【學佛Q&A】「供養」的意義?

供養

臨齋時，念的供養偈：「供養佛，供養法，供養僧，供養一切眾生。」可說是修行禪法的靈魂，亦可說是大乘佛法的心要。供養佛法僧三寶，是為感恩；供養眾生，是為報恩。平常供養三寶，亦同時為了廣度眾生。三寶接受供養之後，即可以此力量去幫助更多的人。這便是將自我的所有，轉變成為一切眾生共享的利益。然後再把自己所供養的功德迴向給三寶及眾生，所剩的便只有無我的智慧及平等的慈悲了。簡言之：我們先以物品供養，再將功德迴向，即是淡化自我，消融自我的靈藥良方。

諸位來此繳費打禪七，不是用來買師父的時間、租場地、購飯菜的，那是淨財，是供養三寶的捐款，是做的功德；我也藉著這樣的因緣，感恩報恩，以奉獻給諸位，來報三寶之恩。同時感謝你們的來到，為我提供了供養及奉獻的機會。

結齋時，念的四句偈是：「飯食已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。」意為：當我吃完飯時，祝願一切眾生，也都修行供養，具足一切佛法，將來必定成佛。祈願眾生成佛，表示不為自我私利。所以，禪修者，著手修行之初，便要訓練自己：先從有求而昇為無求，再從無求而廣修供養。

---本文摘自《禪的體驗‧禪的開示》

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「只是一瓶水錢」——用佛法的智慧過人生

久未聯繫的好友病了，請了假去看她。
進門時，她正倚在床頭，手捧一大把藥，病懨懨的樣子。床頭的窗台上，一盆綠蘿長得正嫩，青翠欲滴，與友人病中的顏容成為鮮明的對比。

我說：「好漂亮的綠植呀！」
她說：「唉，別提了！提起來心裡就不好受。」
然後，她就給我講了以下的故事：

那天買菜回家的路上，看見路邊有一賣盆花、綠植的板車，賣貨的是一個五十多歲的婦女。也許是正午時分吧，一個顧客也沒有。朋友選中了一小盆綠蘿，賣花的女人說：十二元。

按照慣例，攔腰砍價，朋友說：「六塊錢吧。」女人搖頭：「不行，我都沒敢報價，你給十塊錢吧。」朋友看有鬆動，繼續砍價：「那七塊吧。」

女人開始對明顯比自己年輕的朋友討好地叫「大姐」，她說：「大姐，七塊錢真賣不了，要不你給八塊吧。」.......幾個回合的唇槍舌劍，最終雙方以八塊錢成交。

朋友心滿意足地掏出十塊錢付款，在找錢的時候，她聽到了讓她一直難過至今的一句話：「唉，其實我才賺你五毛錢，連一瓶水都買不了……」

被這一聲輕輕的嘆息擊中，朋友僵住了接錢的手。在那一刻，我想，一定是她內心最柔軟的部分被打動了。

她對那女人說：「那算了吧，別找錢了，你就拿去買瓶水喝，這大熱天兒的……」

那女人不依，堅決地把幾個零錢塞進我朋友的手中，口裡一直在說：「說好了的、說好了的……」也許是顧及面子，朋友沒有再跟她當街拉扯，拿著錢回家了。

她說：「好多天了，我心裡一直難受。你說，我為什麼要死乞白賴跟人家砍價？天兒那麼熱，她一個人拉那麼重的一車東西，也沒個男人幫她。即使按她出的價錢買，她又能賺多少錢？！這幾塊錢在咱們眼裡算什麼？可她連一頓飯錢都不夠！——我這不是有毛病嘛，好像不跟人家殺價就不舒服、吃了多大虧似的。平時到廟裡捐錢，一捐就是幾十甚至上百的，為什麼跟這些生活不容易的人斤斤計較？.」

聽到這裡，我心裡開始發慌，漸漸地不安起來。
她不是居士，沒有學佛，她的一席話卻讓我在這一瞬間明白了什麼是「著相布施」。

別說是普通的信眾了，即使是學佛、皈依很多年的居士，有多少能解如來真實意？《金剛經》念了幾百遍，不知佛所說何意；不知佛為什麼不讓我們著相佈施。我們，著在相上沾沾自喜而不自知！

我們願意捐款造寺院、塑佛菩薩的金身，因為我們崇拜佛菩薩，我們希望正法長久駐世；我們願意供養三寶，因為我們知道那是種福田。

但是，誰沒有過討價還價的經歷呢？有多少人，願意把錢給身邊陌生且生活困難的人？有多少人願意讓那些每日以體力討生活的人從自己手裡多掙哪怕是幾塊錢？

我們習慣了在菜市場討價還價，卻沒有看到他們披星戴月的辛苦；我們習慣了漠視，甚至是呵斥乞丐，卻沒有看到他們付出尊嚴的辛酸。

我們習慣了享受送餐、送奶、送報、快遞、搬運、洗車、擦鞋等等生活的便利，卻從來沒有想到他們微薄的收入。甚至，我們都沒有正眼看過他們，沒有給過他們真誠的微笑和平等的問候。

「只是一瓶水錢！」
真的，有時候爭來爭去的，不過是一瓶水錢。
那些討價還價的精明，不過是人我的執著和貪心的變種。

佈施、供養的真正意義在於逐漸訓練自己放寬心量、放下貪慾。所以，不著一切對境的平等佈施，才是真正的佈施。

無可避免的經濟衰退大海嘯正席捲著全球金融，在這一波洶湧的浪潮中，會有更多的人生活艱難。作為佛弟子，在我們力所能及的範圍裡，我們要儘可能地慈悲幫助身邊碰到的每一個人。小到一個微笑，大到一張鈔票，讓人人感慨「如今生意難做」的同時，體會到善心的力量。

只是一瓶水錢！——僅僅是多付一瓶水錢，就可以讓對方不至於那麼窘迫，就可以讓對方稍微地舒心。 讓我們一起來推動社會善良風！

更讓佛法的力量於最細微處閃光！