是這些東西是否還應該放在麻豆校區？不是地區的問題，而是校區本身的硬體建設等綜合考量。

坦白說，如果不論張教授的私人收藏問題，而單純以真理台文館明確的館藏公產來說，我不認為放在麻豆校區會是個好選擇。

我相信大部分關心這個議題的人都沒去過，我自己是2017年去的，先搭台鐵、轉客運再轉計程車，基本上是個非常不方便的地方，這些年可能因為經費與資源的缺乏，一切都是張教授與助理兩人打點，說實在的並不容易，絕大多數的藏書是沒辦法吹冷氣的（只能說還好台南很乾燥），環境也不合適，我是過敏體質，在查閱的過程中整個手臂抓到通紅，這些東西顯然也已經很久沒有人翻閱，在我看來，實在是替藏書的原有這西川滿感到深深惋惜。

因為西川滿是那麼珍愛書籍的人啊～他的書連書腰、書籤都還保留著，大部分都沒什麼摺痕，有些書已經是四五十年的舊書了，但看起來還是跟新的一樣，我相信在他生前，肯定時時擦拂吧？他的藏書中有大量日本在戰後對於台灣與亞洲的各種研究，有些書即使是中研院跟台大都沒有，換言之，這不只是台灣文學的研究寶藏，也是台灣研究的重要資產。

但這些書放在遙遠的麻豆，實在是珠玉蒙塵，當時我去時，學校裡的學生就已經很少了，麻豆校區後來也不再招生，校方的新聞稿中，目前校區好像也沒有學生，未來這塊校地會再處分掉。

那麼，真理台文館的這些藏書，又怎麼可能還繼續留在此處呢？這就是雙方之所以發生糾紛的最大問題，校方的說法是，他們申請了教育部的經費要改建淡水校區的資料館，要把這些東西搬過去，因此需要盤點跟清理，但張教授一直不肯配合，於是他們就派員過去清理了。

這點我沒有看到張教授方面的反對，但我想所謂不肯配合，除了捨不得，或許也是人手不足的問題，畢竟年紀這麼大了，要整理那麼多東西也不是一時半刻可以處理得完的，校方在這件事上沒能處理得圓滿，我覺得非常可惜。

但還有另一個讓我憂心的點，校方說「去年規劃將台灣文學資料館移至淡水校區，盼藉由淡水觀光人潮，活絡文史館藏」，我看到這說法真他媽的傻眼到爆......寫得出這種沒邏輯的話，我超級擔心他們要怎麼處理西川滿藏書，拜託能否交給懂行的人不要亂搞？尤其，西川滿的限定手作書這幾年水漲船高，我真的很擔心這些東西被當成校產「活絡」後賣掉。

也有人認為可以請政府或公部門介入，但ㄧ來不管是屬於張教授、作家或校方的財產，都是私有財產，一律要求政府收存的話，其實並不尊重人民私有財產的權利。二來書籍實在太多，我不確定誰有足夠的量能收容。

⭐️⭐️⭐️總結來說，客觀上，在麻豆校區即將被處分掉的時候，真理台文館勢必要搬遷，在搬遷跟盤點的過程中，校方處理得實在是粗糙而且愚蠢，但之所以會發生糾紛，也顯示真理台文館藏品中複雜的產權管理問題，捐贈後屬於校方的公產、館長私人的藏書與作家寄存的文物混雜在一起，由於多年來這個館都是張教授管理，行政管理上的問題與捐贈始末除了他又有誰說得清？

1/11，張教授會在台南的十八卯茶屋舉辦聲明會，到時候應該會有更進一步的說明，關心此事的朋友請務必注意聲明會的消息。

但就我個人來說，我希望在這些紛擾之後，大家能更關注真理台文館的藏品，如何讓它們得到妥善的安置，才是最重要的事。

關於溫瑞安追悼余光中老師的文，余幼珊經過幾日的沉澱，做出一些修正。
我與范我存老師有多次互動，她對晚輩的照顧非常體貼，我覺得她不會在別人困難之時，說出這種話。

　溫瑞安　悼余光中：震耳欲聾的寂靜
　
　　余光中走了。
　　因為忙，我只好用簡的文筆紀述、書寫。
　
　我大概在小學就看余光中先生的作品，到了初中一，開始迷得如癡如醉。大家都知道詩人余光中，但是我更愛他的散文，他的現代派純散文，講究節奏、意象、象徵、音韻，中國文字在他手裡，就像一個大型交響樂協奏曲，能各自為政，又能融合無間，不管是來一段甜美小曲獨奏，還是明快悠美的圓舞曲，還是獨奏一段管弦詠歎，或千弦萬韻的大合奏，都長短火俱發，無一不精，無一不准，無一不美，無一不令人讚嘆不已，吟詠不絕。
　
　當大家還在看余光中的詩的時候，我已經引導我「綠洲社」和十大分社的社友們，正在譜唱余光中先生的詩為曲子，又手抄書寫他的文章詩文，廣為流傳，在我們的手抄本上刊出。不要問我為什麼要用手抄？1965～1968年的時候，我們那兒連影印也辦不到,但我們願意手抄，抄一首(詩）背一首，騰一篇(散文）記誦一篇。臺灣兩位感情至深至摯的人，如今都已不在人間了。
　
　當時我還在大馬，16歲，寫了龍哭千里，大江依然東去，迷神引，魚龍舞，向風望海，八陣圖等過萬字的純散文，後因高信疆先生而發表在當時臺灣知識份子第一大報《中國時報》刊出，算是非常觸目，以致後來我在臺灣大學初入學一年班之時，居然天天都有學長學姐還“慕名”前來找我這個來自大馬的華僑小愣頭簽名結交的。
　
　當時，（1971年左右，也就是大約是我開筆寫四大名捕前兩部的時期）我的詩作例如：佩刀的人，碑帖，袈裟，惘然外記，刀和月光會，水龍吟等詩作，因信疆先生引介，讓余光中先生看到了，他大力推薦到並發表於臺灣當時權威性和學術性的文學刊物：中外文學，現代文學，純文學，藍星詩刊，中華文藝等月刊及期刊，均在重點推薦及發佈。這都是我的榮幸。
　
　到了73年，我在大馬考取了台大學位，赴台之前，須辦簽證，余光中那時已是美國愛荷華大學回到國內，從旁知道我正在申辦，馬上寫了一封推薦函給大馬領事寫，內容大概推介我是個才氣縱橫，品學兼優的傢伙，應為臺灣文化當局列為力爭對象。
　
　由於余教授當時向我約稿，他的字寫得鉄劃銀鉤，比印刷出來的字還要端正顯眼，而且信封上總是瑞荘明麗的寫著：「溫瑞安學兄大啟」。我甚為汗顏，又極為感動，而且感激當時臺灣，因為政治上的壓迫感與自卑感併發症，對東南亞過去的旅客，非常嚴防，每過境海關，均遭「翻箱倒篋」式的檢查。
　
　我第一次（19歲）赴台，當然也不會遭遇寬容，我的皮篋子和旅行袋，幾乎給毀容式的翻查，他們見書撕書，見公文袋拆公文袋，直至他們找到了一封信，上面印著“臺灣國立師範大學”你信箋，上面手書:「溫瑞安先生大鑒」，下款「弟余光中謹呈」，那海關官員遂臉色一變，駭然問:「余老師是你的什麼人！？」
　
　1973年，我受邀出席臺灣圓山大飯店召開的「國際詩人大會」。當時余光中先生演講，我也去了。記得余先生在文章曾寫過，他在美國聆聽他心儀的詩人演講後，很想偷擷他一根白髮在手心裡珍藏著。我聽我心愛的詩人、評論家、散文家（我連他的小說《食花的怪客》，也在40多年前都讀了）演講，也想偷拾他一條銀髮珍藏於懷。現在，我亦已白髮蒼蒼矣。什麼花甲少年，仍舊歲月驚心。
　
　沒想到，演講完畢，他還特別「嚴選」我和幾位兄弟朋友，由信疆先生陪同下，在余老師寓邸，論詩論道，通宵達旦談文學。在天破曉時，我們這群為中國文化反復討論要找一條出路的知識份子，看到夜未央前天灰濛濛、深秋初冬，寒意凜人，信疆長歎一口氣，對我們說：「現在中國文化的未來處境，真是月落烏啼霜滿天啊。」我和我的結拜兄弟清嘯聽了，熱淚盈眶、欲泣懷憂。
　
　迄此以後，我辦《青年中國雜誌》、我創「試劍山莊」，我編《神州文集》，我開「剛擊柔至道」武館，我辦「神州社」……全都為了盡一己之力，為中國文化和文學、乃至俠義文化、俠情精神去尋覓一條出路、一條活路、培養一些人材，言軽人微位卑，但始終不敢忘國。生許或不能有所成，但盡我所能、捨我其誰。
　　
　有一段時期，大概是77-78年期間吧，余光中給一群打著“本土旗號”的作家們（有不少還是他大力培植成名的）在文壇上「展開圍剿」，冠予他各種不同的帽子與罪名，這些所謂本土作家們（我看他們對臺灣本土也不算關心更不瞭解）對他口誅筆伐，不忍卒覩，這些人想聯絡及說動我及我們的神州詩社也加盟圍攻余師，我唯一應對的方法是：跟他們一概都絕交了。
　
　我在台期間，我也極少去拜會或騷擾余老師。我很清楚知道，藝術工作者，特別是作家，是需要自己的時間，也應該保持一定的寂寞的。
　
　可是，不久之後，我的神州社在臺灣，就給無辜承受浩劫了。之後又數年，我輾轉流亡，幾度到香港暫居,而且允准居留之兩周，使給逐走。那是因1981年，正好余光中也在香港中文大學任教。
　　
　這裡順便一提的是:余光中先生有四個女兒，珊珊、幼珊、季珊、佩珊，知書識禮，又有才華，長得漂亮，都曾加盟我神州詩社，而且表現優秀，受我賞識重用。余家四位千金，對我很敬重、服從，社友們對她們也很有好感。我在香港留之期間，有次余光中先生在藝術中心辦詩歌朗誦會，我擠身觀眾群裡，沒想到給季珊發現了，她在余光中老師上臺公開朗誦之前，趨近跟余師說了：「溫大哥也在現場」。
　
　密密麻麻的觀眾期待他開腔，於是，余光中先生在朗誦前說：「今天晚上，我們來了一位很特殊的，有才華的貴賓，他就是溫瑞安先生，他也是位優秀詩人，才華獨一無二，而且還是位青年武俠家，並有領導組織能力，可是給臺灣政治單位誤會了，使他離開臺灣，暫時寄居香港，他今晚也在現場，讓我們用掌聲歡迎他。」大家聽了，掌聲響了起來。我那時「流亡」已一年多了，四海為家，無可歸，四處流浪，無人要。前進無路，退無死所，在港也不能久留，對外不能露臉，連在中港臺出書發表，也不能用真名實姓，余師這樣公開一提，群眾在燈光火亮中，掌聲足足響了三分鐘，還有人在群眾中大聲吆喝：「溫瑞安，你好嘢！」
　
　我真是哭了。
　淚崩的跟狗一樣。
　
　過了兩個多月，清秀雜誌老總蔣芸小姐「收留了我」。她本身也是臺灣文壇的名人，也是美人，而且也是名編輯（據說大學問家才子李敖也曾追求過她），她跟余光中先生熟悉，親載我去青山寺拜神許願之後，再幫我和方娥真去中文大學教授宿舍去拜會余光中伉儷。
　
那一次也是相談甚歡，余師對我溫厚親切，余氏姊妹待我一如既往，視我為兄長，可是，余師母忽然肅容說：「余老師平時又要教學，又要研究，而且要參加學術交流會議，非常忙碌，你沒有事就不要來打擾余老師，更不要打擾我的家庭。」
　我聽了。
　我明白。
　
　在臺灣發生的誣陷，也許，並不曾影響余老師，余家姊妹也或許仍然相信眼前的“溫大哥”，但卻不是人人如是。也許，余師母或者他人也不知曉，我本身就是一個孤獨的人。否則，我在45歲前就寫了二千萬字的作品是怎麼來的？是我一個人在書桌前一個字一個字煉出來的，書也是一本一本寫出來的。是的，我有過逾一千多位結拜弟妹，辦過超過二十個有組織的公司、文化、武館、娛樂公司，但那都是我應世隨俗不得已的對應之策。
　
　我本身不喜歡打擾人，可以不應酬、不飯局、不煙不酒，逾40年之久，人家交朋友是交一個多一個，我是好友去一位少一位，到近年交友精選尤慎，不但自己幾乎絕少致電予人，而且也不接電話，電腦也不用上。光是今天來了位身份非凡的貴賓過來會我，原則上要合作應予一見，但我因為乍聞余師走了的噩耗，還是回避了。
　
　我就是這麼一個人。我是寂寞，我好寂寞，我甚至愛上寂寞。是的，我喜歡朋友，我好交友，但我愛寂寞尤甚。當時，余師母既是這樣說了，我也不解釋多一字，一晃眼，已36年矣。今天乍聞，余師走了……像余光中這種絕世人物，絕世才華，絕世才學，不是每個時代都可以有，每個人都可以企及，每個地方都可以出現。
　「詩、散文、批評、翻譯，是我寫作生命的四度空間。我非狡兔，卻營四窟。我曾說自己以樂為詩，以詩為文，以文為批評，以創作為翻譯。」余師是四項全能。但我最服膺他的是：對中國深沉久遠的愛，對中國文學久遠深濼的愛，還有對同濟及後輩的栽培與愛護，如今，有誰能有他那溫文儒雅，博大精深而且兼得雄偉秀美的文體兼舉？
　
　余師已逝，誰來看驚濤裂岸，聽聽那冷雨，卷起重樓飛雪？光中已黯，現代詩誰有古典風華，傳統餘韻，誰敢輕言：我要對付的不只是一隻老鼠，而是整個黑夜？蓮的聯想，望鄉的牧神、吃花的怪客、焚了琴、煮了鶴，他仍在光中，而我卻仍然是京華塵裡客，獨來絕塞看月明！

[離職簽] 之二：離職簽的旅行

在遞出離職簽的那一瞬間，你正式在心裡和自己說：一切都要結束了。那些不合理的官僚文化、厭倦至極的衙門生態，終將在離職簽跑完的那一刻結束，很快，你就可以解脫了。

殊不知，離職簽的旅程比想像中困難多了， 一下子這個長官找、一下子那個長官問，來來回回，又簽又退，扣掉被小主管壓在抽屜裡的那三個禮拜，也又過了快一個月，只不過是要離職，怎麼會這麼困難呢..........？

寶寶決定鼓勵一下大家，想當年國父革命也是經過10次失敗才成功，你的簽現在卡在哪一關呢？
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