【 V媽碎碎唸 】你有感受過觸覺的重要性嗎？

(此篇文章後半段有小小的業配，是有關於我們自己開發的商品喔！)

講了那麼多年的V媽碎碎唸感官場講座，從半天場變成一天場，我們其實都圍繞在“觸覺”這個很重要的感官上。觸覺系統是人類發展最早、最廣泛也是影響最大的感官，也是讓孩子取的外在環境訊息進而和外界產生互動的重要橋樑。我們人有非常多的感覺接受器，有的負責外在(光、聲、溫度、痛等等)，有的負責內在(嗅、舌頭、滲透壓、濃度等等)....這些感覺接受器到處存在。

而我們的觸覺神經接受器在接受外在刺激後，由兩大神經路線傳遞訊息：一條用來分辨（與探索、動作計畫能力有關），另一條是用來傳導(與反射動作、執行保護能力有關)。我們有許多皮膚受器去分辨不同的感覺形式，舉例來說：我們在皮膚無毛區和手指頭的地方，有一群被膜包住、長成膠狀的小東西叫「梅斯納氏小體」( Meissner's Corpuscles)，這群可愛的小東西會幫助我們感受到速度或輕觸，例如螞蟻爬過、風吹過、甚至感覺拍手這種速度的震動、或「咻」滑過去的光滑感等等，都是梅斯納氏小體在負責接收的；有的受器呢是住在皮膚很深很深的地方，例如有一群很像洋蔥外衣一樣一層一層呈現大而平疊盤狀的「帕西尼氏小體」(Pacinian Corpuscles)，這些住在深處的洋蔥盤子會幫助我們感受到震動與深度壓覺，像砂紙的粗糙感或床墊下的豆子顆粒感，這些洋蔥盤子就會幫我們感受到而使我們有敏銳的反應。當然皮膚感覺接受器太多了，族繁不及備載啊！

這些都是讓我們知道，觸覺是非常不可思議的感官，不是我們想像中的那麼簡單。covid19可能使人失去嗅覺，但你能想像一個人失去觸覺嗎？失去觸覺是很有可能嚴重造成動搖自我存在的！1985年有一位神經內科學家奧利佛·薩克斯寫了一本書叫「錯把太太當帽子的人」，裡面有提到一位因為神經炎而失去觸覺的女性，雖然失去了觸覺，但她眼睛看得見、耳朵聽得到，乍看之下似乎沒有什麼問題，她可以和朋友見面、可以工作、也可以開車。不過稍微觀察一下她的生活，總覺得有哪裡不太對勁..........她的表情或聲調似乎特別誇張。雖然她的身體可以活動，但因為失去觸覺，無法感受到身體的感覺，因此她變得必須刻意擺出姿勢或表情。她的皮膚似乎還有些微的感覺。她喜歡乘坐敞篷車，理由是「我意識到手臂和臉與風兒的接觸，我能微微地感覺到，我應該是有手有臉的人」。失去觸感的她，等於失去了自己與世界的連結！

好了，說到這裡，大家可以想像一個觸覺需要協助的孩子嗎？觸覺神經接受器接受了外在刺激後，這兩大神經路線，用來分辨與傳導的這兩個神經系統之間失衡時，就可能導致孩子觸覺遲鈍，感覺不太到周邊環境和別人的感覺，所以撞到別人也不知道，別人告狀時一臉無辜錯愕；失衡時，也有可能導致觸覺過於敏銳、警醒度太高，怕濕怕黏怕髒，別人還沒碰到他，他就大喊：「媽媽，哥哥踩到我了！」「老師，小明看我，他一定是在笑我！」之類的，這些都只是好小好小的例子，但也都足以讓大家理解觸覺的極重要性！當然，不是只有我們自己的孩子需要在觸覺上好好工作，如果孩子的共學夥伴、同學、朋友、座位鄰居觸覺需要被協助卻沒被好好按摩好好擁抱好好與之工作的話，我們的孩子如何好好學習好好參與活動呢？這，絕對是一個需要有共同意識、「共好」的時代啊！

感官場講座推廣這幾年下來，很多朋友會問我們在為孩子按摩時是否需要按摩刷或觸覺刷，我一向回答：『用手最好！』很多爸媽因為在家每天堅持幫孩子按摩，日積月累增加孩子們的觸覺經驗、孩子因此而經驗到自己身體的界線、在班上比較不會傻傻的去撞到別人而不自知，有的孩子還因此睡的飽睡得好、隔天上學很有精神不會哀哀叫、有的呢是靠按摩輕鬆解決掉平常咬指甲的習慣...總之，按摩，對孩子有很大的助益，大家要每天堅持過才知道好處多多！

但其實也有一些爸爸媽媽反應，不知道要怎麼開始幫孩子按摩，無法堅持每天為孩子按摩有很多原因，例如，可能是因為有的爸媽不知道該如何引導或營造按摩的氣氛，導致孩子一聽到“按摩”兩字就咚咚咚的跑走了；可能是因為一開始不知道如何拿捏力道，孩子不舒服或拒絕被碰觸；可能是因為坊間單一硬度的觸覺刷讓孩子不舒服；也有可能是因為孩子年紀大了徒手觸碰有點不自在......總之，一直以來，有好多的爸媽反應需要媒介來增加孩子的觸覺經驗。

我們曾經企圖在坊間為大家找尋觸覺刷，但有的孩子觸覺遲鈍、有的孩子觸覺防禦或是觸覺敏銳、或是高敏感特質等等，每個生命個體 觸覺神經接受器 的敏銳度實在大大不同，還有其他種種原因，我們尋尋覓覓很多種類的觸覺刷，終於，在2020年聖誕節前夕，我們很受祝福的成功開發出~「V媽慢慢刷」！

開發過程中，我們造訪了非常多的工廠，最後選擇了天然、符合人道主義的動物毛刷，並且非常堅持不用化學染劑定色！”V媽慢慢刷”，有四種不同硬度的刷毛，不但能讓需要強力觸覺經驗的孩子感到滿足，也能讓皮膚比較敏銳細膩的孩子，不用再忍耐只有一種硬度的觸覺刷。

除了毛刷的努力之外，在握柄部分我們也參考了許多孩子們的建議與好玩的社會學心理學實驗。是要選擇大人看了就心情好的流線型握柄？還是要特殊飛炫、可愛造型的雙面握把？還是要能聚集按摩毛料、小孩每一寸肌膚都舒服的實用老實型握把？握柄要比大人的手掌大還是比手掌小呢？比手掌大的按摩刷，大人需張開較大角度來掌控刷子，然後施力在孩子身上嗎？比手掌小的按摩刷，大人只需要輕輕鬆鬆就可以掌控刷子、不須特別費力。這種施力在別人身上的物品、施力時手掌張開角度與心理層面的連結，讓我們去拜訪叨擾了許多相關領域的朋友，我們千挑萬選考慮再三，最後，為 ”V媽慢慢刷” 選定了『樸實無華、質感細緻、實用老實型』的握柄！

為了讓孩子們愛上被觸覺刷陪伴的時光，我們將這四支刷子，化身為微笑森林裡的四種小動物（刺蝟、松鼠、小狗、小兔子），並且為四種小動物寫了五個小故事，故事內容介紹他們獨特的個性，讓您在幫孩子使用按摩刷的同時，可以講故事給孩子聽；除此以外，還一步一步用故事引導爸媽一起進行按摩刷的活動，例如使用刷子的方向、次數、哪裡需要避開等等，都會用故事一步步呈現。這些，都是為了讓不太會使用觸覺刷的爸爸媽媽也能經由步驟性的故事來協助你用V媽慢慢刷為孩子按摩！別以為故事就只有這樣，這每隻小動物還有搭配一個簡易的兒童正念活動引導，這是我們最想透過V媽慢慢刷送給孩子們的大禮物。

四種不同硬度的毛刷，最軟的是羊毛製作，我們擔心大朋友小朋友使用完以後，隨意擺放，讓毛刷受到擠壓而變形，所以我們製作了方便收納的精美盒子來保護毛刷，讓毛刷的壽命可以延長，且方便攜帶！出遠門住旅館或是過年回阿公阿嬤家時，記得要帶出門喔，讓大人小孩都能有安全感的好好睡上一覺！

現在，就是現在，正在”V媽福利社”裡火熱熱的進行首波預購，預計到貨時間是2021年的一月下旬！首波預購還加送小不點刺蝟刷，可以綁在您的鑰匙圈或包包上，隨身攜帶，在大人焦躁不安時，用慢慢的速度、刷一刷自己的手臂，愛護一下自己；數量有限，送完為止啊！

一起來為孩子們在觸覺上找到穩定內在的方法吧！
V媽陪大家一起 慢 慢 刷 ！

我們深切的期待，
每個孩子都能有個被好好按摩、被好好寶貝、被好好守護的童年！
透過”V媽慢慢刷”，願孩子們都能因外在界線被好好的觸碰，而被引領到內心本有的寧靜，
這寧靜，是一種發自孩子內在的力量
這寧靜，是孩子在未來世界裡，能夠安頓自己的能力。
V媽慢慢刷，陪孩子們一起穩穩被守護
＃V媽慢慢刷，陪你一起守護孩子！

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2020年底台北還有兩場「V媽碎碎唸 - 感官場」講座喔！疫情期間講座頻率銳減，有場次建議趕緊參加！
最專業、聽了會相見恨晚的親職講座：
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記錄聖嚴法師一生求法與弘法的電影──本來面目，感動了許多人，不管有沒有信教，或是信什麼宗教。
想起十多年前曾經有二次在電視節目中跟法師對談，一次談生態環保，一次談兒童教育。之後法鼓山從許多集節目中，挑選了幾個訪談，整理出文字稿出版專書，書裡還附上對談的影片光碟。
後面就附上與聖嚴法師有關自然生態的對談紀錄，製作單位把這集節目取名為「大自然的溫柔革命」。

2007年收錄在『不一的環保實踐』
聖嚴法師v.s.李偉文

主持人(以下稱『主』)：荒野保護協會理事長李偉文，除了長期推動自然保護之外，也是一位牙醫師及作家。他的《你每天都在改變世界》這本書不但很暢銷，還改變了許多人的觀念；另外，《我的野人朋友──十六個守護自然的遊俠故事》及《與荒野同行──一個牙醫師的荒野大夢》也都是影響社會的好書。李理事長，『荒』這個字給人的感覺是荒廢、荒涼，為什麼會用『荒野』做為協會的名稱？
李偉文(荒野保護協會理事長，以下稱『李』)：『荒野』也有充滿生命力的意涵，它比『大自然』及『原野』兩個名詞還要具有生命力。我們覺得荒野是人類最古老的鄉愁、是生命的源頭；加上協會成立的宗旨是強調棲息地的整體保護，使棲息地內所有生物能生存，而不是只保護某些特定物種而已，因此『荒野』這個名字比較恰當，也涵蓋整體。
主：國內的環保團體這麼多，『荒野』和其他環保團體最大的不同在哪裡？
李：『荒野』是唯一標舉直接介入棲息地管理與保護工作的環保單位，強調以溫和的方式來推動環保工作，從教育著手，而不採用抗爭或激烈的對抗手段。
主：聖嚴法師推動的『四環』與『荒野』強調的『人間保育』，有許多相呼應之處，都是希望透過改變人心來改變人對自然的態度。請問法師，您提倡『心靈環保』最初的用意是什麼？荒野保護協會所推動的環保工作，和您推廣『心靈環保』的目的與宗旨是否有相呼應的地方？

以教育方式推動環保
聖嚴法師(以下稱『師』)：剛才李先生說荒野保護協會是以教育的方式來推動環保，這種做法非常正確。以教育的方式，雖然速度會比較慢，但是可以從根本的觀念來調整，讓一般大眾瞭解為何要保護自然及公共環境。
中國人有一句非常自私的話，就是『各人自掃門前雪』，還有一句『推死人過界』，後面一句的意思是不要在我個人的界線裡有個死人，如果有人死在自家門口，就把他推到其他人的範圍裡，與自己無關，這非常自私。
所以，『心靈環保』就是要袪除這種私心、私念與私欲。其實目前很多的環境問題，例如每逢颱風或豪雨，台灣就有土石流與淹水的問題，這都是過度開發及濫墾濫伐所造成的，而這些行為就是因為人們只為了一己的私利及貪心而產生的。
主：李理事長，荒野保護協會既然強調教育，教育的方式是什麼？
李：有好幾種，但是我先說明觀念的部分。其實，環保目前已是一種普世價值，幾乎所有人都認同環境該受到保護，但是為何大自然還是一直被破壞呢？這就是認知與實際行動之間的落差，所以我們不再強調認知，而希望藉由每個人自身的實際行動來改變自我。所謂的改變世界，不是改變別人，而是改變自己。
這十年來，『荒野』一直在推動『溫柔革命』。所謂的『革命』，通常是指外在環境不好，而來革別人的命；但是『溫柔革命』指的是革自己的命，因為我們認為只要自己改變，世界就會跟著改變。因此『荒野』的教育方式是提供機會讓許多人來當義工，從他們自己周邊的環境開始觀察、保護起，這樣才能使人們願意為環保而付出。
雖然大家都知道要做環保，但是如果為了環保而要犠牲個人利益時，大部分的人會選擇維護自身利益而放棄環保，一旦能親身實際行動，個人會慢慢願意犠牲生活上的小小利益而為環保付出。因此我們雖然也製作宣導教材，但最重視的還是義工的訓練工作。
主：所以，義工們身要以身作則嗎？
李：我們從來不規範會員們不能做什麼，而是秉持開放的態度，只要會員覺得有意義的事都可以容納到協會的事務裡。我們強調，在這個團體是快快樂樂的，這裡沒有人會用指責的態度來對待其他人。所以一個新人進入後，透過團體文化的薰陶，久而久之也會跟著改變。
我們唯一希望會員不要做的一件事，是不要用負面的態度來說話或要求別人，除此之外，協會裡沒有任何限制。新的義工大約只要經過兩、三年，就會慢慢受到團體力量的影響而改變，我看到非常多這樣的實例。
主：你剛才提到：「荒野保護協會雖然不是一個宗教團體，但是『荒野人』擁有非常濃厚的宗教情懷，因為他們用樂於付出與分享的心來親近群眾，這和許多宗教團體的義工們的特質很類似。」你是如何讓數千位義工以這種特質再去影響身邊的親友，而讓環保真正落實於生活中呢？
李：十多年前成立荒野保護協會之前，我許下一個小小心願，就是既然要成立新團體，希望將來只要任何人有心為環境付出，不管他年紀多大，有沒有錢、與趣或人力，只要他有心，我都能提供機會讓他實踐。依著這個心願，荒野保護協會發展出許多不同的義工屬性，讓每個人都能實踐自己的理想並發揮所長。
有些人喜歡做親子活動、有些人喜歡做自然調查、也有些人喜歡做社區推廣……，每個人的興趣與資源都不盡相同，協會就提供很多機會讓他們各自做不同的事，串連起他們各自做的事，其實都是對整體環境有幫助的。
所以，荒野保護協會底下有幾十個義工次團體，在不同領域中為環保工作付出，而且又可再細分成約數百多個義工小團隊，分別在各地努力，只透過e-mail或網路群組等現代科技，加上定期開會與訓練，讓各個不同的團隊保持密切聯繫。有時在某些特殊議題上需要全部團隊共同協力時，大家再統合起來，而平常則各做各自擅長的事。有人將重心放在社區經營、有人做體制內、有人做體制外，有人則在山地部落努力等等。
主：請問法師，像荒野保護協會這樣，知道環保的理念大家都已認同，但重要的是要將認知落實於實際行動中。其實您所推廣的『心靈環保』也是如此，這個觀念大家也都認同，但還是要透過每個人自身的改變而慢慢匯集成一股力量。以法鼓山而言，『心靈環保』從過去推廣到現在，您看到什麼樣的力量不斷在變化與聚集嗎？

以『柔性革命』推動環保觀念
師：參與法鼓山的人有將近一百萬人，每個人多多少少都有改變，有時只是一句話或一個觀念，對某人很受用，他就會將這個觀念再傳播出去。例如有一位美國醫師聽到『面對它、接受它、處理它、放下它』的觀念後，就用這句話勸慰他的病患，或逢人就和對方分享。他覺得這句話很受用，知道許多煩惱都是自尋煩惱，因為能解決的問題，就想辦法去處理；如果真的無法解決，煩惱也沒用，所以放下它，煩惱也就沒有了。他雖然在形式上沒有正式成為志工，但是他主動推廣好的觀念給許多人，實際上和志工所做的事沒有兩樣，這類的人很多，難以計算。
其實人只要在一念之間改變自我，世界就會跟著改變，外在世界或許還是那樣，但是自己看世界的眼光不同了。有許多人就自制力不夠，例如在觀念上明明知道要做環保，但誘惑出現時，還是會破壞環境或浪費資源，所以『心靈環保』強調的是保護自己的心不受環境污染或困擾，這樣就很少有機會去破壞環境了，這也是我們一直在努力的方向。否則，我們也沒有公權力來制止那些濫砍伐森林或破壞山坡地的人；如果我去制止他們，可能不是被趕走，就是被毒打一頓吧！既然如此，我可以從觀念上來努力宣導，假如有人認同，我他們也會再向其他人宣傳，進而慢慢影響更多的人。
主：所以『心靈環保』是保護自己的心，不受外界干擾、刺激或誘惑，這很重要。因為人們找不到生命意義或感到痛苦時，環境就會跟著受苦，自然環境大部分都是被人類破壞的，因此保護自然，應該從改變人心做起。
李：這是荒野保護協會一直在努力的目標，我們認為拯救荒野，要從拯救荒涼的心開始，所以十年來我們一直從教育著手。目前整個世界潮流都認為，保護地球環境最重要的是解決人的問題，例如貧窮，因為人們在貧窮的時候，往往自顧不暇，不可能再去保護自然，這也是為什麼世界各國在開相關的環保會議時，都首先著重在解決貧窮及人的問題。
舉例來說，八、九年前，東部要開發一條公路，我們提出反對，認為開闢這條路不僅沒有意義，還會破壞大自然。當時有幾個熟絡的當地朋友卻贊成，我們沒有指責他們，只是持續和他們保持聯繫，並繼續提供他們許多環保資料。後來那附近要蓋火力發電廠，他們反而站出來反對；還有最近颱風過後，當地被破壞得很嚴重，政府預計要蓋堤防，他們也站出來說不要。這就是我們兩、三年來持續提供他們很多環保資訊，使他們的觀念也慢慢改變了，這種例子很多。
因此我們寧願用溫和漸進的方式，也不願採取對抗的手段來要求任何人。因為對抗的手段或許能立即見效，但他們的內心並沒有真正接受，觀念也沒有改變，所以應該從根本著手，這或許無法立即見到效果，但能使環保觀念深植於人心。所以從這個角度而言，『荒野』所追求的和宗教團體很類似，都是比較重視人心，而非外在的口號。
主：相較於其他環保團體，荒野保護協會的成員人數眾多，風格卻比較低調，一直以來總是默默耕耘，有些人可能會覺得這樣有些消極，面對這樣的質疑，你們如何回應？
李：其實其他環保團體所做的努力我們很佩服，也很願意支持，但是『荒野』有我們自己想做的事情與方法，而且一直以來也很用心，所以應該尊重彼此不同的差異，畢竟都是在為環保而努力。
主：如果用一句話或一件事，來說明『荒野』十年來的默默耕耘如何改變台灣，你會怎麼說？
李：我一直認為我們居住的環境是所有居民的『共業』所造就的，所以要解決環保問題，就要從大家共同發願開始，每個人發願從不同角度來為環境保護付出心力。
主：這一點和法師希望『心靈環保』能集合眾人的願力與力量相契合，所以請法師針對這一點做個小結。
師：世界上有許多大事業的成功，有些是採取激進的手段，有些則是如李先生所言，以『柔性革命』的方式，像釋迦牟尼佛及耶穌就是後者，衪們不使用武力手段也一樣能成功。所以，我個人也是追隨著『柔性革命』的路線，這樣的改革速度雖然慢一些，但過程會比較平順，不會暴起暴落。因此『柔性革命』是最深入人心的一種方式，而且會產生一股巨大的聚集力量。

讓孩子擁有綠色童年
主：在都市裡長大的孩子，可能很少有機會親近大自然，多半時間都在家上網、打電腦、看電視或看電影等，因此荒野保護協會最近推出『綠色童年培植計畫』活動，希望增加兒童和大自然互動的機會。
法師，能否分享您的童年生活呢？您小時候住在江蘇，後來出家，應該有很多機會接近大自然與山林，經過大自然的洗禮後，您覺得對您未來的生命旅程造成了哪些影響？
師：記憶中，我的童年是沒有大人管的，因為父母都忙著種田，常將我放在田埂上，我就自己和青蛙及蚱蜢玩；如果在家裡，就和雞鴨或貓狗玩。當時我最好的玩具是用蘆葦葉子編成的小船，我喜歡把它放在水裡漂呀漂呀的，而且很喜歡吃生長在河邊的蘆葦的根，這比甘蔗甜；還有茅草心，也就是茅草的嫩花，非常好吃。所以雖然住在鄉下，民生物資很缺乏，卻過得很快樂，幾乎吃的、玩的都是取材於大自然，換句話說，大自然於我不僅是一個大教室，也是提供我各種生活資源的來源。
主：童年對每個人日後的影響很大，特別是從小有機會接觸大自然的人，對自然的感情會不一樣，李理事長是在哪裡長大的呢？
李：在萬華大理街，這地方現在很都市化了，但是幾十年前還很空曠，有小溪和許多廢棄空地，我是在這樣的環境長大的。
主：這段童年經驗，對你現在所推動的『綠色童年』計畫，有什麼影響嗎？
李：據一九七三年諾貝爾獎得主、奧地利動物心理學家勞倫實驗發現，有一種加拿大的野雁，牠會認定出生剎那所見到的第一個生物是媽媽，無論這生物是貓狗或人類，這種現象叫做『銘印現象』，他因為這項研究而得到諾貝爾獎。
後來我們發現許多生物或多或少都有類似的『銘印現象』，尤其最近十年的腦神經科學研究發現，兒童情緒發展最重要的養成時期是在小學三至五年級左右，包含他如何與人、大自然或其他生命應對。這種對生命的感受力都將在這個時期內完成，所以如果小時候和自然有互動，也會『銘印』下來，成為一輩子的記憶。
主：我們這一代小時候大都在野地裡玩，比較有機會接近大自然，但是現代小孩子大多生活在水泥叢林裡，每天接觸的是電腦或電動玩具，和大自然接觸的機會不多，而且水泥建築物會隨時間而更替。所以，現代小孩彷彿是沒有根的浮萍，心裡沒有安定感，找不到生命的意義，對人世間產生疏離感。問題是，都市孩子不得不生活在水泥叢林裡，要如何為他們開闢出綠色的境界呢？
李：這可以從兩方面來談，我們一方面希望每位小朋友一生中至少有一次機會，體驗在大自然裡度過兩、三天的經驗，這是我個人的理想，希望脦在未來的五至十年內實現。另一方面，我們希望在都市裡創造出自然野地，讓大自然與日常生活結合，使居民在住家附近就可以欣賞到樹木、花草或周遭環境一年四季的變化，體會與大自然互動的奧妙，這是我們同時在推動的兩個面向。
主：所以，或許在住家附近就可以種點蘆葦或茅草，和法師小時候一樣，體驗吃茅草心及蘆葦根的滋味。
李：其實，台灣教育目前最大的問題，就是喜歡將許多事物當成課題在研究，例如小朋友的自然課，要他們觀察蕨類或蚱蜢等動植物，以一種知識性的方式在教導小朋友。但是我們希望讓小朋友有機會和大自然做朋友，能欣賞自然界的動植物，然後進一步融入大自然，而不是以人類高高在上的態度來研究、觀察及記錄大自然，或熟背這些知識好通過考試。
這三、四年來我們花很多心力在推廣，也希望宗教團體或其他社會單位共同來協助。我們發現，部分弱勢族群，例如家庭暴力、單親家庭中的小孩，與環境的互動機會更少，我們希望能協助他們體驗大自然。這幾年有許多企業贊助『荒野』，讓我們訓練出幾百位義工來帶領小朋友去體驗大自然，讓他們至少有一次與大自然的深刻體驗之旅。
這不僅能讓他們對自然界的生命力產生感動，也能讓他們感受到人與人之間的善意。尤其是由義工人員來帶領他們，他更會感受到社會的善意，因為如果由學校教師來帶領，他們會認為那只是工作所需，並不是善意或愛心的表現。我想單單是善意的感覺，就能讓他們在成長過程中，在遭遇到不公平對待時，還願意相信社會有好人存在，覺得未來還是有希望而支撐他們度過難關。
主：法師，你在國內、外帶領禪修時，與大自然也有很多互動，您除了讓學員在禪堂裡打坐以外，也帶著他們去爬山、接觸樹木花草、呼吸森林中的新鮮空氣等，為什麼學習禪修也要和大自然有這麼多接觸呢？

境教勝於言教、身教
師：從佛教的立場來看，森林或大自然是眾生的家，人類看到的是森林，但是從佛的眼光來看，是看到了一座有許多眾生居住的大城市，因此佛喜歡在山林裡修行。
記得我在美國認識一個家庭，父母親都學佛，生了兩個女兒，在她們還很小時，父母為了培養她們的愛心，就在家裡養兔子或貓咪等，結果這兩個小女孩會打小動物，甚至用腳踩動物的尾巴或拉牠們的耳朵，所以小動物養了不久就死掉了。這對父母對我說：「這兩個小孩子是小魔鬼，一點也不愛護動物。」
我回答：「阿彌陀佛！她們生長在都市裡，從小玩的都是機器玩具，玩具可以拆解或打來丟去的，小孩子將動物當成是玩具，才會這樣對待小動物。」他們又說：「這兩個小孩長大後一會做壤事。」我說：「不一定，因為她們從小住在都市，沒有機會多接觸大自然，你們以後要多帶她們到鄉下和大自然接觸，當她們慢慢瞭解到動物和機器玩具不同後，行為自然會改變。」
結果現在這兩位小女孩長大了，也沒有再出現欺負小動物的行為。這就是如李先生所說的『銘印現象』，小孩子在虐待動物時是因為不懂，不要認定他是個性殘暴，或許是他從小看的卡通、電視或電影內容都有這類情節，才會產生模仿行為。
此外，法鼓山一直很重視保護原生樹木及植物，如果有需要動工建造房子，就會將這些植物暫時移植到別處，等到房子建造完成時再移植回來。所以，法鼓山上的樹木花草都花了很多成本，如果直接再買新的植物。因此現在在法鼓山上，晚上還可以看得到螢火蟲，聽得到青蛙的叫聲，可以說是維護了自然環境。
其實荒野保護協會的『綠色童年營隊』，也可以移師到法鼓山上舉辦啊！山上有野兔及蛇等，而且最特別的是，我們山上的蛇不會咬人，會跟著聽聞佛法，這是因為人類沒有傷害牠們，牠們也不會主動攻擊人類。這類子還有很多，像蝴蝶，如果你沒有起傷害牠的心，牠會在你身旁飛來飛去；但是當你動了想抓牠的念頭時，牠像能洞悉你的心思似地，馬上飛走，真的很神奇。
主：李理事長，怎麼讓孩子有個綠色的童年？你自己有兩個十歲大的雙胞胎女兒，她們的童年是綠色的嗎？
李：我和太太因為對自然教育有概念與決心，所以為了小孩的成長，我們願意搬到山上住，讓孩子們從小可以多接觸大自然。但是大部分的家庭不見得有這種決心及條件，我希望父母們除了要常帶孩子到自然野地或公園走走外，還要用『引導』的方式來帶領孩子與大自然接觸，而不要用『教導』的方式。
小孩子一定有好奇心，他如果接觸到什麼動植物時，大人只要順勢引導及鼓舞他，讓他保持好奇心與求知卻即可，不要馬上塞給他一堆知識或否定他。有許多家長因為太心急，不斷要孩子做認知，這樣反而不好，其實可以放手讓孩子自己去慢慢體驗大自然，就像法師一樣，從小自然和大自然接觸，並不是當成一種知識在學習。
主：大自然與鄉野就是一個大教室，我們常說『境教』勝於『言教』及『身教』，因為環境有一種自然的薰陶力量，能潛移默化改變我們。法師，您期許自然環境的『境教』將來能帶給下一代什麼樣好的影響嗎？
師：問題的根本還是要看一般大眾有沒有這種觀念，如果有這種觀念，雖然人口數及建築物愈來愈多，自然環境漸漸減少，還是有很多機會能讓孩子接觸到自然。舉例來說，中東國家有許多地方常是一整片土地都是荒漠，幾乎寸草不生，但是當地居民還是會想辦法在房子周邊種植一些比較耐旱的綠色植物。雖然很缺水，還是願意犠牲部分水資源來灌溉這些植物，而且幾乎家家戶戶都這樣，很令人佩服。所以，再困難的環境，還是有辦法與大自然接觸。
台灣人現在也開始會在自家門口或陽台種一些盆景或綠色植物了，其實只要有植物，小動物們就會聚集而來，那些蜜蜂或蝴蝶就會出現，如此一來，也一樣能接觸到自然環境了。所以不要抱怨生活在水泥叢林裡，其實只要有心，並願意花心思，一樣能在都市中創造出一片自然天地。

這是一篇我看完會感到震驚及寒顫的短篇故事，裡面反映出一個人對於自己的人格面具及陰影，所產生的衝突心理狀態。（☝️文長慎入）

📌短篇故事：黑貓

我從小就以性情溫順並富於愛心而聞名。我的心腸之軟是如此引人注目，以致於使我成為夥伴的笑柄。我特別喜歡動物，父母便買了許多小動物使我開心。我大部分時間都和那些小動物待在一起，沒有什麼能比餵養和撫摸牠們更使人感到快樂，待我成年後，他成了我獲取快樂的一個主要來源。對那些已多次嚐到人類虛情假意和背信棄義滋味的人們來說，動物那種自我犧牲的無私之愛，自有某種使人刻骨銘心的感情。

我很早就結了婚，妻子與我的性情相似，她見我喜歡養寵物，便不放過任何能弄到優良品種的機會。我們養著雀鳥、金魚、小狗、兔子、猴子和一隻貓。那貓的體型挺大，渾身烏黑，模樣可愛，而且聰明絕頂。牠的名字叫做普路托（Pluto），是我的寵物和朋友。我單獨餵養牠，牠不論屋裡屋外都總是跟在我身邊。我們的友誼就這樣延續了很多年，在此期間，我染上了酗酒的習慣，脾氣與性格都朝惡劣的方向急遽變化。日復一日，我變得越來越喜怒無常、煩躁不安，越來越無視別人的情感。

我開始容忍自己對妻子使用污言穢語，甚至對她拳打腳踢。當然，那些寵物也漸漸感覺到我性格上的變化。我忽略牠們，甚至虐待牠們。只有對普路托我仍然保持關心，自我克制。但直到後來，即使是對普路托我也開始會發脾氣。有天晚上，我喝得醉醺醺回家，我覺得那隻貓在躲我。我一把將牠抓住，牠被我的暴力嚇到，輕輕地咬了我一口。我頓時勃然大怒，而且怒不可遏。原有的靈魂似乎一下子就飛出了身體，惡意滲透了身上的每個細胞。我從背心口袋中掏出一把小刀，一手打開，一手抓住那個畜生的脖子，不慌不忙地挖出牠一顆眼球！

當理性隨著清晨回歸，睡眠平息了我夜間的怒氣後，我感到害怕且後悔，但那感覺朦朧又曖昧，我的靈魂依舊無動於衷。我又開始縱酒狂飲，酒精淹沒了我的記憶。與此同時，那隻貓漸漸痊癒。牠被挖掉眼球的眼窩顯得可怕，但牠似乎已不再疼痛，只是一看見我就嚇得逃跑。我感到一陣傷心，但這種難過很快就被憤怒所取代。就在這時，那種「反常的心態」出現了。我相信那種反常是人類心靈原始衝動的一種。誰不曾上百次地發現自己作惡或犯蠢的唯一動機就是因為知道自己不該那麼做呢？就是這種反常心態導致了我的毀滅。這個只為作惡而作惡的慾望驅使我繼續傷害那隻貓。

有天早上，我將繩子套在貓子脖子上，將牠掉死在樹枝上。我這麼做並非出於衝動。吊死牠時，我的雙眼泛著淚光，心理充滿痛苦的內疚。我吊死牠是因為我知道牠曾經愛過我，並因為牠沒給我任何該吊死牠的理由。我吊死牠是因為我知道那樣做是在犯罪，一樁甚至連最仁慈的上帝也不會寬恕的罪。就在那天晚上，我的家裡遭到惡火，我在夢中被叫醒，整個房子都在燃燒。我和妻子好不容易死裡逃生，但那場火將我所有的財產都化為灰燼。自此後，我就陷入了絕望。

火災的第二天，我去看了那堆廢墟。但除了一面牆外，所有的地方都倒塌了。那牆面聚著一堆人，許多人都聚在那裡驚嘆。我上前一看，只見白色牆面上好像有一幅淺淺的浮雕，形狀是一隻大貓，那貓的脖子上還掛著一根絞繩。當我第一眼看見時，我的驚訝和恐懼都到了無以復加的地步，但我記得那隻貓是被吊在屋子旁的花園裡。或許是起火的時候有人砍斷了繩子，將貓的屍體丟到我房間，試圖叫醒我，結果貓屍跟泥灰因為烈火的原因在強面上形成了浮雕的樣子。

儘管如此，一連好幾個月，我都無法抹去那隻貓的幻影。我的心中滋生出又是悔恨又不是悔恨的複雜感情。我甚至開始惋惜失去了那隻貓，試圖在不同地方尋找牠的背影。一天晚上，我在一間酒館突然看見了一隻大黑貓，就像普路托那麼大，除了胸前有一塊白斑外，其他都與普路托長得一模一樣。我撫摸了牠一陣子，牠似乎很高興我注意到牠，也依偎著我，對我的身體磨蹭。於是我將牠帶回家飼養，牠很快就就贏了我妻子的寵愛，並立即適應了新的環境。

至於我自己，我很快就發現開始對牠感到厭惡，這與我原先預料的不一樣，我也不知道怎麼回事。牠越喜歡我，我越感到厭倦、煩惱。漸漸地，這種厭煩變成了深惡痛絕。我盡量躲著牠，羞愧感和上次暴行的記憶阻止了我對牠進行傷害。幾週以來我都沒動過牠一根汗毛，但漸漸地，我一看見牠那醜陋的模樣就有一種說不出的厭惡，我只能躲瘟疫一樣悄悄地避開牠。

毫無疑問地，我之所以憎惡牠的原因在於，牠和普路托一樣也被挖掉了一隻眼睛。

雖說我厭惡牠，牠對我卻越來越親熱。以一種難以理解的執著，在我身邊寸步不離。當我坐著，牠會蹲在我椅子邊或跳到我膝上，當我起身，牠又會鑽到我兩腿間，差點把我絆倒，不然就是抓住我的衣服，順勢爬到我的胸前。每當這種時候，我都恨不得一拳把牠揍死，但我每次都忍住沒有動手。這多少是因為我對上次罪行的記憶，但主要是因為－我打從心底害怕牠。

我怕牠的原因是因為那貓身上的白斑，那斑點雖然很大但並不明顯，然而它卻漸漸地形成一個清楚的輪廓，那是一個可怕的圖形，是一個絞刑架的圖形，那恐怖的、罪惡的、痛苦和死亡的、令人沮喪和害怕的刑具。無論白天黑夜，我再也得不到安寧！在白天，那傢伙從不讓我單獨一個人；而在夜裡，我常從惡夢中驚醒，發現那傢伙正對著我的臉吐熱氣。在這種痛苦的壓迫下，我僅存的人性徹底泯滅，喜怒無常的脾氣發展成為對所有人和事的怨恨。

某天，我有事必須進去家中地窖。那貓跟著我走下陡直的樓梯，還差點害我摔跤。我在狂怒下舉起了斧頭，對準那隻貓狠狠砍去。跟在我旁間的妻子急忙伸手阻攔。我的狂怒變成了瘋狂，從她手中抽回斧頭，一斧頭就砍進她的腦袋，妻子連哼也沒哼一聲就倒下死了。完成這可怕的事後，我立即開始考慮藏匿屍體的事。

我心裡有許多設想，燒掉、埋起來、或丟在院子的井裡。最後，我想出了萬全之策，我決定把屍體砌進地窖的牆壁裡。用這地窖做這件事再好不過了，因為它的牆壁結構很鬆，我相信我能輕易地拆開，嵌入屍體，再照原樣把牆砌好，保證任何人都看不出破綻。

這番思慮果然沒讓我失望，我輕而易舉地拆開了磚頭，將屍體以站姿緊貼著內牆，再將磚塊砌上去，還抹上了泥灰，看起來就跟原有的沒有兩樣。完工之後，我對一切都非常滿意。接下來，我開始尋找那個造成不幸的罪魁禍首，也就是那隻畜生，我非殺了牠不可。但那狡猾的傢伙竟然不見了，整個晚上都不見蹤影。就這樣，自牠被領進家門以來，我終於平靜地睡了一夜。

接著兩天過去，那隻貓都沒有回來。我再次做為一個自由人而活著，那怪物已嚇得永遠逃離了這間房子，再也不會看到牠的蹤跡。我心中的快樂無以復加，犯下的罪孽也很少使我不安。警方來問過我幾回，都被我輕易地搪塞回去，他們甚至進屋搜查過一次，什麼也沒發現。

殺死妻子的第四天，一群警察又突然地來了。對房子進行再次搜索。我一點都不慌張，因為我確信他們不可能找到屍體。最後，他們又一次走進地窖，我神色從容，像個清白的人一樣平靜，在裡面自在地踱來踱去。那些警察準備離去，我心中雀躍，難以壓抑。想說點什麼來表示我的得意，讓他們更加確定我是無罪的。

「先生們，」我終於開了口，「我很高興你們的懷疑放下了。我祝各位身體健康，並再次表達我的敬意。順便說一句，這棟房子蓋得很好。先生們，這些牆砌得十分牢固。」出於一種虛張聲勢的狂妄，我拿起手杖往藏著愛妻屍體的那面牆使勁地敲了幾下。

沒想到餘音剛落，牆內突然出現了一陣哭聲，低沈壓抑而且斷斷續續，像是一個孩子在嗚噎，很快地，那聲音變成一聲長長的、響亮的、而且持續不斷的尖叫。像是狂笑，又像悲鳴，恐怖又得意，就像地獄裡才聽得到的那種聲音。我極度的驚恐和敬畏，踉踉蹌蹌地跌坐到對面牆角。警察們一時間也呆了，回過神後變急忙拆掉那道牆。

牆被推倒後，那具腐爛的屍體赫然直立在警察面前，屍體的頭上坐著那隻張著血盆大口和獨眼的可怕黑貓。是牠誘使我殺了妻子，又是牠告密將我送進劊子手的手中。原來，我將那可怕的傢伙砌進了墳墓。

📝 故事分析

這隻黑貓串聯了故事的劇情發展，主人原是善良愛小動物性情善良的，但後來卻變得如此殘暴及令人寒顫。這就是一個常見的故事原型，和自己的陰影對戰的劇情。

愈是偏向一個極端，就有另一個極端被自己壓抑在潛意識。一個竭盡所能想要表現完美的人，就會有另一股反向的力量把自己往深淵推進。我想這就是內在人格整合的重要性，如果自己的某一面完全不能被自己給接受，那麼愈努力呈現的反作用，就會把自己愈拉進深淵。

另外，表現出溫和待人寬厚，很有可能是集體意識下的價值認同，然而另一部分反向的自己，就容易以批判及指責的方式，投射在別人身上。於是，愈是被自己壓抑的部分，就愈是大聲地斥責他人的不是。

而故事中的黑貓之所以被作者叫為普路托（Pluto）也是有意義的，Pluto在占星學上是冥王星的名字，而冥王是掌管地府幽冥境界的。一個必須要深入地底探查人性最黑暗面的地方，也就象徵了自己內在最不被接受的陰影。

同時，它也是希臘神話冥王黑帝斯（Hades）的羅馬名，黑帝斯本人就是個被光明所拒絕的角色。宙斯與兄姐在打敗父親克羅諾斯後，宙斯將世界分成三部分交由兄弟三人來統治，無宙斯之令，誰也不能離開自己的疆域。象徵著權力與光明的雷霆之神宙斯變成崇拜的對象，做為黑暗化身的黑帝斯自然只能長處地底，一個見不得人的地方，在這則神話裡看見了陰影的古老原型。

黑貓所象徵的陰影，及妻子所象徵的人格面具，都在和自我對戰。一開始殺死普路托成功地甩掉自己的陰影，但它總是會從後門再次回來與我們相遇，於是又被另一隻有著自己陰影特質的黑貓所吸引，為的是能和自己內在的黑暗整合。而故事的最終，自我急迫和陰影相遇，藉由象徵光明世俗最高權力的警察，來照亮被砌入牆裡的屍體及黑貓，好讓陰影能歸回自我認同的一部分。被看見，且被接納，進而被整合。

看完這個短篇故事，再次深深覺得認為自己一切沒問題的，才是最大的問題。

#陰影很需要被看見
#人格內在整合很重要

註：故事內容來自愛智者，有興趣的可以自己點進去看更多解析哦！

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