最近真的是很沒動力發文，新家的各項工程慢慢動起來了，每天都有不同的工班要來探勘跟丈量，腦公完全外行又要上班，所以跟設計師討論、接待工班、帶工班實地場勘⋯⋯就都是我😮‍💨 上禮拜我在客廳量距離的時候，餘光一瞥，照片中對面房子的窗戶正悄悄地開啟，一個阿公探出頭，盯著我看，既然都對到眼了，我們就走到院子裡打招呼自我介紹一下，阿公說這間房子空一段時間了，這句話讓我腦袋裡又出現恐怖片的情節：一對年輕夫妻搬進一間他們夢想中的家，總是有個鄰居在遠方看著他們，一開始覺得鄰居很詭異，沒想到鄰居才是長年以來看著房子，知道房子真相的人😱😱😱😱😱😱😱 接下來每一次來，都會聽到那扇阿公的窗戶打開的聲音⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 今天約了暖氣公司來丈量，我提早到後，先在客廳量傢俱尺寸，突然間我一抬頭⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 嚇‼️死‼️ 一個阿嬤貼在窗戶上，阿嬤微笑看著我，我當然也只能走到院子裡跟她打招呼，她是隔壁鄰居，照片裡的綠色木圍欄可以直通鄰居的花園，所以阿嬤探頭看到這裡有動靜就跑過來了😅😅😅 阿嬤說她已經聽附近鄰居在討論，有外國人要搬進這個社區，大家都覺得很新奇⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 確實這個社區是沒什麼外國人，看來我們還沒搬進來就已經聲名遠播了，但是大家都滿親切的，就是老居民的感覺。 真的是凡事都是一體兩面，這種住宅區的優點是安靜、住戶單純、有陌生人進入大家都會注意到，我自己是沒那麼敏感，突然看到阿嬤貼在玻璃上會嚇一跳，但是不至於生氣，但是如果是比較重隱私，不喜歡跟鄰居有太多交流的人，可能就會覺得受打擾。 鄰居真的才是買房最大的眉角，我們依依跟鄰居打招呼，結尾的時候一定要說 Gute Nachbarschaft! 直翻是：好鄰居、好鄰里 意思我覺得大概像是「敦親睦鄰」，就是彼此對著對方說 ：敦親睦鄰！ 👵🏻：誒～敦親睦鄰！敦親睦鄰！ 這樣的感覺😂 #德國生活 #德國日常 #敦親睦鄰很重要 #gutenachbarn #gutenachbarschaft #千金難買好鄰居

男人這一生中除了要遇見兩種類型的女人之外 如果在遇見一種女人，那麼 我想他們眼睛看出去的世界將會有多麼不同 宏觀將會開闊的如同一片大草原。 紅玫瑰的炙熱火辣，白玫瑰的嫻靜寡言 還有美人魚的獨特奇幻。 下班後，看著拎拎作響的交友軟體通知 我打開看到其中一個對話視窗，暱稱為「探索世界的18歲大男孩」傳了一段訊息給我說: 「你真的是男生嗎？妳好漂亮喔…….我其實很困惑我的性向，我喜歡女生….但我看到你們 (意只跨系別者)，心裡還是會有一絲絲被牽動….你可以陪我聊聊嗎？」 軟體顯示我和他的距離不遠，於是問他要不要出來聊聊 達成了共識後，我們約在離彼此住所交界的一個小公園。 停好車，準備走去會面的地點時，軟體訊息顯示: 「我到了喔! 坐在椅子上，白色衣服牛仔褲。」 看了之後走到會面的地點，看到了大男孩 不高不矮的身高，身材就一般男生的身材 濃濃的眉毛、眼睛圓滾滾的、黝黑的皮膚搭配稚氣憨傻的笑容。 「嗨，等很久了嗎? 不好意思讓你等了一下。」 打了聲招呼，很自然的坐在他旁邊。 男孩只是一直頭低低的不太敢看我，講話也刻意地避開眼神 我內心知道，他還在適應視覺所帶給他的衝突。 問了他怎麼會開始對跨性別感到好奇，他回答著 某一天打開電腦準備打手槍，挑好了女優準備解決生理需求時，當鏡頭帶到私處時，發現這個漂亮的女生有著男性的生殖器官。 一開始，他受到驚嚇本來要關掉……但發現手停止不了動作 他看著螢幕上的男「女」優交纏著，使他控制不了大腦的思考，最後還是出來了，我說的是他尚未出世的孫子們。 「很奇怪嗎？」他擔憂地說著，眼睛始終不看著我 「一點都不奇怪，這是喜好問題，就像你想剪什麼樣的髮型一樣。每個人都有選擇的權利。選擇喜歡什麼很奇怪嗎?」 說完，我把他的頭轉向我，才發現他眼睛都是淚水 那是惶恐、那是未知的恐懼，那是一個來自18歲男孩的惆悵。 輕輕地抱了他一下，並且拉著他一起在涼爽的夏季散步，聊了他以後要上的科系，聊了我對於性別轉換的歷程，聊了因為他是讀男校，所以對於性別、同志議題了解的很少……總之聊了好多，也很開心，他也開始在慢慢認識所謂的「跨性別」。 發現時間不早的我，聊著聊著已經深夜2點了 提醒他我該回家，明天還得上班。 他依依不捨地對我說: 「可以再抱抱你嗎?」 接著露出狗狗即將自己被留在家裡的眼神。 二話不說給他一個很深的擁抱，一方面想給他對於性向摸索而造成不安的一個抱抱，也給他一個很短暫的安全感。 抱完之後對他說: 「談感情，最重要的是感覺、是對象 這整件事最無關緊要的就是性別了。」 講完後他親了我一下，又緊緊的抱著我 接著說: 「我好喜歡你…….我們還可以在見面嗎？」 我沒回答，只說了晚安，摸了他的頭叫他快回家。 我很清楚知道他沒有喜歡我，或許只是意亂情迷 或許只是我給了他安定感、安撫他不安的情緒 但，這並不是喜歡。 我知道上大學後，他會遇見更多年輕漂亮的女生 而我，當時就是沒自信，也害怕再次被丟掉。 那次之後，我就移除了軟體 或許他還是有在傳訊息，但那都不重要了 長大，是很殘酷的 很多事情都是要靠摸索、靠思考才會真正的長大然後明白， 而我也是。 某一年，我率領朋友一起參加台北同志大遊行 結束後回程的路上，我看到了一張熟悉的臉孔……. 是「探索世界的18歲大男孩」。 他身邊多了一個女孩，他們手牽著手 各自的臉上都畫了彩虹標誌，手臂上也綁著彩虹帶。 迎面而來的走向他們，我笑了一下 「寶貝~~~他好漂亮! 我要跟他拍照~~~你幫我拍好不好~~」 女孩拉著男孩說，我看到他尷尬地笑著 女孩興奮地呼喊著，跑向我對我說: 「可以跟你拍照嗎？你真的好漂亮!」 拍完之後，女孩說了謝謝，開心的看著手機裡的照片 我望向當年那個「探索世界的18歲大男孩」。 對他露出燦爛的微笑，並對他們說: 「謝謝你們來參加同志遊行。」 我想他終於懂什麼是愛了， 與其說掰灣，不如說是教會他了解什麼是「愛」。 什麼是愛的構成元素。 你想遇到美人魚嗎？ 我期待我們在某個緣分下相遇 我，期待著。

⭕️第332次專注，持咒經行思惟《解深密經》，屬於大乘佛教唯識學派經典，如來藏學派亦重視此經。「解深密」或譯為「相續解脫」、「深密解脫」或「解節」，依梵音為「珊地涅暮折那」，是闡明密意的意思。「涅暮折那」即鬆解、放開。「珊地」是指相續、連結、連續。由於此經所明甚深密義，難可通達，難可解釋，如同堅結堅固拘結，相續連接。將此相續堅結解開，解釋闡明如是甚深之義，名為解深密。解深密經的梵文本已失，現存漢譯本與藏譯本。本經提出的三性、三無性之說，成為唯識宗的核心理論。這是把《般若經》中「一切法無自性」的義理，用三自性及三無自性的架構加以清楚闡明。⚫️三性中：①遍計所執性：人們妄執五蘊、十二處和十八界以及宇宙萬法都是實有，都有自性，並普遍執著這種假有；說明了我們凡夫的我執、法執境界。②依他起性：一切事物都是依因待緣和合而生的，是相有性空的假有；顯示了客觀世界中依因待緣所生的假有現象。③圓成實性：徹底遠離虛妄遍計所執自性，真正明瞭一切皆依他起自性，就是圓成實自性；揭示聖人以如實智所認識的宇宙人生實質。⚫️這三性也對應佛法的三轉過程。①凡夫由無知產生的心外 實有我法境界是沒有的，所以依遍計所執立相無性，相即無性，了不可得。②依因待緣所生現象雖有，但不是自然有，有而不真，所以依依他起立生無性，蓋無自然性也。③宇宙人生的實質，真實不虛，但必須遠離凡夫錯誤觀念，空去遍計所執才能證得，所以依圓成實立勝義無性，由此勝義是依無性所顯，修道人遣除遍計所執性之後，才能證得。真諦、令因、玄範、憬興、元曉曾為《解深密經》註疏，不過皆亡佚不存，古代的漢語註疏只剩圓測所作還保存下來。《測疏》約於九世紀時期由法成傳譯到西藏，成為日後宗喀巴立《辨了不了義善說藏論》的引據之一。另外，遁倫（道倫）的《瑜伽師地論記》、清素的《瑜伽師地論義演》亦保存對《解深密經》的註疏。呂澂與橫山紘一主張，《解深密經》屬於中期大乘經典，在龍樹後才出現，約在西元3世紀時編成。《瑜伽師地論》在〈攝抉擇分〉中大量引用《解深密經》，但在較早編成的〈本地分〉中則大量引用《雜阿含經》。《瑜伽師地論》與《解深密經》之間的關係，在學者之間有所爭論。平川彰、栲谷憲昭、勝呂信靜等學者認為，最早的《解深密經》可能是以單行本出現，獨立流通於世。《解深密經》中〈勝義諦相品〉、〈心意識相品〉、〈一切法相品〉、〈無自性相品〉這四品最早出現，〈分別瑜伽品〉接著出現，〈地羅密多品〉及〈如來成所作事品〉時代更晚，至於〈序品〉受到《華嚴經》影響，則是最晚加入的。在《瑜伽師地論》〈本地分〉編成後，至〈攝抉擇分〉編成前，這段時間由瑜伽行派，將這些單行本集結成《解深密經》。集結《解深密經》的目的在於對抗龍樹的中觀學派論點，大乘瑜伽行派以密意說，重新詮釋一切法空，以支持自身唯識無境的論點。蘭伯特．施密特豪森認為，《解深密經》是由《瑜伽師地論》〈攝決擇分〉獨立出來，之後編集寫成。《解深密經》的集成，其目的可能在於解決由龍樹中觀學派所提出的質難。在《大智度論》中，龍樹曾提出，如果意識是存在的，應該有第七識去與意識相應，但是沒有第七識存在，因此無我。《解深密經》是唯識宗的六部經典中最重要的一部佛教經典。許多唯識學重要理論，如諸法唯識、一切種子心識、三性三無性、三時判教，及瑜伽禪觀等都淵源於此，是學習唯識宗的必讀經典。漢譯有四個版本，其中最為完善的本子是唐朝玄奘大師的譯本。《解深密經》解釋大乘境、行、果的深義，一共八品：第一《序品》是序分，講述以如來為主，具足十三種功得的諸大聲聞眾及具足十大功得的諸菩薩眾參加解深密會。第二《勝義諦相》以下七品是正宗分。其中初四品明所觀境，次二品辨能觀行，後一品顯所得果。《勝義諦相品》、《心意識相品》、《一切法相品》，及《無自性相品》分別闡明遍在一切法中平等一味之諸法實相、八識的體相，以及遍計所執、依他起、圓成實三種性相和三種無自性境。其中三性三無性思想是唯識宗的核心理論。《分別瑜伽品》說明修瑜伽行中止觀的義相，顯示唯識止觀的妙行，證明諸法乃唯識所變。《地波羅蜜多品》則敘說菩薩道的過程，解釋佈施、持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧（般若）六波羅蜜。《如來成所作事品》則敘說如來法身及化身的圓滿功德。由於《解深密經》正宗七品的全文為《瑜伽師地論》整篇引用，《成唯識論》也一再引用此經，顯示《解深密經》受瑜伽行派之推崇。此外，《解深密經》對大乘禪觀的奧義進行系統化、細緻的分析，也是要深入禪觀者重要的經典依據。