來日綺窗前，
寒梅著花未？ @ 觀音山遊客中心

化不開的故鄉情

君自故鄉來，應知故鄉事，來日綺窗前，寒梅著花未？

這是唐代詩人王維所寫，題為《雜詩》的五言詩，讀起來有一股濃濃的思鄉味。年少時讀這首詩，敦義就頗多感動。

敦義今天偕令怡回到南投，到魚池鄉的九族文化村，參加「台灣區南投縣同鄉會聯合總會」舉辦的「鳳還巢」活動，這是多年來年年都舉辦的活動；今年的主題是「鄉親相見歡，快樂九族遊」。看到許多鄉親到場，大家相互熱情寒喧、打招呼，敦義心裡湧起了暖暖的感覺。

敦義在南投生長，並在南投參選兩屆縣長、三屆區域立委，都因鄉親熱情支持，所以每回都能高票當選，對於鄉親的栽培、肯定，敦義未曾一刻或忘，也始終以身為南投人為榮。

多年來，敦義與令怡經常回到故鄉。凡是在南投舉辦的重要活動，只要主辦單位邀情，幾乎場場都到，即使是其他縣市的南投同鄉會的活動，也都儘可能參加，這算是我對鄉親的回饋，也是對鄉情的擁抱。

有云：「月是故鄉明，水是故鄉甜，人是故鄉親」，敦義雖然因為就學、工作之故，未能長住南投，但對於故鄉月、故鄉水以及故鄉人，我內心深處總有著濃烈到化不開的情懷啊！

願景回響
當年種下的樹 連結環保感性面
林登秋／台師大生命科學系教授（台中市）

今年是世界地球日五十周年，聯合報願景工程「為未來種一棵樹」，正呼應提醒人類應和環境永續共存。筆者任教廿餘年來，在課堂詢問樹木或森林的功能與價值時，多數學生能輕易說出樹木與森林在水土保持、空氣淨化、維護生物多樣性、調節氣候等的理性功能，可見台灣科學教育成功，然而甚少學生能指出森林的感性功能。

王維詩「君自故鄉來，應知故鄉事，來日綺窗前，寒梅著花未 」，怕人事已非，相較於無常的人生，只敢先問更能持久存在的梅樹。一個出獄的更生人，不知愛人是否原諒自己，請求愛人如果原諒自己，就在老槐樹上綁一個黃絲帶，同樣是想像老槐樹應該仍屹立於故鄉。

願景報導的家族樹與畢業樹，也反映樹的恆常象徵。試想畢業卅年後，母校當年師長應該都退休了，還能和大家有共同連結的，大概就是當年植下的樹了。

據聞台灣師大地理系已故石再添教授，每收一位博士生就會在院子種一棵樹，學生回去探望恩師時，自然也會關心老師當年為自己種下的樹，真正是樹木樹人的典範。

台灣社會與校園曾多次因移動老樹而引起爭議，移動者或許認為只是換一個地方，樹並未被消滅，仍可行光合作用、仍可提供動物棲息、淨化空氣、保護水土資源等功能；然而一棵樹或一片森林，並不只是漠然的理性存在。如一個孩童曾陪爺爺在社區老樹下下棋，當自己也成爺爺後，在這棵老樹下下棋，也可能是他老年重要的社交活動之一。一片森林是許多原住民孩童的遊樂場，也是成年後重要的採集場域。

一棵老樹與一片森林提供了情感連結，記錄了生命歷程，這樣的感性價值，較之理性功能更難定價，而難以定價的常常是無價的。願借 「 為未來種一棵樹」 報導，呼籲大家珍視生活周遭的樹與台灣的森林，為環境永續盡一份心力。

行書王維五言雜詩-吳啟禎書法教學創作-君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未。