[爆卦]供養意味是什麼?優點缺點精華區懶人包

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供養意味 在 太画子 Instagram 的最讚貼文

2021-09-16 07:38:12

地蔵盆の化粧地蔵 . 毎月24日は地蔵菩薩、お地蔵さんの縁日です . 地蔵盆は私たちの地域を見守ってくれているお地蔵様に日ごろの感謝を伝える行事であります。 京都が発祥で近畿に広まった地蔵菩薩の縁日でもあります、 おまつりするお地蔵さんに化粧をするのも独特の文化ではないでしょうかね 決まりはないと...

供養意味 在 KOM_I コムアイ Instagram 的精選貼文

2021-07-06 05:44:56

未練の幽霊と怪物/挫波 敦賀 感想メモ📝 (ネタバレなので、これから観に行く予定の方は読まないほうがいいとおもいます) 大学生のときに東中野の梅若能楽堂で翁を観てから、能をよく観るようになった。起承転結の物語よりも、神や鬼女などの特別な登場人物があちら側からやってきて、舞台の上に現れる、居る、と...

  • 供養意味 在 大詩人的寂寞投資筆記 Facebook 的最佳貼文

    2021-09-25 08:11:45
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    「這裡是吳軍的《硅谷來信》第3季。這封信我們來介紹一位美國總統,就是美國的第30任總統卡爾文·柯立芝。有的人可能對他不太熟悉,讀完這封信之後,你也許會對這位低調的總統留下不一樣的印象。

    如果要問美國最好的時代是什麼時候,美國人通常會給出兩個時間段:第一個時間段離我們比較近,就是克林頓當政時期。那時冷戰剛剛結束,又趕上互聯網產業起步,美國在政治、經濟和社會方方面面都進入了一個繁榮的時代。

    第二個時期很多人就沒那麼熟悉了,就是史稱「柯立芝繁榮」的柯立芝當政時期。雖然距離我們比較遠,但從經濟指標來看,柯立芝繁榮甚至超過了克林頓時期,柯立芝這位總統的很多做法也成為了後世學習的樣板。這封信我們就來瞭解一下,柯立芝是如何締造了美國的第一個黃金時代。

    柯立芝是一個怎樣的總統?
    柯立芝最初其實是從副總統位置接任總統職位的。他原本是第29任總統沃倫·哈定的副總統,1920年和哈定一起在大選中獲得了壓倒性的勝利。但1923年哈定因為突發心臟病身亡,柯立芝就接任了總統之位。柯立芝做副總統時十分低調,他剛接任的時候,很多人覺得第二年就是新一屆大選了,柯立芝肯定會被選下去。結果柯立芝上台後一掃之前哈定內閣醜聞的陰霾,成功恢復了民眾對於政府的信任,在1924年大選中又取得了壓倒性的勝利。並且在接下來四年中開創了「柯立芝繁榮」的局面。

    柯立芝並不貪戀權力,儘管他的支持率極高,但他仍然決定不再參加1928年大選。他說:「如果我再任職一個總統任期,就會在白宮待到1933年……十年,比任何一個當過總統的人都長——太長了!」離任後,他和妻子回到了老家北安普頓,開始寫作。根據傳記作家唐納德·麥考伊在《柯立芝傳》中的描寫,當時美國民眾希望柯立芝再乾一屆的熱情堪比當年輓留國父傑斐遜。

    柯立芝治理國家的理念是怎麼樣的呢?我們不妨聽聽他自己是怎麼講的。成為總統之前,柯立芝曾經在馬薩諸塞州擔任州長,在就職演說中,他講了這樣一段話:

    「馬薩諸塞州是一個整體,我們都是它的一分子。弱者的福祉和強者的福祉密不可分。如果勞工憔悴,工業也不會繁榮;製造業衰退,運輸業也不會興隆。任何單方的行動,都不足以提供普遍福祉。但也要記住,一個人的利益也是所有人的利益,忽視一個人就是對所有人的忽視。暫停一個人的股息,也意味著停掉另一個人的薪水。」

    這段話是在什麼樣的背景下說出來的呢?當時美國工會運動蓬勃發展,很多人都認為資本家太富有了,應該限制他們的利益。瞭解了這一點你就能體會到,柯立芝其實是在強調每個人的合法利益都應該得到正當的保護。後世的歷史學家也認為,柯立芝是一位典型的秉持古典自由主義理念的總統。

    為什麼柯立芝堅持保護有產者的利益?
    柯立芝自己是這樣詮釋這一理念的。首先他講,美國人一直追求的自由,就是建立在尊重個人財產的前提之上。如果可以隨意剝奪一個人的財產,就相當於可以隨意剝奪他的權利和自由,這樣的做法必然會傷害社會的正義。

    古典自由主義認為,享有自己的財產乃是人的天然權利。說到底,財產權和個人權利是一回事,一方遭到侵犯,另一方也難以苟全。就在柯立芝這番講話的20多年後,大西洋彼岸的歐洲,納粹政府開始剝奪公民的財產,社會的自由也就此喪失了。

    第二,柯立芝強調,政府不能解脫人們的辛勞。柯立芝講,政府的作用是照顧社會中的弱者,比如殘障者等等;同時,政府也可以表彰那些傑出的人士。但是政府不是保姆,它的職責不是供養所有人的生活。人仍然需要自立,要能夠自己照顧自己,自己取得成就。弱者需要保護,但這並不意味著打擊強者。

    第三,柯立芝講,應該讓每一個人都擁有平等的機會,也只有這樣,現在的弱者和窮人才有可能在未來變得富裕;如果要剝奪富人的財富,窮人也會失去富裕的機會。這很好理解,如果一個人變得富裕,財富就會被拿走,那麼人也就不會有動力追求富裕了。

    歷史學家克勞德·費斯評論說:柯立芝體現了中產階級的精神與希望,他能解讀中產階級的期待,表達中產階級的意見。你可能會覺得柯立芝好像是站在富人一邊,其實只有尊重每個人的權利、包括富人的權利,人們才會有動力去奮鬥。如果個人失去了奮鬥的動力,社會也就失去了走向繁榮的驅動力。

    在自由市場的作用下,社會經濟利益的分配是不可能完全平均的,如果要強行拉平,就像非要把生長速度不一樣的樹木剪成一樣高,違背了自然的屬性。財富從被創造出來,到惠及社會中的大多數人,總是有一個傳遞的過程。知識也是如此,人類發現了新知,總是從那些最前沿的研究機構和大學慢慢傳播到普通學校、再普及到中小學之中。
    我們不會因為大學的知識密度比小學高,就廢除掉大學,把大學的研究資料平均分給一百所小學,因為這樣不會促進科研的進步。同樣的道理,柯立芝認為,應當保護那些通過奮鬥獲得了大規模財富的人和機構,因為這最終會有助於社會的整體繁榮。簡單來說,柯立芝主張通過社會總財富的增加來解決貧困問題,而不是平均主義。
    柯立芝取得了怎樣的成就?
    柯立芝的這一套想法是1913年他擔任麻省參議員的時候提出的,十年之後,他成為了美國總統,有機會將他的理念付諸實踐。那麼他的成績如何呢?
    柯立芝剛上台時,美國剛剛結束一戰後的經濟危機,由於戰爭帶來的巨大開支,美國政府當時是債台高築,雖然比歐洲的情況還是略好一些。1923年夏天柯立芝上台之後,到1929年1月柯立芝離任,這期間美國工業生產總值增長了近一倍,佔到了當時全世界工業總產值的一半左右。同時,美國的技術革新、設備更新和企業生產管理的科學化,也使得它在全世界的競爭力迅速提升。
    柯立芝保護有產者的理念並沒有造成社會的不平等,而是造就了大量的中產階級。當時美國的失業率只有3%~4%,是歷史最低點,美國失業率再次接近這個水平是疫情之前特朗普當政時期。柯立芝在任期間,中等家庭年均儲蓄額以每年8%的速度上漲。到他離任時,美國的汽車產量比一戰後漲了3倍,平均每五個家庭就擁有一輛汽車。1921年剛剛被推向市場的電冰箱,到了1929年已經成為了美國中產家庭中的常見電器。柯立芝自己也在演講中說,美國人民的生活達到了「此前人類歷史上罕見的幸福境界」。柯立芝繁榮的說法也由此而生。
    另一方面,柯立芝的減稅政策並沒有產生財政赤字,而且由於削減不必要的政府開支,柯立芝當政期間第一次做到了使政府債務大幅減少。美國200多年的歷史上,只有兩個總統做到了這一點,另一個就是克林頓。這是怎麼做到的呢?說來簡單,雖然減稅了,但由於經濟繁榮,個人和企業收入的總量增加,因此稅收總額並沒有什麼減少。
    柯立芝在經濟上成功還有一個重要的原因,就是重視科技的作用,發展新工業。柯立芝自己是一個農民的孩子,但是他從來不主張通過補貼的方式促進農業發展。一戰後美國國會通過了一個法案,叫做麥克納利-豪根農田救濟法案,就是由聯邦政府出面來購買農產品,幫助美國農民和歐洲農業競爭。柯立芝否決了這個法案,他講,農業也必須「立足於一個獨立的商業基礎之上」。相比之下,柯立芝更支持通過實現農業現代化來增加農民的收益。
    有人評價柯立芝是一個「無為而治」的總統,其實柯立芝當然做了很多實事,包括大力支持美國民用航空業發展、推動航空基礎設施建設、推動技術革新等等。不過,也可以講柯立芝的政治理念和「無為而治」有相通之處,就是政府做的事情越少越好,相信社會自我發展的能力,相信商業社會和企業的效率。
    類似地,在法律方面,柯立芝也認為「人無法制定法律,我們只能發現法律」。柯立芝講,社會中存在著一些有利於社會的習慣、規則和文化,立法機構的職責是去發現它們,將它們提煉成法律,而不是基於主觀意見閉門造車,制定不合民情的僵硬的法條。
    另外,柯立芝重視法律的權威,警惕多數人的暴政。他講,政治運動不能代替法律,如果審判可以在法庭之外進行,法制也就壽終正寢了。今天互聯網上有一些所謂「鍵盤俠」的做法,就像是要在法庭之外進行審判,這就不符合法制社會的基本原則。
    柯立芝的一句話讓我很有感觸。他說:「我們要廣泛地、堅定地、深刻地相信人民,相信人民渴望做正確之事……國家才會長存。」
    小結
    柯立芝於1929年卸任之後,美國發生了大蕭條事件,有的人就認為,是不是柯立芝的一些做法讓經濟過熱,導致了經濟危機的發生?這也是之前一種流行的觀點。不過上世紀80年代以後,學界發現導致大蕭條的原因非常多,結束大蕭條的原因也非常多,很難在柯立芝的政策和後來的危機之間建立直接的聯繫。同樣的道理,也很難把克林頓的政策和2001年的股災直接聯繫起來。
    總的來講,柯立芝確實創造了一個美國歷史上屈指可數的黃金時期。他言行合一,用實踐向人們展示了保護個人財產和個人權利的重要性,降低稅率對刺激經濟的重要性,以及以技術發展驅動產業更新的重要性。」

  • 供養意味 在 無神論者的巴別塔 Facebook 的最讚貼文

    2021-06-17 05:19:25
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    https://www.patreon.com/posts/52586922

    前言,原先打算只寫一篇,但寫完發覺仲有好多Point未寫,睇下之後有無時間變成一個系列。

    其實今次想講嘅論點主要有兩個:一係坊間太多黃標KOL尻噏「躺平主義」係一場抗爭運動,但其實躺平族並不限於中國出現,而且「躺平族」本身根本唔係所謂對制度嘅反抗,而係純粹響社會給予嘅條件同制約下,有人突然發現倒一條舒服得多嘅生活方式;

    二係「躺平主義」其實對中國黎講未必係壞事,因為佢有效舒緩咗大學生數量過剩問題,甘於躺平亦有助消磨意志,反而緩解因付出大半人生得唔倒相應回報,而對政權嘅不滿。

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    雖然2021年只過了一半,但相信「躺平族」一詞將很有可能成為中國年度流行語:除了在網絡上風靡一時,甚至引來黨媒批評外,就連海外傳媒也爭相報導,並將躺平主義由一種生活模式,「升華」成一種對專權主義的消極抵抗。

    首先,躺平主義其實是源自一篇不足二百字的網絡文章《躺平即是正義》,嚴格來說任何人都可建基其上追加詮釋。然而它過去的「嬉皮士」、文革時期的「逍遙派」都要少一重政治意味,反而更加聚焦在因應市場機制下的過激競爭,社會流動性停滯,以至如何努力工作都追不上居住成本等背景下,因而採取的半放棄生活態度。早於躺平主義冒起的詞彙「內捲化」,其實就是借亞洲農業社會在經濟環境與技術未有突破下,不斷投入過多人力只會徒勞無功,暗諷在現代社會下,與其爭取成功機會不大的上流位置,倒不如早早認命做好失敗的心理準備過活,人生還比較愉快。

    可是有些人直接將「躺平族」等同於日本早年發明的社會學詞彙如「尼特族」、「啃老族」、「繭居族」等,其實也有欠全面。首先後三者的出現,很多時都在非自願的情況下出現:當找不到正式工作,就只能做兼職糊口、長期由父母供養、足不出戶以節省消費等。但如今「躺平族」的出現,卻更多是一種自主的選擇:日本作者在其著作《20歲就隱居,週休五日的快適生活》中發明的「隱居族」,或許能更貼切地形容躺平主義。

    要當一個「隱居族」或「躺平族」,首要都是擺脫沈重的生活開支,最直接的方式就是搬離昂貴的市中心:然後當你發現市郊或鄉區的租金只及市區的三份一或以下時,輕鬆兼職過活就變得可能。過往租金低廉的地區同時也意味著缺乏工作機會,但如今在各種網絡電商平台帶動的零工經濟,令「躺平族」也能輕易在網上找到兼職散工,薪酬不高、入職門檻低卻工時靈活,正好迎合「躺平族」的生活層慣,再加上電商平台同樣令不少基礎生活成本降低,這種放棄前途換取悠閒生活模式就此成型。

    「躺平族」究竟是社會進步還是退步,其實是觀點與角度問題:若和過往令人生感到絕望、即使無窮盡工作也無法儲蓄的「窮忙族」相比,「躺平族」明顯正面健康得多。中國年青人能找到低成本而相對健康的生活方法,也減輕了日益嚴重的大學生失業問題。但對於急欲增強國力與美國競爭的領導人來說,就絕非一件好事了。

  • 供養意味 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最讚貼文

    2021-06-05 16:25:32
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    人類文明的發展中,需要仰賴穩定且大量的糧食供應,如此才能讓人們得以大規模地群聚在一個地區之中。而進一步專業化的農作,則可以讓一個社會之中的少部分人從事農業勞動,其他的勞動力進而釋放出來,進而推動各項產業或是器物的開發。這大概是我們對於人類文明起源的基本理解,許多地區都因為有馴化的農作物的緣故,所以帶來了人口與城市的發展。

    這篇來自BBC上的文章,帶我們看稻米如何進入了美國南方。從中,我們可以看到稻米不光是亞洲的故事,也是非洲與美國非裔人士的故事。

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    稻米傳播到美國,是人們的勞動和知識轉移的旅程。從1750年到1775年,超過五萬名非洲奴隸在名符其實的「大米海岸」 被擄走,那裏是傳統的水稻種植地區——幾內亞、幾內亞比紹和象牙海岸西部。我的非洲祖先來自哪裏,中心地區就是現在的塞拉利昂和利比里亞。由於稻米不是美洲土著農產品,莊園主也不知如何種植。非洲人被擄到美洲,為美國東海岸、英屬加勒比海的許多地區種植糧食。在南北戰爭前的南方,如果棉花是農產品之王,那麼稻米就緊隨其後。稻米帶來了無與倫比的經濟動力,將查爾斯頓(Charleston)和後來的薩凡納(Savannah)轉變為繁榮的國際港口。

    帶來這些技術的女性奴隸是珍貴的貨物。從採集野生稻谷時代到大約3000年前水稻人工種植的時代,有四千多年,水稻經驗都在她們的頭腦裏。而在她們的子宮裏,孕育著奴隸主犧牲人類尊嚴為代價、以數百年美國「民主實驗」為基礎追求財富的潛力,這有些諷刺意味。

    早在他們到來之前,美洲可能就有了非洲稻——即世界上僅有的兩種主要人工栽培水稻之一;另一種是亞洲稻。非洲稻米原產於撒哈拉以南地區,由奴隸們通過奴隸貿易的「中道」(Middle Passage)帶入,在17世紀晚期被用來養活來自塞內甘比亞(Senegambia)的奴隸。另外,亞洲著名的一種名為「馬達加斯加種子」(seed from Madagascar)的大米也被用作他們的食物。到了18世紀,在歐洲人的鼓勵下,亞洲水稻品種已經在西非沿海的種植園中廣泛種植,這兩種水稻成為奴隸船的補給,運送奴隸以滿足新大陸殖民地的需要。
    (以上引用網頁原文)

    https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-57069070

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