臉書跳出多年前的見證分享
我想再分享一次
再次強調 是我個人經驗領受
無冒犯之意
真心希望看的人能有所看見
文超長 請耐心閱讀
願主賜福光照大家
文章如下………

終於拿掉手臂裡在泰國植入的法力符管！感謝主🙏

本文分享，是我個人領受，在我經歷拜偶像，和認識上帝後，自我分辨出何謂偶像，何謂上帝。無意抵毀，只是看清楚ㄧ些事，及自己當時的狀態。如有正在經歷的朋友，或有類似的情況的人，提供給大家，也許可以讓大家透過我的經歷，不同的角度，來獨立思想，檢視ㄧ下自己是否也有類似的狀態，文中所言絕無惡意！我尊重每個人的選擇，決定。相信神愛世人！

以下是我的見證....

未信主前，我因外景工作的關係，去泰國訪問號稱有神奇法力的高僧，不但我身上有多處的法力刺青，我還在我手臂裡植入了ㄧ個號稱有超厲害法力的黃金法力符管。

當時未信主的我，生命中有各種的軟弱，對無知的未來更產生了各種的恐懼。所以只要誰說有什麼可以讓我掌握命運，改變命運，阻擋惡運，什麼可以讓我功成名就，有錢有勢，我二話不說，就拼命的拜，拼命的買！

小馬，只要你做了這個法，就可以想得到你想得到的哦！只要你點了這個燈，就保證你長命百歲永保平安哦！如果你買這個牌，哇，那保證你順風順水！只要你刺這個，保證你刀槍不入！只要你帶這條繩子，保證你桃花朵朵開！只要你買這尊神像，保證你升官發財，擋都擋不住！

你說，這麼好的事，怎麼不心動啊！

全盛時期，我什麼偶像都拜，什麼陣，什麼風水，什麼礦石水晶，什麼牌，什麼符咒、什麼法力刺青，什麼神像，我應有盡有！你會想，我拜那麼多，應該過的超極無敵好吧！坦白告訴大家，沒有！不但沒有過的比較好，反而我是越拜越兇，因為只要有人說，小馬，拜這個更好啦，這個更夠力，買這個啦，這個更利害！哦對了，不要怪我沒告訴你，你要小心哦，你如果不弄這個，你最近會有災難哦！

哇！一神還有一神高，但怎麼我心裡感到怕怕的啊😱到底拜哪一尊，弄哪一個法力的，才是對的呢？

但為了自己好，更恐懼自己不好，我只好不斷的升級啦！

相關偶像所生出的法力產品，無論材質，功效，年年也都會更新，升級喔。古董的，就比更古董的。加持的，就比誰加持的，還有分新加持的還是舊加持的，怎麼感覺這還分有效期限的😒總之項目種類之多，琳瑯滿目，按功能不同各安其類，價格當然也隨著功能的不同，法力的高低也有所不同！

2010年，我這個ㄧ直拜偶像的人，遇見了上帝！我發現ㄧ件事，奇怪？這位神是有問題嗎？祂有事嗎？怎麼祂沒有要我買這買那個呢？反而是我感受到祂非常的了解我，了解我內心的軟弱、我的掙扎，我的困惑、我各種罪的綑綁！祂讓我感受到愛，祂要幫助我，感覺到我會遇見祂，其實是祂等我很久了，祂是要拯救我的靈魂！

這位上帝，沒有帶給我恐懼，反到是讓我感受到滿滿的愛。在祂的愛裡，我完全不需要懼怕。祂愛我，祂要賜給我真正的平安，因為祂是造我的神！祂為了要拯救我們，甚至將祂的獨生子耶穌基督，為我們被釘在十字架上，只為了讓我們能因著耶穌基督得著全新的生命，永恆的生命！我們唯一要做的，就是回到祂面前，接受祂！透過聖經，認識祂，渴慕祂，領受祂！只要我們願意！

有人會說，上帝要救就救啊，上帝如果真愛我們，想救我們，祂只需要說一聲就好啦，幹嘛一定要非弄個人上十字架呢？
其實，上帝真的可以這麼做，但祂給我們自由的意志，讓我們自己選擇，祂給了我們人類非常多的機會，但亙古至今，透過聖經的啟示，透過先知、預言、使徒的紀錄、見證耶穌來到人世所做的一切事，目的就是希望我們能回轉到祂面前，相信祂是神，相信我們是被祂造的！但人很奇怪，就算有再多的紀錄、見證，我們人類就是只喜歡我們眼睛所看的見的，相信我們手所摸的著的，因為看不見，摸不著，所以我們就自發性的創造出一堆神，讓我們來拜！這些我們人創造出來的神，我們反倒喜歡、我們反倒相信！

就因為我們喜歡拜偶像，所以全世界的偶像種類多到無法想像。我們寧願什麼都相信，就是不願意相信上帝！

說到耶穌為我們人類贖罪，有人會說，奇怪，我人很好，愛家人愛朋友，又常常行善，我怎麼可能會是有罪的人！我既然不是罪人，那上帝祢派祢的獨生子耶穌基督來為我們人類贖罪，這關我什麼事呢？我沒有罪啊，祢要贖就去贖那些真正有罪的人就好啦！我不需要祢！

但.....我個人對罪的理解！其實我們都是有罪的！只是罪，有分別為罪行和罪性！

罪行：罪行就是在行為上有具體犯罪的！殺人啊，奸淫，偷竊、吸毒犯毒啊....等等！罪行就是你想了，也做了！但是，你心裏認為只要沒有人看到，抓到，那犯罪又有什麼關係呢？

罪性：罪性就是我們心裡常不由自主的想一些亂七八糟的東西，而這些亂七八糟的東西，仔細想想，十有八九都跟犯罪有關，情慾、咒詛、殺盜、詐騙、害人.....等等！我們僅留在腦裡想，並沒有實際的行為！而為什麼沒有實際行為呢？其實不是不想，只是不敢而已！

那為什麼我們會有這些犯罪的想法呢？就聖經的說法，其實這是從創世以來，亞當夏娃不順服神命令的那刻開始，我們後來的人類就帶著這個罪行、罪性來到世界，是我們人類與生俱來的！

聖經說：罪的盡頭就是死！

上帝知道我們軟弱，勝不過罪，所以才會製造了耶穌基督的救恩。救恩之所以叫救恩，就是因爲不需要我們做任何事情，不需要我們變成一個什麼樣的大好人，才有資格得到罪的救贖，這才叫救恩。只要我們單純的相信，透過認識上帝，看見自己真實的面貌，清楚知道自己是個罪人，而只要你願意認罪、想要悔改，救恩就絕對臨到我們！

我認識的上帝，只有憐憫和愛。以往我所接觸，認識的神、偶像，要就是用多少價，能換多少保障，好處！要就是如果你不拜，不買，那你不會好，而且可能會更慘！

各位親愛的朋友，你們能分辨的出來嗎？ㄧ個是無條件愛你，知道你的軟弱，因祂愛你，祂要賜你平安，使你剛強，並願意保守你一生的神！ㄧ個是知道你的軟弱，但就在你的軟弱上利誘你，恐嚇你，最終讓你乖乖的被控制的人造神！

看到哪裏不一樣嗎？
偶像是人造的神
信仰是神造了人

ㄧ個是有條件，帶著恐懼，交易，無所不用其極的在你的軟弱上勒索你的人造神！
ㄧ個是無條件，只要你願意，你相信，你要，就可以白白的得著全然的愛的造你的神！

我選擇相信願意無條件愛我，賜我平安，不管我ㄧ生順境逆境，總會賜我智慧，並親自帶我越過生命種種困難的神！

如果你要問我，我信了主之後生命有什麼樣的改變呢？我要說，我有了信心，我有了盼望，我心中有平安，我靈裡有喜樂，我仍有軟弱，但主的力量會帶我勝過，我不再恐懼，因為我有了愛❤️🙏

我相信是祂創造了我。祂創造了宇宙萬物！祂是我們的天父，我是祂的孩子！

以上是我的分享...。

最後，我要為所有還不認識主的朋友來禱告，求神透過生活中的各種人、事、物，製造機會，讓不認識主的朋友來認識主，經歷主。也要為已經聽過，接觸過，但內心仍有懷疑，甚至是心裡恐懼害怕，認為如果離開偶像回轉到上帝面前成為基督徒，就會帶來惡運咒詛的朋友們禱告，求神斷開ㄧ切偶像權勢在人心中所存下的謊言，讓每個人都得著能力，讓心裡的眼睛能看見，耳朵能聽見，心裡能明白，能真實的分辨，以致於整個人有信心回到神的面前，成為神的孩子！ㄧ生跟隨主！

這樣的禱告是奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求，阿們！

#"神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。" 約翰福音3:16

"他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全，所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。" 哥林多後書12:9

#"愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。" 約翰一書4:18

【這幅畫應該怎麼看👀 #名畫的動作 試讀系列】

指天

文 / #宮下規久朗

圖 / #拉斐爾〈雅典學院〉(局部) Scuola di Atene / Raffaello Sanzio da Urbino / 梵蒂岡使徒宮

釋迦牟尼一出生便不假扶持，向著四方各走七步，遍觀四方，右手指天，左手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊。」

從飛鳥時代到奈良時代，以此姿勢呈現的誕生佛像可說不計其數。有很多指天指地造型的佛像，但也有像東大寺珍藏的「誕生釋迦佛立像」這般，像是舉手打招呼的姿勢。

西洋美術也有不少 #指天 的人物像，像是拉斐爾替梵諦岡使徒宮描繪的〈雅典學院〉，中間有兩位並肩而行的古希臘哲學家柏拉圖與亞里斯多德，左邊的柏拉圖指天，亞里斯多德則是伸出一隻手，掌心朝下。

柏拉圖認為天上存在著「理型」（idea）的真相，地上一切事物不過是影子、虛假；反觀亞里斯多德認為世界的本質並不在 #天上，而是在這世界，探究這世界就是哲學。拉斐爾用動作表現兩位西方哲學之父的不同觀點。

法國畫家雅克．路易．大衛深受拉斐爾作品的影響，用柏拉圖姿勢描繪他的老師蘇格拉底臨死前的情景。

蘇格拉底用右手接過行刑官遞的毒酒，左手指天。如同柏拉圖的《斐多篇》記述蘇格拉底臨死前，還在主張他提出的靈魂不滅之說，而他之所以指天，就是指 #諸神 與死後世界吧。

由此可見，指天是一種意味著神與 #超現實世界 的動作。達文西經常描繪這手勢，最經典的作品就是〈施洗者聖約翰〉。

畫中年輕男人臉上浮現一抹神秘的微笑，食指指天。一般是以身披駱駝毛皮，手持十字架形狀手杖的模樣來表現替耶穌受洗的聖約翰。預言耶穌將來到世上的他見到耶穌時，說了句：「看啊！祂是神的羔羊。」

他預見耶穌將為了替世人贖罪，而被釘死在十字架上。近年日本盛大舉行圭爾奇諾的畫展，他也有繪製施洗者聖約翰的作品，畫中在荒野佈道的聖約翰果然也是手持十字架形狀的手杖，指著天預告耶穌即將降世。

指天這手勢也暗示神的存在。好比足球賽勝負結果出爐時，歐美選手也會比出指天的手勢，也就是感謝神、向神報告的意思，還有達成目標時也會比這手勢。

曾經風靡一時的美國電影《週末夜狂熱》男主角 #約翰_屈伏塔 也是比這手勢，仔細一瞧，也很像誕佛像的手勢。

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原來指天還有這麼豐富的哲學意涵。
看完宮下教授的解說，你覺得自己是柏拉圖派或是亞里斯多德派？還是管它哲學不哲學，天上天下我最派？

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《名畫的動作——另一種觀看角度走進美術史》
作者／宮下規久朗
#3月31日即將上市 搶先看：https://tinyurl.com/424fdyaw

#這幅畫原來要看這裡第三彈
#從動作看懂名畫 🖼

【傳福音的腓利】 ◎院長╱戴繼宗

熟悉使徒行傳的人都知道，使徒行傳第八章實際上標誌著，新約教會正開始致力於將耶穌升天前的最後囑咐：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證」（徒一8），成為首要關注之事。路加在第八章一開頭就說到，由於第一位殉道者司提反之死，早期教會大遭逼迫。這迫害的結果導致不知名的門徒們分散（有趣的是使徒都留在耶路撒冷），他們將耶穌基督的好消息帶往所到之處；路加在八章4節告訴我們：「那些分散的人往各處去傳道。」順帶一提，傳道（εὐαγγελίζω）這個詞，無論是在第八章（出現在第4、12、25、35、40節），還是在路加寫的兩卷書《路加福音》和《使徒行傳》中，都扮演著重要的角色，前後共出現25次。其實，路加在第八章中用了幾個不同的希臘文（κηρύσσω╱宣講，διαμαρτύρομαι╱證明，λαλέω╱傳講）來描述腓利、分散的門徒、彼得和約翰的傳道工作。

作者路加描述了腓利在撒瑪利亞廣受恩膏和大有能力的跨文化事奉之後（其實約翰在他的福音書中也以耶穌｢必須｣經過撒瑪利亞為耶穌的第一個跨文化事奉），第八章的其餘部分（26~40節）就集中在腓利與埃提阿伯太監的相遇上。當我們讀這短短十五節經文時，我們會特別留意路加用幾個不同的描述，來形容腓利如何把福音傳給這位剛在耶路撒冷禮拜後，正返回他自己家鄉的太監，每個形容都應當成為我們今日的榜樣和提醒。

▪️更多閱讀：https://wp.ces.org.tw/newsletter202103/

2021/02/06生命紀實
一個失落的天才，從小就無法睡著的人
57、555、16、Dragon heart「Light body, the temperature mode of the heart」「龍心」「光體、心臟溫度的調節」
/.原著及紀錄 王大喜

*夢見頭盔，心臟受到保護。/.原著 Nicole Marks
*Dream of helmet, heart chakra been protected. /.Origin Nicole Marks

*關鍵字：時空重塑、心臟溫度的調節、龍心、光體。
*Key words: time reform, dragon heart, light body.

*註：「光體，心臟溫度及時空的調節。 」on Podbean,
https://www.podbean.com/ei/pb-7uec2-f71c54

Dream Walker ™ : RastaWang.com

(夢行者™，醒夢人): RastaWang.com

「那時 彼得 被聖靈充滿，對他們說： 「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們他是怎麼得了痊癒， 你們眾人和 以色列 百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死裏復活的 拿撒勒 人耶穌基督的名。 他是 你們匠人所棄的石頭， 已成了房角的頭塊石頭。 除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。」 他們見 彼得 、 約翰 的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的； 又看見那治好了的人和他們一同站着，就無話可駁。 於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說： 「我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住 耶路撒冷 的人都知道，我們也不能說沒有。 惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。」 於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。 彼得 、 約翰 說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！ 我們所看見所聽見的，不能不說。」 官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀與神。 原來藉着神蹟醫好的那人有四十多歲了。」
‭‭使徒行傳‬ ‭4:8-22‬ ‭CUNP-神‬‬

「Then Peter, filled with the Holy Spirit, said to them: “Rulers and elders of the people! If we are being called to account today for an act of kindness shown to a man who was lame and are being asked how he was healed, then know this, you and all the people of Israel: It is by the name of Jesus Christ of Nazareth, whom you crucified but whom God raised from the dead, that this man stands before you healed. Jesus is “ ‘the stone you builders rejected, which has become the cornerstone.’ Salvation is found in no one else, for there is no other name under heaven given to mankind by which we must be saved.” When they saw the courage of Peter and John and realized that they were unschooled, ordinary men, they were astonished and they took note that these men had been with Jesus. But since they could see the man who had been healed standing there with them, there was nothing they could say. So they ordered them to withdraw from the Sanhedrin and then conferred together. “What are we going to do with these men?” they asked. “Everyone living in Jerusalem knows they have performed a notable sign, and we cannot deny it. But to stop this thing from spreading any further among the people, we must warn them to speak no longer to anyone in this name.” Then they called them in again and commanded them not to speak or teach at all in the name of Jesus. But Peter and John replied, “Which is right in God’s eyes: to listen to you, or to him? You be the judges! As for us, we cannot help speaking about what we have seen and heard.” After further threats they let them go. They could not decide how to punish them, because all the people were praising God for what had happened. For the man who was miraculously healed was over forty years old.」
‭‭Acts‬ ‭4:8-22‬ ‭NIV‬‬

本集探訪地點資料:
1.橄欖山Mount of Olives/Mount Olivet是耶路撒冷老城東部的一座山，得名於滿山的油橄欖樹。在山腳有客西馬尼園和萬國教堂，據說耶穌經常和門徒們在此聚會，耶穌最後也在此被羅馬人抓捕，是老城外最著名的教堂之一。聖經上許多重要事件發生在橄欖山。耶穌在人生的最後一周來到耶路撒冷，每天翻越橄欖山進入聖殿教導人，聖經記載了許多耶穌在橄欖山的事跡和言論。橄欖山在西元四世紀起就有許多修道院和教堂，許多基督徒朝聖者來此訪問。西元70年，羅馬軍隊第十軍團在橄欖山紮營，圍攻耶路撒冷，摧毀了聖殿和耶路撒冷。在撒迦利亞書中，說到橄欖山將是c。因此，猶太人總是希望埋葬在橄欖山，從聖經時代直到今天，橄欖山一直是耶路撒冷猶太人的墓地。山上估計有15萬個墓穴，其中包括包括撒迦利亞（在此說預言的先知）、押沙龍、和從15世紀到20世紀的許多猶太教拉比。從1948年第一次中東戰爭到1967年六日戰爭，橄欖山被約旦國占領，橄欖山猶太墓地受到嚴重破壞，約旦人墓碑修築道路和軍用廁所，其中有不少墓碑已經有上千年的歷史。六日戰爭後，以色列人盡最大努力修復猶太墓地。山頂上有一個阿拉伯人社區At-Tur。《聖經》中首次提到橄欖山，是押沙龍叛亂時，大衛王從耶路撒冷逃出，蒙頭赤腳上了橄欖山。在《舊約聖經》中另外只有一處提到橄欖山，就是在《撒迦利亞書》14章4節。不過，《列王紀上》11:7、《列王紀下》 23:13 、《尼希米記》 8:15 、《以西結書》 11:23 也都隱晦地提到了橄欖山。《新約聖經》頻繁地提到橄欖山：《馬太福音》21:1、 26:30 等。在聖經時代，從耶路撒冷到伯大尼的道路經過該山，耶穌曾站在橄欖山上為耶路撒冷悲嘆。耶穌在橄欖山上度過了很多時間，教導他的門徒並且說預言，每天晚上回到橄欖山住宿，在他被出賣的那一夜也是如此。
2.耶穌升天小堂（Chapel of the Ascension）位於耶路撒冷舊城以東的橄欖山山頂，基督徒和穆斯林都相信基督在此升天。升天小堂為八角形建築，中間為升天石，據說上面有耶穌升天時留下的右腳腳印，基督徒將其作為耶穌留在地上最後的痕跡加以崇拜。升天小堂最早建於約AD390年，614年被波斯薩珊王朝的軍隊摧毀。1152年左右，十字軍重建了露天的八角形升天小堂。1187年，薩拉丁征服耶路撒冷，將這座建築改為清真寺，並給它增加了一個穹頂。由於來訪者絕大多數為基督徒，作為妥協和善意的姿態，2年後薩拉丁在旁邊另建一座清真寺供穆斯林使用。現在，小堂仍由穆斯林控制，但是允許基督徒可以在每年的耶穌升天節來小堂慶祝，但是需要象徵性的收費。天主教會可以在小堂內慶祝，而東方教會只能在庭院內慶祝。俄羅斯東正教會在橄欖山頂也有一個升天修道院。
3.主禱文教堂，天主教又譯天主經堂Church of the Pater Noster是位於耶路撒冷橄欖山的一座法國天主教教堂，傳統認為這是耶穌教導《主禱文（天主經）》的地點。目前的教堂興建在4世紀康斯坦丁一世所建的紀念耶穌升天的教堂的原址。他的母親海倫納太后將其命名為門徒教堂。2世紀的約翰行傳提到橄欖山的一個洞穴與耶穌的教導有關，但並非只與主禱文有關。614年，波斯人摧毀了這座教堂。1106年，十字軍在其廢墟上建造了一座小堂，1152年丹麥主教捐款建成了一座正式教堂，他本人也安葬在教堂內。這時教堂已經完全完全與教導天主經有關。十字軍時期的教堂在1187年耶路撒冷圍城戰期間嚴重受損，到1345年被拋棄，成為廢墟。1851年，4世紀教堂剩下的石塊出售，用作約沙法谷的墓碑。19世紀後期，法國圖爾韋涅公主買下這地段，尋找早期朝聖者提到的洞穴。1868年，她模仿義大利比薩的原型建造修道院，1872年成立了加爾默羅會修道院。1910年在修道院下面發現洞穴，於是修道院遷到附近，1915年開始重建拜占庭式教堂。這座教堂仍未完成。仿造4世紀的拜占庭教堂已經部分重建，尺寸與原作相同。教堂是無頂的，有台階通往洞穴，那裡是一些基督徒相信耶穌向他的門徒預言耶路撒冷被毀和耶穌再臨的地點。不幸的是，1910年發現洞穴時，它已經部分倒塌。教堂的南門左側是鑲嵌馬賽克的洗禮池。該修道院是歐洲風格，刻有100多種不同語言的主禱文。修道院右邊的路通往俄國升天教堂和拜占庭墓地教堂，一些亞美尼亞馬賽克保存在一個小型博物館內。
4.馬可樓，又名晚餐樓Cenacle/Upper Room是新約中許多事件的發生地點：
• 最後的晚餐；
• 耶穌為門徒洗腳
• 耶穌復活後顯現
• 耶穌升天後，門徒在此聚集禱告
• 選出馬提亞為使徒
• 在五旬節，聖靈澆灌在門徒身上
根據天主教百科全書 "第一座基督教堂。” Catholic Encyclopedia: Jerusalem (A.D. 71-1099): "During the first Christian centuries the church at this place was the centre of Christianity in Jerusalem, "Holy and glorious Sion, mother of all churches" (Intercession in "St. James' Liturgy", ed. Brightman, p. 54). Certainly no spot in Christendom can be more venerable than the place of the Last Supper, which became the first Christian church."
5.主泣教堂Dominus Flevit又譯為主哭耶京泣堂，是一個天主教教堂，位於橄欖山，正對著耶路撒冷老城。Dominus Flevit從拉丁語翻譯意為「上帝哭了」，教堂形狀似一顆淚珠象徵耶穌的眼淚。根據《路加福音》第19章，耶穌走向耶路撒冷的時候，震驚於第二聖殿的美麗，並預測其將來的毀滅和猶太人的離散，當眾哀哭。主泣教堂是耶路撒冷最新的教會之一，位於一個古老的遺蹟之上。在施工期間，聖殿考古學家發掘出的文物可以追溯到迦南時期，並發現第二聖殿和拜占庭時代的古墓。直到十字軍東征時代之前，耶穌哭泣的位置沒有記號。1953年，在圍牆的修建過程中，工人發掘出古墓。因此該地點被深入挖掘，被發掘出的古墓從晚青銅時代到迦南期間，並發現公元前136年到公元300年的一座公墓。公墓跨越兩個不同的時期，呈現出兩種不同的陵墓風格。現在的教堂建於1953年至1955年。設計師為安東尼•巴盧奇。巴盧奇在20世紀上半世紀設計了一些神龕和教堂，在耶路撒冷有很多他的其他作品，如萬國教堂、荊冕堂等。
6.客西馬尼園意為「榨油機」，是耶路撒冷的一個果園， 可能是由於當時此處種植了許多橄欖樹。根據新約聖經和基督教傳統，耶穌在上十字架的前夜，和他的門徒在最後的晚餐之後前往此處禱告。根據路加福音 22:43 –44的記載，耶穌在客西馬尼園極其憂傷，「汗珠如大血點滴落在地上」。客西馬尼園也是耶穌被他的門徒加略人猶大出賣的地方。此外，東正教傳統上認為，客西馬尼園是使徒安葬馬利亞 (耶穌的母親)的地方。客西馬尼園位於橄欖山山下汲淪谷，今天位於耶路撒冷市內。客西馬尼園是早期基督徒朝聖的焦點。333年，匿名的「波爾多朝聖者」前來拜訪，他的Itinerarium 是基督徒前往聖地朝聖留下的最早記載。在他的Onomasticon,，Eusebius of Caesarea記載客西馬尼園位於「橄欖山腳下」，又說「信徒習慣於前往此處禱告」。
7.萬國教堂就位於客西馬尼園。614年，古教堂被薩珊王朝摧毀，十字軍重建了教堂，大約在1219年再度被毀。在橄欖山上是俄羅斯東正教會的Maria Magdalene教堂 with 獨特的金色洋蔥形屋頂（拜占庭/俄羅斯風格），是沙皇亞歷山大三世為紀念他的母親而興建。馬可福音（ 14:32 ）稱為「一個地方」；約翰福音 (18:1）稱為「一個園子」。
8.雞鳴堂Church of Saint Peter in Gallicantu是一座羅馬天主教堂，位於耶路撒冷城外錫安山的東坡。這座教堂是紀念彼得在雞叫兩次以前三次否認耶穌。據信此處是大祭司該亞法的府邸，彼得否認耶穌事件的發生地點。457年此處建起了一座拜占庭小堂，但是在1010年被穆斯林入侵者所毀。1102年十字軍重建小堂，並使用今天名稱。耶路撒冷陷落以後它再度淪為廢墟，直到1931年才重建。屋頂塑有金色公雞。教堂入口處的停車場高於教堂地面。在院子裡是一個描繪否認事件的雕像，描繪了公雞、婦女和羅馬士兵。碑文是聖經經節：「彼得卻不承認，說：女子，我不認得他」。入口兩側的鍛鐵門刻有聖經題材的浮雕。巨大的五彩色鑲嵌畫描繪新約人物。面對入口是耶穌被綁，在該亞法府邸受審，右側是耶穌和十二使徒共進最後的晚餐，左側是彼得，穿著教宗的衣服。天花板有一個巨大的十字型視窗，五彩斑斕。苦路十四站列在牆上，有簡單的十字架標記。
8.耶路撒冷(Jerusalem)位於猶太山區(Judean Mountains)，海拔700-800米，東臨汲淪谷(Kidron Valley)，南面和西面被欣嫩谷(Hinnom Valley)環抱。這裡是基督教、猶太教和伊斯蘭教共38億人（2013年資料）仰慕的聖城，可以說是世界上最神聖的城市。對基督徒來說，這裡是耶穌受死、埋葬和復活的地方，基督教會的發祥地，被聖經提到過653次。對猶太人來說，這裡是神所賜應許之地的心臟，聖王大衛的首都，曾是聖殿與約櫃的所在。穆斯林則相信這裡是伊斯蘭教創始人穆罕默德登霄的地點。近年來的人口增長將耶路撒冷的邊界遠遠地推移到了城牆之外。截至2011年，耶路撒冷總人口80萬1千，其中猶太人占62%，穆斯林35%，基督徒2%，1%為其它宗教或無信仰。然而令幾十億人魂牽夢繞的，卻仍只是在城牆之內面積0.9平方公里的老城。耶路撒冷是世界上最古老並持續有人居住的城市之一，比中國最古老的城市洛陽（建于夏朝，西元前2070年）還早700多年，於1981年被認定為世界文化遺產。耶路撒冷老城及周邊。老城根據居民組成分為四個城區：基督徒區、穆斯林區、猶太區和亞美尼亞區。粗黃線為城牆的位置。根據猶太傳統，耶路撒冷原名撒冷(Salem)，意為和平、平安，但在過去的五千年中，和平在這聖城中卻常常是短暫的。