⭕️第313次專注，持咒經行思惟「玉琳國師」，因為玉琳國師的故事，我開始禮拜「藥師佛」，得到很好的善好姻緣。玉林通琇（1614年－1675年），字玉林、玉琳，世稱玉琳國師。江蘇江陰人，清朝佛教臨濟宗高僧。玉林通琇早年投磬山圓修出家受具足戒，傳臨濟宗。曾住浙江武康報恩寺，後奉召入京舉揚大法，受大覺禪師封號；次年受封大覺普濟禪師，受賜紫衣。順治十七年（1660年），董鄂妃去世，順治帝心灰意冷、意欲出家；後玉林通琇力勸順治帝改變主意，順治帝改選替身剃度，以玉林通琇為本師，加封大覺普濟能仁國師。玉林通琇晚年在浙江西天目山建禪源寺常住，康熙十四年圓寂。玉琳國師的尊師是一位有道高僧，當時隨侍左右的兩位弟子就是玉琳和他的師兄岩頭祖師。師兄確是一位老實樸素、專事精修、閑靜少言、一心用功的和尚，可是玉琳國師適得其反——他是一位聰穎伶俐、善說會道的幹事專家。因此他能得到師父的垂愛，另眼看待，十分歡喜；而岩頭祖師則不然，經常被師父當做一個老修行、無所作為的「啞羊僧」。幾年後，有一天玉琳國師廣發大心，要想出外去朝山拜頂參訪名師，以博見聞；幸得師父同意，在束裝就道之前，去向師兄岩頭告假，想不到這老修行別出心裁地贈給玉琳師弟三個錦囊，並且囑咐說︰「第一個錦囊要等到遭遇最危險的時候啟用，第二個錦囊要等到最緊張的關頭使用；第三個錦囊，要等到最光榮顯赫的時候動用。」玉琳國師素來認為這個笨頭笨腦的師兄，只會吃飯用功、終日有口難開的老修心，怎麼今天變了樣子，而且還會有「未卜先知」這一套錦囊妙計呢？起初玉琳國師還是半信半疑地接受了這三個錦囊，也並不予以重視——既承師兄慈悲美意，只好帶在身上便是。下面好戲來了，請大家細聽，會有啟發。這位博學多才的國師動身去朝拜南海普陀山觀世音菩薩，當時交通不便、船隻不多，正巧有一隻御船往朝普陀，玉琳便要求搭赴。好在國師人品端方、相貌莊嚴，肌膚淨白如琉璃之美，侍衛者就同意他的要求，讓他登舟坐在船頭。行駛不久，突然狂風大起、烏雲蓋頂，波浪翻天，御船大有覆舟之危；全艙人心惶惶，忐忑不安。正在此一髮千鈞的生死關頭，國師想到師兄的臨別贈言十分重要，不得已立刻打開那第一個錦囊，一看原來是一張小紅紙，上面恭楷寫著「免朝」二個字；國師福至心靈，微微一笑，心領神會。他想這隻御船一定有順治皇上在此，海龍王朝拜皇帝，所以興風作浪；想到這裏，國師便隨手把「免朝」這個錦囊拋擲水中，當下即見風平浪靜，化險為夷。全船上人特別是順治皇帝正在坐立不安、精神徬徨之際，忽然來個一百八十度大轉彎，大大出乎意料，就問左右侍臣，侍臣奏曰︰「船頭上坐有一位中年和尚，在非常危險時刻，我們見他從衣袋裏拿出一個紅色小錦囊丟進巨浪，頓時暴風停止、驚濤退盡，從此一帆風順，一船生命財產得以保住。」皇上得知這個和尚大有道理，因此立即召見。對面一看非常歡喜，玉琳國師生得相好莊嚴、道貌岸然，而內才又是博通群典、對答如流，皇上生大歡喜心，一方面有敬仰之意，同時又感師救護深恩，故矢志封他為一國師表；因此在朝禮普陀之後，將玉琳和尚隨駕同來京城，拜為國師。但滿朝許多文武大臣大家認為︰陛下一拜為師，我們文武百官誰可以不下跪？甚至少數幾位白頭功臣也得下拜；對此心中有些不服，意見紛然——說這位高僧年事尚輕，是否有道，定功如何，必須一試真實。皇上隨下令派四位宮女為國師賜浴洗塵，以見分曉。當然皇命當從，玉琳暗想一關才過、一關又到，宮女為他洗浴真不平凡，究竟怎樣才能安然度過這一關？心裏的確十分緊張。幸而第一個錦囊的神算靈異早已銘感心頭，這次情急心慌之餘，只有將一線希望寄託在第二個錦囊上面；於是急忙打開一看——只有一枚小小的「繡衣針」，國師立即會意，把針暗暗緊握手中。在那蠢然欲動、情難自禁的關頭，把針向手指一刺，頓然扭轉乾坤，心神安定下來。到此賜浴結束，又安度一關，得到宮女們異口同聲地贊為稀有，認為難能可貴；皇上及諸臣乃倍加敬信——這位國師真是道高德重，名符其實。遂下聖旨，選擇吉旦，焚香結壇，舉行盛典，拜為國師。國師此時，想到兩關已過，第三關又來，怎麼辦？對老師兄的神通既然心悅神服，因之信心百倍；在這登台拜師最最光榮的時候，不能不把第三個錦囊打開，一看是個「佛」字，他靜慮會意一下——快把「佛」字貼在胸前，便可安心地接受順治皇帝和文武大臣等的頂禮膜拜。就這樣高興、圓滿、勝利地結束了這場經歷危險、緊張、榮耀三關的特大喜事，這正是一代高僧玉琳國師的光輝事蹟。但是我們應當進一步來探索一下，玉琳國師為什麼今生會有這樣大的福德，和琉璃雪白的莊嚴相貌？據說，國師的前生是住在寺廟裏的一個六根缺陷、品貌醜惡的和尚。有一次，一位女齋主設齋供養諸師，每人又親發一件衣服結緣，當時玉師也在坐就餐。齋主發到他的面前，一見六根不全的玉師，心生厭惡，就不與結緣，玉師當下生大愧恨，深自沉痛——悔恨宿世業障深重，今生感此醜陋惡果。他回想《藥師經》中有說︰禮拜《藥師如來本願功德經》可以報感琉璃身體，所以立下宏誓，發憤圖強，一心一意，虔誠禮拜《藥師經》。古人云︰「天下無難事，只怕有心人。」又云︰「有志者，事竟成。」玉師終身頂禮，最後拜死在蒲團上，圓寂而逝。拜經功德不可思議，所以轉世即感殊勝福果，為一代高僧並得「國師」稱號。

【心靈小品】愈分享，愈法喜​ ​ 有位精進學佛的婦人，家住在一座寺院附近，這座寺院裡約有百餘位僧人共住修行，她跟寺方說好，願意每天輪流邀請一位僧人至她家中應供。每天供養完齋食之後，她也不錯過精進的機會，向前去應供的僧人請法。然而，由於這位婦人在修行上極為用功，修行不足的僧人反而怕被她考倒，而藉口不去。​ ⠀​ 有一天，輪到一位老比丘「摩訶盧」前去受供，由於他年紀較大才出家，因此修學不深。他臨出門前，聽起師兄弟說起這位女居士的事，心裡極為忐忑，想著自己對佛法所知不多，這趟前去應供，說不定要被笑話了。他百般不願前去，但又想不出不去的藉口，拖著拖著，沒辦法，還是得硬著頭皮出門……然而，腳步卻益發沉重，愈走愈慢……​ ⠀​ 這時，那位婦人在家左等右等，等不到僧人前來應供，怕過了中午，耽誤了用齋時間，於是準備親自到寺中邀人。不料，她才走出門，便看到一位老比丘緩緩地朝她家的方向走來，她見老比丘沉穩的步伐，心中生起無限的法喜，心想：「這位長老的修行一定不同凡響！」於是恭敬地上前請安，邀老比丘回到家中、請他高座應供，過程中畢恭畢敬……​ ⠀​ 老比丘用完齋後，婦人虔敬地請他開示說法，然而，他左思右想、腸思枯竭，一句話都擠不出來，心裡苦不堪言……終於，他不得不坦承自己對佛法的無知，感慨道：「唉，一個人愚癡無知，苦啊！」​ ⠀​ 這位婦人一聽，心裡思惟道：「愚癡無知，就是十二因緣中的『無明』，而無明是十二因緣的根本……是啊，就是因為無明，所以我們才不停地流轉生死，而招來種種的煩惱苦果，所以愚癡無知確實是苦的根本原因啊！」她這麼一想通，竟當下見道，證得初果！於是她歡喜地請老比丘稍坐一會兒，她進到倉庫裡準備去取一匹珍貴的布料供養老比丘。​ ⠀​ 老比丘見婦人轉身離開，早已如坐針氈的他，二話不說、拔腿就溜！婦人取了布料回來，四下見不到老比丘，追出門外，也不見人影，尊敬地想：「這位老比丘的神足通極高深啊！」於是更虔誠地將布料帶去寺院……老比丘見她追至寺院，慚愧地躲進寮房裡，說什麼也不敢見她。​ ⠀​ 老比丘的師父是得道的高僧，他以神通見到因果始末，要徒弟出來接受供養，待婦人滿願離去後，便為老比丘解說十二因緣，讓他了解這位女居士何以見道悟法，這位老比丘聽著聽著，深入思惟之後，當下也豁然開朗，證得初果！​ ⠀​ 這個故事記錄在《雜譬喻經》中。許多人以為，自己不是高僧大德、對佛法所知有限，因此分享不來，也不敢分享，然而，這則故事卻告訴我們，每個人有自己的得度、得道因緣，即便我們所知不多――如故事中的老比丘――我們的適時分享，卻有可能是對方修行成就的助緣。​ ⠀​ 因此，聖嚴師父經常鼓勵弟子，要儘可能跟別人分享佛法：「凡是聽到的、看到的、體會到的，都算是知道，知道多少就分享多少，不強求，一切盡力而為、量力而為。」踏實地體驗一分，便如實地分享一分，而分享的利益，終究也會回到自己身上，如此，自己得到的法喜、法益，也將更多一分！​ ​ ◎文、圖：轉載自法鼓文化心靈網路書店、Freepik​ ​ 更多心靈小品 https://pse.is/3b4wkr ​ #愈分享愈法喜​ #心靈小品

有一個修行者人聽了因果布施的道理，對禪師說：「等我有錢以後，一定廣修供養，做一些濟世救人的事業。」 禪師：「那你永遠不會有錢，也不會布施。」 修行者：「為什麼呢，師父？」 禪師：「因為富有從布施中來呀！」 修行者：「我窮的連飯都吃不飽，如何布施呢？」 禪師：「餓了，等有了再吃。行嘛？」 修行者：「不行，那還不得餓死啊？」 禪師：「真明白布施的道理了，就不會等。哪怕什麼都沒有，也會到山上採些花和果子來供養三寶，或用勞動所得進行布施。」 吝嗇是貧窮的本因，就是只有自我。 若想成為大富者，必然要心胸廣闊，悲天憫人的情懷～ 無論是什麼眾生，只要種了富貴之因，必然就會得到富貴的果。 因果不虛，如同大地含養萬物一般。～雨揚分享