＃社交焦慮症 ＃社交恐懼症 ＃文摘
＃應付情緒傷痕 ＃接受與放下練習
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我無法改變過去，所以我盡量不浪費時間回想那段歲月。不過，我偶爾確實納悶教育者是否明白他們會對孩子的生命造成多大的影響。每個孩子都不一樣，不同之處理應受到讚揚（除非他們在課堂上吸毒），而不是被質疑和批評，對吧？
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研究顯示，學校已開始更認真地看待兒童心理健康。我也絕對理解老師的難處⋯⋯做不完的事、來自督察的壓力、家長座談會，現在還得找時間應付心理健康問題。那不是個輕鬆的工作，而他們只能仰賴學校提供的有限資源。說不定我過於敏感了？我相信許多大人都曾有一段不堪回首的學生歲月，後來努力擺脫過去，把不好的記憶拋到腦後。遺憾的是，並非每個人天生都有能力如此灑脫。中學生活是我的引爆點，任何能讓我聯想到學校的環境都會立刻觸發我的焦慮。
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念頭會自動引發情緒反應。舉例來說，一想起數學課，我就覺得既丟臉又悲哀。我是個「失敗者兼怪胎」。至少，我的大腦選擇了這樣的記憶。那就是記憶的問題所在──它有可能失之偏頗。所以我迫不及待轉移心思，想想別的事情；這可以讓我暫時忘了痛苦，卻沒有解決記憶的根源。

有一天，我想起學校發生的一幕，然後一五一十地寫下我的念頭，包括誰說了什麼、帶給我什麼感受，以及其他人如何反應。我採用第二章提到的認知行為療法中的意念圖技巧（這項練習頗為冗長，請耐心聽下去）。
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＃回想場景
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那是上午十點多的數學課，我凝望窗外，做著白日夢。突然間，我聽到有人在大聲喊我的名字。
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老師：「克萊兒！」
我：（我轉頭望向她，整個人嚇呆了）
老師：「又在做白日夢了。來吧，答案是什麼？」
我：（開始臉紅）「老師，對不起，我沒聽到問題。」
老師：「站起來！（吼著）立刻給我站起來！」
我：（臉更紅了，開始顫抖，慢慢起立）
某個同學：「看哪，她的臉好紅！」
其他同學：（哄堂大笑）
老師：「我們都等著呢。說吧，答案是什麼？」
我：「老師，對不起，我沒⋯⋯」
老師：「你沒聽到問題。老實說，克萊兒，我有時猜想，你這麼愛做白日夢，是不是因為你是個煩人精？」
全班同學：（笑得更大聲）
老師：「坐下，你這蠢女孩。」
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我低頭盯著課本，感覺滾燙的淚水灼燒我的雙眼。朋友麗莎問我還好嗎，我只是點點頭。我真的很喜歡的那個男孩也在班上，我再也沒辦法開口跟他說話。
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＃走進記憶
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我現在對這一幕有什麼感覺？
感受：「受盡羞辱、原形畢露、可悲。」
念頭：「那一幕證明我從以前到現在，從來不是個正常人。我注定成為一個沒有正常社交能力的局外人。我不知道自己幹嘛費勁應付我的焦慮，因為焦慮顯然刻在我的骨子裡。我就是個怪胎。」
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我想大家都認同，這顯然是一樁滿載情緒的記憶──十五年前一次為時六十秒的互動，依然緊緊纏住我的大腦不放。
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做這項練習時，我給自己整整兩分鐘時間徹底走進記憶，讓種種情緒一湧而上。那並不愉快，卻令我感到解脫。與其和情緒對抗，我終於接納了它們。
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＃駁斥負面想法
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接著，我找出我的思維謬誤，駁斥負面想法：「那一幕證明我從以前到現在，從來不是個正常人。」那是典型「非黑即白」的思維。話說回來，「正常人」的定義究竟是什麼？我沒幹犯法的事，我有個快樂家庭、一份好工作和很多朋友。哪裡不正常了？
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「我不知道自己幹嘛費勁應付我的焦慮，因為焦慮顯然刻在我的骨子裡。我就是個怪胎。」或許，我過於把事情攬到自己身上了。的確，那一幕確實很丟臉，史密斯老師也確實不該用那種方式對我說話。但她也許累了，或者心情不好，一不小心把氣撒在我頭上。那無法確切證明我是個怪胎。我只不過倒楣罷了。事後有很多朋友來安慰我，他們都認為我是受害者。不論過去或現在，那起事件無法證明我什麼。那天純粹就是個倒楣的日子。
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正如我所說，這項練習聽起來有點冗長，但是只要抓到訣竅，做起來其實很簡單。我花了將近兩小時寫下中學時期發生的種種惡事。我寫下我曾被取過的殘忍綽號、被朋友背叛的經驗，以及老師給予的不公平責罰。我寫下每一件事情，再度感受那份痛苦，因為那是我欠那個女孩的；然後我（關起門來）大聲說：「他媽的，我現在脫胎換骨了，我接受我自己」。簡直和驅魔的過程無異。感受痛苦、接受它、欣賞它，然後放下它。
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所以，如果有時間，何不試試看？認真想想那些滿載情緒的回憶，試著探索它們。記得這五個步驟：
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1.寫下記憶中的一幕，鉅細靡遺。
2.你感覺如何？哪些念頭跳進了你的腦海？
3.好好感受兩分鐘。
4.透過認知行為療法的練習技巧找出關鍵念頭並加以駁斥。
5.放下它。（有用的話，不妨聽聽《冰🧊雪⛄️奇緣》主題曲。）
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本文摘自《社交恐懼症不孤單生存指南：社恐女孩的抗焦慮日常，陪你安撫崩潰的情緒，強化心理防禦力，找回面對世界的勇氣》，作者克萊兒˙伊斯特姆（Claire Eastham）為英國人氣部落客及作家，她經營的「We're All Mad Here」引發眾多網友的關注，屢獲最佳心理健康類部落格大獎殊榮。她在部落格上分享自身社交恐懼症及恐慌發作的親身經驗，同名著作在出版五天內成為暢銷書。
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　對朋友的週末邀約，總是想辦法推辭；
　在公開場合一講話就緊張，一被關注就渾身不自在……
　你是真內向，還是害怕社交？
　你是孤僻敏感，還是得了社交恐懼症？
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　小學時被老師稱讚考得很好卻緊張到全身發抖，不知所措，整張臉漲成番茄色，搞得老師困惑不已……
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　國中上英語課，老師讓同學上台練習對話。我驚恐得心臟狂跳，腦子一片空白，瘋狂祈禱：「拜託拜託拜託……千萬、不要、點到我！」
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　大學藉著酒精壯膽瘋趴替，嗨翻全場！結果喝掛糗態百出，尤其宿醉更是生不如死，落入自我厭惡的深淵。
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　進辦公室，想到搭電梯必須跟同事客套閒聊，就寧可每天辛苦爬七層樓梯。茶水間也敬而遠之，因為你永遠不知道那裡面有誰。
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　面試新工作，明明演練了好幾個晚上卻仍惶恐不已，在面試官進入會議室的前一秒落荒而逃，還編出瞎到爆的理由：「我得了諾羅病毒，必須立刻離開！」
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　出門搭捷運，擁擠的車廂令我瞬間驚慌！我左顧右盼就快無法呼吸，最後被人潮推擠下了車。我下錯站了，但我無法勉強自己回到車上……
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　是的，從小到大，我知道憂慮始終都在，我一直心知肚明，只是不願承認。我習慣對它置之不理，假裝一切都沒事！我盡量避免跟人互動，老是擔心上課被點名，開會要發言，我就像個煙霧警報器，一有風吹草動，立刻警鈴大作！我讓焦慮伴隨著人生一路累積，直到有一天終於崩潰。
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　「社交恐懼症」專指在社交場合所引發的憂慮和恐懼，在現今變動快速的高壓社會，越來越多人蒙受其害。英國得獎人氣部落客克萊兒以幽默輕鬆的筆法，暢談她從小到大、從校園到職場，與社恐相伴一路走來的心路歷程。透過她坦誠的人生際遇，讀者見識到各式各樣的焦慮，命懸一線的恐慌發作、突然爆衝的負面情緒、嚴苛的自我批判、患得患失的人際玻璃心，以及對身邊照護者既無奈又愧悔的心情。
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　焦慮有多種面貌，狡猾地蟄伏於生活各個層面，唸書考試、會議聚餐、搭捷運、滑臉書，在平凡的日常中冷不防就冒出頭來，瞬間將人推入深淵。然而，透過一次次跨越恐懼與堅強應對，克萊兒最終得以過來人的經驗，無私公開第一手體悟，給你我真誠而同理的擁抱。
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本書由 漫遊者文化 AzothBooks 出版發行

太魯閣．一九八九 ◎陳黎
　
1
在微雨的春寒裡思索你靜默的奧義
　
那寬廣是一親密的貼近
萬仞山壁如一粒沙平放心底
雲霧推抹
濕潤中流轉、靜止的千綠
那溫柔彷彿呼吸
如一葉之輕落，如一鳥之徐飛
又彷彿一樹花之開放
在陡峭光滑的巖頂絕壁
那深沈納苦惱與狂喜
莊嚴若蓊鬱的雨林
墨藍的星空，那激越
如兔脫禽動
穿過去夏滂沱的山洪
奔躍於陽光的早晨
我彷彿聽見生命對生命的呼喊
在童年遊戲的深潭
在昨夜驚覺的夢境
我彷彿看見被時間扭轉、凝結的
歷史的激情
在褶皺曲折的岩面
在亂石崩疊的谷底
那紋路如雲似水
在無窮盡山與山的對視間
在無窮盡天與地的映照裡
　
然而你仍只是不言不語地看著我
行走過你的山路
看著我，一次又一次地
在你的面前仆倒
一如千百年來那些在你懷裡
跌倒的，流血的，死去的
　
2
多少次，你讓你的孩子在你的懷裡
跌倒，受傷又站起來
多少次，你讓他們在腐葉四佈的密林
行進並且迷路
你看見青春像飛瀑急濺
隨澗水流入遙遠的大海
你看見浮雲負載夢幻
緩緩消失於更巨大的夢幻
你讓他們尋覓一塊磐石靜坐沈思
你讓他們攀倚著鐘聲進入黃昏
在暴雨中成長
你讓他們佇立在斷裂的崖邊
看滴水穿石
看逝者如斯夫不舍晝夜
　
逝者如斯夫不舍晝夜
你讓紅毛的西班牙人到你的峽口採取砂金
你讓紅毛的荷蘭人到你的峽口採取砂金
你讓被滿州人驅逐過海的中國人到你的峽口採取砂金
你讓驅逐走滿州人的日本人到你的峽口採取砂金
　
到你的峽口築壘，架砲，殺人
到你的山腰築壘，架砲，殺人
到你的溪頭築壘，架砲，殺人
　
你聽走進來的漢人對刀下的人說：
「投降吧，太魯閣番！」
你聽走進來的日本人對槍下的人說：
「投降吧，太魯閣番！」
你看著紋身的他們漸次從深山遷往山麓
從山麓遷往平原
你看著他們漸次離開他們的家
不言不語
　
3
你看著他們漸次離開他們的家
來到你的身邊
那些被中國人驅逐過海的中國人
　
帶著戰餘的炸藥，鄉愁，推土機
他們在你糾纏的骨骼間開鑿新的夢
有的失蹤於自己挖掘的隧道
有的跟著落石沈入永恆的深淵
有的留下一隻手，一隻腳
學堅毅的樹站立風中
有的脫掉舊袍，拿起鋤頭
在新開的路旁釘立新的門牌
跟著新認識的異鄉女子，他們學習
接枝，混血，繁殖
一如一遍遍種下去的加州李，高麗菜，二十世紀梨
他們把自己種進你的身體
　
他們把新的地名掛在新開的路上
春天的時候
他們偉大的領袖，戴著勛章
到一個叫天祥的地方撿賞落盡的梅花
他們把御榻鋪在溫泉的小徑，頂著熱氣
大聲朗讀正氣歌
但你不是華清池，不是馬嵬坡
不是迢遙朦朧的中國山水
　
那有名的大千居士，顫巍巍地扶著
比山間雲霧還虛無的美髯
在你具體的臉上
用半抽象的潑墨揮霍鄉愁
他們在你的山壁上畫長江萬里圖
但你不是山水，不是山水畫裡的山水
從你額際懸下的不是李唐的萬壑松風圖
不是范寬的谿山行旅圖
對於那些坐著冷氣巴士遊覽你的人
你是美麗的風景
（就像四百年前乘船經過東邊海上，用奇特的聲調
呼喊福爾摩莎的葡萄牙人）
但你不叫福爾摩莎，雖然你是美麗的
你不是帶走的、掛著的、展覽的風景
你是生活，你是生命
你是偉大真實的存在，對於那些
跟著你的血脈一同顫動、一同呼吸的
你的子民
　
4
我尋找濃霧的黎明
我尋找第一隻飛過峽口的黑長尾雉
我尋找隙縫中互相窺視的木藍與大戟
我尋找高聲讚頌海與旭照的最初的舌頭
我尋找追逐鼯鼠的落日的紅膝蓋
我尋找跟隨溫度變換顏色的樹的月曆
我尋找風的部落
我尋找火的祭典
我尋找跟著彎弓響起的山豬的腳步聲
我尋找枕著洪水睡眠的夢的竹屋
我尋找建築術
我尋找航海學
我尋找披著喪服哭泣的星星
我尋找吊鉤般懸起血夜與峽谷的山月
我尋找以鐵索綑綁自身，自千丈高崖垂下將自己與山一起炸開的手指
我尋找鑿壁的光
我尋找碰撞船首的頭顱
我尋找埋魂異鄉的心
我尋找一座吊橋，一條沒有鞋帶的的歌也許是
我尋找回聲的洞穴，一群意義豐富的母音子音：
　
桐卡荖，旁給揚，塔比多
礑翁乾，洛韶，托魯灣
托博閣，斯米可，魯玻可
可巴洋，巴拉腦，巴托諾夫
卡莫黑爾，卡魯給，玻卡巴拉斯
喀拉胞，達布拉，拉巴侯
卡希亞，玻希璃，達希魯
希黑干，希達岡，希卡拉汗
卡奧灣，托莫灣，普洛灣
伏多丹，巴支干，欣里干
得呂可，得卡倫，得給亞可
沙卡丹，巴拉丹，蘇瓦沙魯
布拿俺，玻魯琳，達布可俺
烏歪，陀泳，巴達幹
達給黎，赫赫斯，瓦黑爾
斯可依，玻可斯伊，莫可依希（註）
　
5
我尋找回聲的洞穴
在微雨的春寒裡思索這卑微地上
居留的秘密
秋天的時候，他們結伴行走於峽谷的山道
在樹林間、溪水邊等候的
也許是一群忽然湧出的獼猴
也許是兩間沒有主人的竹屋，靜立在
荒廢的耕地旁
在更遠的古道，他們跨過一叢蔓草
再一次遭遇埋伏的日軍戰壕
更遠處是一座茅草搭建的山胞獵寮
以及兩三塊，最近一批考古隊員
留下來的陶片
　
我們繞過迴頭灣
行至九株老梅所在的吊橋
在日本警察駐在的地方，一個現代郵差
愉快地把郵件分投進不同的信箱裡
取走它們的也許是走兩小時路，過吊橋來的
蓮花池老兵
也許是坐著搬運車一路顛簸而下的
梅村婦女
　
你們顛簸地走進黃昏的村落
一個強健的村中男孩興奮地跑過來迎接
矯捷的身影彷若五十年前他外祖父
追獵的山鹿
「爸爸已經燒好茶等你們了！」
竹村，他們家園的名字
多麼像他父親年少時讀過的唐人的詩句
一如五十年前在此耕獵的泰雅族人
他們過海成為這塊土地的主人
種植他們的果樹，養育他們的兒女
　
6
在微雨的春寒裡思索這卑微地上
居留的秘密
鐘聲推移鐘聲
群山在群山之外
我拾級而上，暮色中傾斜走近巖頂禪寺的梵唱
彷彿那反覆的波浪
彷彿你寬遠的存在
這低迴的誦唱何其單純又何其繁複啊
包容那幽渺的與廣大的
包容那苦惱的與喜悅的
包容奇突
包容殘缺
包容孤寂
包容仇恨
一如那低眉悲慈的菩薩，你也是
不言不語的觀世音
無緣、同體地觀看天開地闢，樹死蟲生
山水有音，日月無窮
我彷彿聽見生命對生命的呼喊
穿過空明的山色，水色
穿過永恆的回聲的洞穴
到達今夜
萬仞山壁如一粒沙平放心底
　
　
註：
這些是太魯閣國家公園區內的古地名，在泰雅族語裡皆各有所指。如塔比多，今之天祥，原意為「棕樹」；洛韶，原意為「沼澤」；達布可俺，原意為「播種」；巴支干，原意為「必經之路」；普洛灣，原意為「回音」。參閱廖守臣著《泰雅族的文化》
（台北，1984 ）。
　
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◎作者簡介：
　
陳黎，本名陳膺文，1954 年生，台灣花蓮人，台灣師範大學英語系畢業。著有詩集《廟前》、《動物搖籃曲》、《小丑畢費的戀歌》、《家庭之旅》、《小宇宙》、《島嶼邊緣》、《貓對鏡》、《苦惱與自由的平均律》、《輕／慢》、《我／城》、《妖／冶》、《朝／聖》、《島／國》，散文集《人間戀歌》、《晴天書》、《彩虹的聲音》、《詠嘆調》、《偷窺大師》、《想像花蓮》，音樂評介集《永恆的草莓園》等。譯有《拉丁美洲現代詩選》 等十餘種。中英對照，張芬齡譯的《親密書：英譯陳黎詩選 1974-1995》（Intimate Letters: Selected Poems of Chen Li）1997 年由書林書店出版。1999 年受邀參加鹿特丹國際詩歌節。2001 年底，荷譯陳黎詩選 De Rand Van Het Eiland （島嶼邊緣）由荷蘭萊頓大學「文火雜誌社」出版。2004 年3 月，受邀參加巴黎書展中國文學主題展 。2009 年底，法譯陳黎詩選 Les confins de l'ile（島嶼邊緣）由法國 Tigre de Papier 出版社出版。2010 年2 月，日譯陳黎詩選《華麗島の边緣》由日本「思潮社」出版。曾獲國家文藝獎，吳三連文藝獎，時報文學獎推薦獎、敘事詩首獎、新詩首獎，聯合報文學獎新詩首獎，梁實秋文學獎詩翻譯獎，金鼎獎 ，台灣文學獎新詩金典獎等。2005 年，獲選「台灣當代十大詩人」。2012 年，獲邀代表台灣參加倫敦奧林匹克詩歌節（Poetry Parnassus）。
　
（簡介來自陳黎個人網站）
　
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◎小編哲佑賞析：
　
這首詩非常的長，分成六節，彷彿層層剝開又再包裹起來，多面向地形塑太魯閣的樣貌。第一節以直面碰撞，首句寫著「在微雨的春寒裡思索你靜默的奧義」，接著由沙粒來延伸廣大的山勢，雲霧、葉落、飛鳥、花開，外在的景物流轉彷彿也和個體的生命呼應，從這些景物裡看到了自己的童年、夢境，自己身上的時間。
　
這些當然是「自然的靈性」，但自然對人來說可能不只如此。作者筆鋒一轉，回到無言的景物，再把個體擴大為群體；如果我能從這座山裡看到自己，如果所有人都能在這座山裡看到自身，那我與他人的界線是否也能鬆動、泯除，在無窮的對視之間，我也一如千百年來路過此地的人？
　
於是歷史出現了。太魯閣不言不語，但是收納了所有：西班牙、荷蘭、中國、日本……有人離開，有人到來。事件在此發生，也在此埋葬，成為此刻的地景。第三節把目光集中在國共內戰後渡台的中國人，「把自己種進你的身體」，自然不只帶給個人生命的震顫，更是人們寄託的所在，故土的鄉愁轉移到異地，所有文明都渴望自己被土地擁抱，落地生根。
　
彷彿是存在的方法，在荒野中尋找黎明，尋找月曆，尋找部落祭典，建築術和航海學。這可能是全詩最核心的部分，交織了自然與人文，靜默的奧義在於接納尋找。第五節再回歸個人，「回聲的洞穴」，說出的話經歷了些什麼，歸返的時多了滄桑的變遷，儘管可能還是同一句話。人們在此留下不同的傷口，山林卻能把這些融為同一片景色，同一個歷史。於是明白我們都是無垠自然裡的一粒沙土，也像是一棵種子，溫默地與土地共振。
　
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美術編輯： @arteditor053
　
https://cendalirit.blogspot.com/2020/10/blog-post_24.html?m=1
　
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#每天為你讀一首詩 #陳黎 #太魯格 #自然與人文的對話 #歷史 #暴雨 #島嶼邊緣

並非歷史系出身，也沒有親自參訪過任何集中營舊址，正因如此，這篇釀電影邀稿更是花了不少時間搜集、篩選、消化資料，雖然還有很多相關作品礙於篇幅無法一並寫入文章中，想說在這邊可以分享一下當時研讀與參考的書籍，假使大家有興趣，這陰雨綿綿的假日有空可以參考參考。
　
▍釀選書＋
　看大屠殺題材電影與普利摩李維《如果這是一個人》：
　bit.ly/2OVKgwm
　
主要的文章歷史脈絡來自於研究奧斯維辛歷史相當重要的一部 BBC 2005 年的紀錄片影集《奧斯威辛：納粹的最後對策 Auschwitz：The Nazis and the Final Solution》，一共六集的長度致力於還原當時的歷史真相，其公信力廣受歷史學家認可，目前 Netflix 上都還可以觀賞。
　
而文章的理論基礎則來自六月繁體中文版才問世，由聯經所出版 Timothy Snyder 的《黑土：大屠殺為何發生？生態恐慌、國家毀滅的歷史警訊 Black Earth：The Holocaust as History and Warning》 ，作者為全球東歐史研究領域最著名的重量級歷史學專家，從種族滅絕和生存歷史的角度為當前國際時局發展與二戰發生的關聯提出全新的解釋，並認為猶太人大屠殺事件離現今社會並不遙遠，二十一世紀初的現在已愈發近似二十世紀初，如果忽略大屠殺所帶來的歷史警訊，人們會持續誤解並危及可預見的未來。
　
另一方面，一般人較為熟知的相關文學作品，當然不能缺少納粹猶太人議題的三大經典小說：Primo Levi《如果這是一個人》、Anne Frank《安妮日記》與 Elie Wiesel《夜：納粹集中營回憶錄》，這些走過深淵之底的靈魂化苦難為文字，化悲憤為毅力，讓人透過這些血跡斑斑的文字見識到存活與被剝奪生命意義之間的極致煉獄。
　
而延伸小說則為較能輕鬆閱讀的 John Boyne《穿條紋衣的男孩》、Tatiana de Rosnay《莎拉的鑰匙》電影原著，還有兩本相關文獻，Witold Pilecki 的《奧許維茲臥底報告：自願關進納粹集中營的波蘭英雄》，波蘭地下抵抗組織的軍官混入集中營中三年的時間，完整記錄這一份報告驚險逃出後公諸於世。與另一種角度的直接影響為 Tania Crasnianski 的《納粹的孩子》，希姆萊、希特勒、門格勒也是為人父母，因為血統將數以萬計的毫無威脅的猶太孩子送入毒氣室，那他們的孩子又能不用背負父母的罪孽嗎？
　
我們共同經歷的歷史創傷，再如何難以直視，都得學習認識我們人類的陰暗深淵。無論如何請記得，《噩夢輓歌》的原作者休伯塞爾比曾說過：凝視著人們內心最黑暗的部分，便能找到光明。最後回歸於文章的開頭，奧斯維辛集中營裡惡名昭彰的約瑟夫門格勒，曾經手染幾十萬猶太人的鮮血、做出許多慘絕人寰的惡行，這位人稱「死亡天使」的納粹軍醫於家鄉巴伐利亞 Günzburg 的紀念碑上，烙印著上述這段話：
　
「沒有人可以將他自己與其民族的歷史切割。一個人不該也不能讓歷史睡去，否則歷史會再次重演，並且成為現實的一部分。」