好書推薦《#人慈》部落格文末抽書兩本
想像一下，如果有兩個星球，你認為自己住在哪一個？星球A：飛機墜機後，生存者禮讓最需要救援的人。星球B：事故發生後，生存者爭先恐後地往出口擠，不惜將他人踩在腳下。這個問題被用來問過許多學生，幾乎所有人都選了星球B。但事實是，我們住在星球A。這個世界真正面臨的威脅在於我們對人性太過悲觀。
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#這本書在說什麼？
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《人慈》這本書的作者是歐洲最著名的年輕思想家之一羅格．布雷格曼（Rutger Bregman），他是同時也是一位歷史學家、作家、記者。有鑑於報章媒體、政治宣傳、普羅大眾對於「人性」的偏誤解讀，他想透過這本書傳達一個核心訊息：「大部分的人在內心深處，其實是相當正派的」。

作者在書中旁徵博引，以詳盡的事實和深入的查證，說明了人類無論是出於天性、身為孩童時、在無人島上、當戰爭爆發、當危機來襲，對於自己「好」的一面，有著強烈偏好。如果你至今仍然認為，人類就是天生自私、貪得無厭、陰險狡詐，那麼這本書絕對會讓你大為改觀。

這本書讓我感到大為驚喜的，是作者既大膽、又謹慎的考證態度，他勇於對歷史上知名的眾多案例（例如《蒼蠅王》、《史丹佛監獄實驗》、《米倫格爾電擊器實驗》）提出反面看法，而且其證據令人信服。在媒體慣用人性「惡」的一面吸引眼球的世界裡，這是一本思想激進的書，只不過是偏向人性「善」的那面光譜。這種書很罕見，卻彌足珍貴。
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#人性本惡？三個精彩翻案
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人類有考據的數萬年歷史以來，充滿了大大小小的衝突和鬥爭，我們也從故事裡看到領導人無論為了私利、國家的經濟、民族的情節而發動戰爭。難道，人類不就是天性好鬥嗎？只要有誘因存在，人們就會甘願殺得你死我活嗎？從歷史的考據裡面，我們會發現人性跟我們想得很不一樣：絕大部分的人不願意傷害另一個人。讓我們先從書中三個精彩的翻案來找到線索。
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１．#蒼蠅王小說的翻案
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《蒼蠅王》是一本膾炙人口的小說，在我國中的時候，老師也放過翻拍的影片當作社會科學的教材。內容大意是在說，因為飛機墜機，六個英國男孩漂流到一座無人島上，在沒有大人的情況得自立求生。過程發生了許多權力爭執、失去理智、弱肉強食的情節，最後只剩下兩個孩童倖存的故事。這個虛構故事在感嘆「人心的黑暗」，也被列為標準的社會教材讀物。

作者把持著一個懷疑的態度，他深入瞭解了虛構的《蒼蠅王》小說作者威廉．高汀（William Golding）的生平。作者發現高汀是一名有憂鬱傾向的酗酒者，他還會打小孩，他也曾說過：「我瞭解納粹，因為本質上來說我也是那一類」，這才讓作者明白，原來寫出《蒼蠅王》的作家是一個多麼不快樂的人。

因此，作者根據事實為主，追尋了一條實際發生過的類似案例，六名少年在太平洋落難，漂流到阿塔島（`Ata）的真實故事。這則故事跟小說大相逕庭，六名少年在荒島上發揮團結的本領，協調出遇到衝突的處理方式，還彼此在受傷時互相照顧。受困15個月後，六人獲救時仍氣色飽滿，而且士氣高漲地不可置信。真實版的《蒼蠅王》，其實是一個友情和忠誠的故事。

發現阿塔島生存的船長彼得．華納（Peter Warner）：「人生教了我許多事，其中包括了一個經驗，就是你永遠要尋找人的善良光明面。」
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２．#史丹佛監獄實驗的翻案
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我讀過許多談到心理學的書籍，都喜歡引用一個知名的案例，那就是《史丹佛監獄實驗》。實驗主持人飛利浦．金巴多（Philip Zimbardo）教授把24名參加的學生隨機分成兩組，12人當囚犯，12人當獄卒，觀察人類當囚犯的反應，以及擔任獄卒的人施加權力的表現。整個實驗因為囚犯精神狀態快速崩潰、獄卒施加的處罰越來越過火，結果實驗到第六天就被迫中止。

這個實驗的結論彷彿要告訴我們：「當你給予人們權力，他們就會開始為惡，發展出一些不人道的規則」。作者深入考察之後發現，這簡直是一場天大的騙局。實驗並不是任憑12名獄卒自己決定如何處以，而是金巴多本人直接給獄卒灌輸思想：「你們要創造一種挫折感，製造恐懼，要剝奪他們的個體性…」，最後獄卒定的17條規則裡，有11條根本是實驗團隊給予的意見。這簡直是引導式的邪惡。

你或許也會好奇，那如果是實驗團隊「完全不介入」的狀況會怎樣？兩個英國心理學家2002年在電視節目上複製了一次同樣的實驗，但這次沒有告訴獄卒該怎麼管理、該怎麼懲罰。結果呢？節目無聊到不行。第二天，獄卒把食物分給囚犯。第五天，一名囚犯提議設立民主制度。第六天，獄卒跟囚犯一起抽菸。最後一集，大部分人一起坐在沙發上消磨時間。這麼無聊的故事，難怪我們都沒聽過。
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３．#電擊器實驗的翻案
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還有一個更出名的《米倫格爾電擊器實驗》，目的是為了測試受測者，在面對權威者下達違背良心的命令時，人性所能發揮的拒絕力量到底有多少。受測者身為「老師」，當隔壁房間的「學生」答錯題目時，就要按下電擊器，懲罰坐在電椅上面的學生。「學生」是由實驗人員假冒的，受電擊所發出的哭喊也是演出來的，但受測的「老師」並不知道，他們會「以為」這些電擊都是真的。

每一次學生答錯，懲罰的電壓伏特數就要提高，實驗主持人史丹利．米倫格爾（Stanley Milgram）教授會要求老師繼續施罰。120伏特時學生會開始喊痛，150伏特時尖叫並喊著退出實驗，200伏特時大叫大叫血管裡的血都凍住了！超過320伏特時開始撞牆並失去聲音。結果，有65%的受測者一路聽從指揮，開到了450伏特，幾乎是把學生電死的程度。實驗的結論幾乎告訴我們，只要有權威要求，連普通人都願意電死一個路人甲？

作者考核過後的翻案顯示了另一種事實。幾乎所有受測者都曾抗命，想要停手，但實驗方會加強壓力逼迫就範，從錄音檔聽起來更像是霸凌和脅迫。事後調查，只有一半的受測者認為隔壁的學生是真的在受苦，其他人覺得只是實驗效果。許多受試者也表示，因為他們真心「信任」米倫格爾教授的實驗對人類一定有幫助，所以即使當下不忍心，也願意咬著牙繼續做下去。

綜合以上三個翻案結果，大部分的人在內心深處，其實是相當正派的，但引用作者所說的：「如果你催促地夠用力，給予足夠刺激、又拐又騙，許多人確實是有能力做惡。但是邪惡通常不是在表面之下，它是需要費盡功夫才能扯出來的。」邪惡得要披上善良的外衣才行。
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#人怎麼會互相傷害？
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所以，人真的是天性好鬥、殺得你死我活的物種嗎？綜觀歷史大小戰爭，這個說法似乎成立，但是當我們把尺度放到人與人面對面的相處，就是另一種樣貌。舉戰爭為例，兩軍人馬大動干戈的時候，所有人一定都是拔刀互砍、舉槍互射吧？在那種生死存亡的關頭，不是敵死，就是我亡了，不是嗎？

真實的戰爭傷亡統計很有意思，例如二戰英國陣亡的軍人死因中，10%是子彈和反坦克地雷；15%是詭雷、爆破和其他；75%是手榴彈、迫擊砲和空投炸彈。大部分的士兵都是隔個一定「距離」被殲滅的。真正喊著敵人是「害蟲」，一旦碰面就格殺毋論的，通常是離戰場最「遙遠」的政客和領導人。

根據研究，二戰的生存老兵超過一半從未殺過人，只有20%的軍人曾經擊發過武器。美國南北戰爭最激烈的蓋茨堡戰役中，回收的27,000把火槍，還裝有彈藥的比例達到90%。12,000把裝有兩顆彈藥，其中6000把超過三顆。但火槍設計成那樣，就是一次只能射出一顆子彈，那幹嘛裝那麼多顆子彈？因為大部分的士兵都『沒有』在試圖殺敵。人，打從心底不喜歡傷害另一個人。
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#如何改善？三種範例
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在這本書的下半部，作者有一則引述徹底震撼了我的思想。這句引言來自英國哲學家暨諾貝爾文學獎得主伯蘭特．羅素（Bertrand Russell），他給未來世代這個建議：「當你學習任何東西或者思考任何哲學問題時，只該問自己事實有哪些，那些事實證明什麼是真實。永遠別被自己希望相信的事、或者自以為如果別人信了就對社會有益的事所分心，只要專心一意去看事實是什麼。」

這個非常理性的觀念，一開始相當很吸引我，但作者及時把我拉了回來。他提到除了探究事實之外，你本身「相信」什麼，才是以改善世界的動力來源。

第一種相信的力量，叫做「畢馬龍效應」。科學家做過一種實驗，把兩群同樣普通的老鼠，分別標示聰明和愚笨。請不知情的學生照顧老鼠，然後進行迷宮遊戲，看哪一組比較快逃出迷宮。結果聰明的那組獲勝，事後發現學生「相信」這些老鼠比較聰明，給予比較好也溫柔的待遇。同樣的實驗在一群小學生上進行，不知情的老師對聰明組的學生更關注、更鼓勵，事後結算成績，聰明組的孩子其智力表現提高了最多。

第二種相信的力量，叫做「魔像效應」。曾經有科學家在美國做過一個不道德的實驗，他把二十個孤兒分成兩組，跟其中一組說他們是善於表達的人，跟另外一組說他們注定要變成口吃者。這個實驗結果害得許多口吃組的受測孩童，一輩子患有語言障礙。這種效應常導致貧窮學生更加落後、無家可歸者失去希望、已經被孤立的青年人更加極端。

一如正面的期待能夠引發好的結果，負面的期待也能夠讓惡夢成真。接下來介紹書中三個真實世界的例子，來看看如何運用「相信」的力量，來改善我們的工作、教育和民主運作。
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１．#論工作的內在動機
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研究發現，外在誘因例如紅利會減低員工的內在動機和道德標準。給予外在誘因會獲得相等的回報：按照工時給付，就會增加更多的工時（無論是否裝忙）。按照發表數目給予稿費，就會得到更多的發表文章（無論品質優劣）。按照手術量來給付，手術就會更多（無論是否必要）。

荷蘭的最大的鄰里照護平台「博祖克」（Buurtzorg）採取逆向而行的策略，這個組織沒有業績目標或分紅，沒有管理階層，沒有客服中心。運作的自主權下放給每一個十二人的團隊，團隊自己定行程表，自行雇用同事。省去的營運費用和會議時間都回歸到團隊本身。

執行長喬斯．德．柏洛克（Jos de Blok）是從最基層出身的人，他相信員工內心會選擇做「正確」的事。他說傳統的管理階層「喜歡憑空想像一些計畫給那群工蜂做」，還說「拿掉管理階層，工作還是照常進行」，他認為讓團隊自我導向、動手執行腦中想法，是最實際的做法。博祖克沒有人資部，被評為最佳雇主；沒有行銷部，卻獲得最佳行銷獎。

（延伸資源：在台灣有「台灣居護」引進了這套照護模式）
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２．#論教育的玩耍本質
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自古以來，愈是聰明的動物愈會玩耍，玩耍更深植於人類天性當中。創造力和學習力來自於自由地玩耍，孩子會自然地渴望探索這個世界。當社會工業化之後，學校的體制越來越制式化，學生的課表被排滿，家長連下課的時間也不放過。最近針對十個國家的民調顯示，監獄囚犯待在戶外的時間比孩子還要多。研究也發現一個趨勢，孩子愈來愈覺得「自己的生命被他人所決定」。這是一個快要忘記怎麼「玩耍」的世代。

荷蘭的「阿哥拉」（Agora，希臘語「市集」的意思）是一個沒有年級、班級、教室的學校，也沒有功課和成績，一組學生團隊就只有配一位「輔導員」，但自主權在學生身上，他們自己決定要學什麼。整個學校就像一個主題樂園，學生透過玩耍和探索，找到自己當下有興趣的題目攻讀，學校提供對應的資源給他們學習。相較於傳統教育把孩童當植物灌溉，這所學校將孩童當「人」看待。

在這裡，與眾不同是常態，一千個學生就有一千種學習路徑。這裡幾乎找不到霸凌的蹤影，因為不以年齡和能力區隔孩童，沒有誰的進度會落後，沒有誰的表現太過突出，每個人都在綻放當下最好的自己。作者引述道：「玩耍的相反不是工作，玩耍的相反是抑鬱。」問題不是孩子能不能掌控自由，而是大人有沒有勇氣給他們自由？我們是否問過自己，教育的意義究竟是什麼？

（延伸閱讀：Agora: Meet the school with no classes, no classrooms and no curriculum，英文文章）
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３．#論民主政體的模樣
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作者提到，世界上愈來愈多的民主政體正遭受七種瘟疫侵襲：政黨持續腐化、公民不再信任彼此、少數人遭排除、選民失去興趣、貪贓枉法的政客、有錢人逃稅、人們發現當代民主充滿貧富不均（怎麼跟我住的地方這麼像！？）。但世界上有地方嘗試了解法，簡單到令人難以置信，卻很少上新聞（你應該猜得到為什麼）。

委內瑞拉的托雷斯市（Torres）的民選首長胡立歐．查維茲（Julio Chávez）選擇一種嶄新的信念，他相信：「每個人心中都有一位積極認真的公民」。他的競選政見只有一個，下放權力給所有托雷斯市民，而且他遵守了承諾。所有的政府集會邀請全體居民參加，不只是討論，還要決議城市所有預算的使用。

結果人們空前踴躍參與政治，在最需要的地方蓋起了住宅和學校，有效地鋪整馬路清掃街區。因為預算透明，大幅削減了貪污和權威的弊病。市民們還一起要求提高稅收，並且說道：「過去我們不瞭解市政稅要用來支付那麼多東西。」這個被稱為「參與式民主」的方式，深受民眾喜愛，卻鮮少在新聞上被提及。

（在台灣我還沒聽過類似的試營運模式，有人聽過嗎？）
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後記：#相信善的一面
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《人慈》是我今年讀過最意猶未盡的一本書，作者的大膽思想，配上嚴謹的查證，讓人讀來格外痛快。從這本書中，我也慢慢體認到，問題不是二元化的「人性本惡或本善」選擇題。反而，透過這些精采的正反論述，猶如偵探小說抽絲剝繭般的分析，我理解到的是人性真正的「複雜」。

如同現在人工智慧和大數據這麼發達，如果只讓電腦演算法來判決，那麼歷久不衰的《蒼蠅王》人心黑暗論肯定佔據上風；《史丹佛監獄實驗》和《米倫格爾電擊器實驗》無以計數的論文和書籍引用，肯定讓演算法覺得這才是人性的真理。無數對人性帶有扭曲和偏誤的描寫佔據了媒體的版面。然而，事實呢？

這本書中段的畢馬龍和魔像效應教我們的就是，人們「相信」的事情往往會發展成「事實」，更是一個令人驚醒的提點。無論是書中獄卒和囚犯的故事、老師和學生的故事、老闆和員工的故事、父母和子女的故事，一再說明了：「當你把一個人當人看，他就會表現得像一個人。」反之。讀完這本書後，你可以踏實地選擇自己相信的那一面。

瞭解事實，讓我們得以明辨是非。擁有信念，才能以行動改變世界。原來，關於人性，我讀過的許多論點幾乎都是錯的。永遠別被自己希望相信的事所分心。只管去看，事實是什麼。然後在事實背後，找出值得相信的事情，讓它成為新的事實。這絕對是一本必讀之書。
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信報專欄
食死貓
原是廣東話中一句俚語, 意思是：招惹了無妄之災。本出於黑心的商人, 煮了死貓當真貓肉賣, 騙了顧客,吃了死貓。(也有強忍之意。)
「食死貓」真不好受。过去, 什麽事情也可以忍受, 但不能忍受「吃死貓」, 不是自己做的事, 錯與對,亦不能承認自做。年紀漸大, 吃死貓的能耐卻增大了, 有時「骨」一聲便吞下整隻, 沒有皺一下眉頭。究其原因, 人,永遠老了, 便不計較了, 是非曲直, 如人飲水, 冷暖自知。又無端端信了：「清者自清、濁者能濁。」這些似非而是之言。
實在是懶得去申辯。愈解愈難明、愈描愈黒吧。不如：不發一言, 不表示「是與非」, 就是「吃了死貓」又如何, 吃 了不會死吧。
可是仍然有人為了他認為的「是非」而拚老命, 為了原則,便青筋勃現, 爭過你死我活。我很尊重這類壯士,自問沒有氣概能為「小是小非」爭取到底。有時, 差下多便放過了,( 中國人差不多先生性格又發作了。)
為什麼有些人不能「食死貓」？因為自覺沒有錯。自己的對錯分辨乃自我的事, 很少人可以客觀的看自己。因為人總是自我中心的。自我中心便是自己永遠是對的, 自己不可能錯。自己是「錯」, 只是別人誤解, 或者錯誤判断而已。自己既然「没错」, 又何必認錯, 何必食死貓？這是一般人的想法, 是普遍不願食死貓的原因。
人非聖賢, 人皆有缺點,必有做錯之地方。 凡事應小心反省, 究竟自己有否做錯, 這是基本的方方法；其次, 儘管是少錯, 或無错, 吃虧也是福呀, 何必斤斤計較, 表達自己沒有錯哩？
但是, 人最重要是分清楚「大是大非。」對「大是大非」的事, 能夠站隱立場, 這是道德勇氣, 是骨氣, 是做人的宗旨, 是最重要的。

重溫《#健忘村》：你是忘記了，還是害怕想起來？
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民國初年，半月居士向富人表示，山中小鎮裕旺村乃是龍穴，若是將富人過世的父親葬在村內，他便能當皇帝。富人派村民大餅帶炸藥回到村落，誣陷村內有人準備造反，想用「白道」的方式趕跑村民佔領村落，然而大餅意外中毒身亡，計劃暫時停擺。
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自稱是天虹真人的男子田貴帶著一台忘憂機器來到裕旺村，他說機器可以消除人們的煩惱。裕旺村村長想要蓋火車站，好讓村子大富大貴，只是村民分成兩派意見，吵鬧不休。村長與田貴合作，把村民的記憶全部洗掉，讓他們成為聽話的傀儡。然而，一山還有一山高，田貴接著把村長的記憶也給消除掉，扭曲事實，自命為村長，他命令村民幫他尋找藏在村內的寶物，並將村婦秋蓉霸佔為妻。
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秋蓉與村長的兒子丁遠本是一對，但村長不想兒子跟孤女配對，趁兒子上京求取功名，強將秋蓉許配給大餅做妻子，大餅死後，秋蓉被田貴洗去記憶，成了田貴之妻。在外遊學的丁遠因為清朝滅亡，又遭盜匪洗劫財物，淪為盜匪集團一片雲的一員，當他回到村落找尋父親與秋蓉下落，發現村子已經人事全非...
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Netflix 重看陳玉勳導演的《健忘村》。
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裕旺村盡是貪婪之士，大餅不識字但識得名利財富，答應富人作惡、村長想要蓋火車站，聯手田貴洗腦村民、劉大夫與有夫之婦春花有染，春花為了愛情，打算毒殺親夫金財、秋蓉無父無母，孤苦無依，眾人看她被強制許配給大餅，並且遭到大餅軟禁，卻沒人替秋蓉發不平之聲，只是冷眼看她遭受剝削...一整個村子都是自私自利的小人，唯獨異鄉人萬大俠算是正直人士，然而萬大俠空有一身武藝卻是性格膽小，鄉愿地接受了裕旺村內的種種離譜行徑。
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田貴緊接著入場，外來者（田貴）與地方勢力（村長）聯手合作，強行洗腦村民，消抹掉每個人的性格，消除掉每一種聲音，讓裕旺村成為一言堂之地。田貴不只消除村民與村長的記憶，還篡改歷史，強者寫的歷史，通通經過扭曲，小魚向上奮力游，田貴成為大英雄。
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失憶的秋蓉好奇失憶前的日子，好奇心會殺死一隻貓，或者拯救一隻貓？不具有歷史感的人，只是傀儡。#找回歷史真相才能尋回自己的根源。秋蓉偷偷使用忘憂機器，看見真相。內心種下對權勢者質疑的種子，就再也回不去當一個什麼事都不知道的傻子。當盜匪集團一片雲入侵裕旺村，村民與盜匪殺得你死我活，恢復記憶的萬大俠拯救村民，田貴被捕，忘憂機器落入秋蓉手上。
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田貴向秋蓉說起他的過往，原來田貴也是忘憂機器的受害者，他也不記得更早之前的自己究竟是怎樣的人（電影沒有解釋忘憂機器的由來，意即沒有人知道劇中角色「認定/熟知」的歷史到底距離「真相」有多遙遠）。田貴希望秋蓉網開一面，讓他恢復記憶，但秋蓉沒忘記田貴對她的剝削，以德報怨只是神話，以牙還牙才是亂世唯一選擇。秋蓉洗去田貴的記憶，把他變成另一個木頭人。順便消除掉村民對大餅與田貴曾經是秋蓉伴侶的記憶，讓秋蓉得以「洗白」，繼續過全新（但充滿謊言）的日子。
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新時代已然展開，歷史依然扭曲。#這樣的和解是一種釋懷或是是另一種恐怖？沒有正視真相的正義，永遠只會是一個妝點美麗的假象。
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多年前看《健忘村》，覺得劇情紊亂而笑點尷尬，如今重溫，觀感其實好很多，而且這個劇本也確實挺有意思，它被歸在喜劇類型，演員的表演也走卡通式的誇大，但其實《健忘村》是披著喜劇外皮的恐怖片，它點明了人性之惡、人類歷史不斷重複的造神運動、利出一孔且無力扭轉的權力結構、「新時代」不過是另一個掌權者用不同的神話去欺瞞群眾獲取所需權力的「舊時代」變形罷了。
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話說，劉大夫與春花的愛情，是《#王牌冤家》來著。

本集主題：「合作課：從我到我們的團隊練習」介紹
　　　　　　　
訪問作者： 吳緯中
　　　
內容簡介：
　　無論孩子未來想成為什麼、完成什麼，
　　他們終究會發現──不能沒有彼此！
　　
　　24堂從「我」到「我們」的合作課，改寫孩子對「贏」的定義！
　　
　　明日的世界不像一塊巨大的披薩，大家瓜分屬於自己的一塊；
　　比較像鄉村喜慶的辦桌，呼朋引伴、邀請愈多人，吃得更津津有味。
　　
　　當世界各地的創新教育都在談合作與帶得走的能力，
　　我們的教學是否有跟上腳步、培育未來的人才？
　　到底要教孩子什麼，才能讓他們得以存活、適應，甚至創造未來？
　　
　　在過去，競爭是唯一能殺出血路的方法，
　　但未來應該重新定義「贏」，
　　贏不是你死我活的爭搶，而是互助互利求共好，
　　讓每個人都找到適合的路，透過合作共創美好。
　　
　　在本書中，吳緯中老師分享這些年來，身在開放教育的第一線，
　　陪伴孩子學習自主、合作、關係處理的深度對話，
　　那些無數次讓他錐心刺骨、深夜難眠的故事。
　　
　　他透過彼得思教育法（PTS Education）開啟師生對話，
　　從傾聽、協助孩子找回目的感、恢復與他人關係等，
　　讓孩子找到自己，發展出屬於自己贏的姿態！
　　　　
作者介紹：吳緯中
　　台北市私立開平餐飲學校教師，與妻子念兒育有一雙兒女。
　　
　　過去對體制失望的他，曾立志「這輩子絕對不會當老師」，卻在換過各種職業、33歲之際，成為一位菜鳥老師。當老師的第一年，他不太敢跟別人說他的老師身分，因為覺得自己從學生身上學到的，比他所給的更多。
　　
　　在學習當老師的過程，他也有許多跌撞，曾因太想準備「完美」的教案而身心失衡；如今，在開平餐飲學校、彼得思教育（PTS Education）的持續滋養，以及學生帶給他的諸多反思中，他領悟到，好老師的定義，不是準備一個完美的課程，而是準備面對一個又一個不同的人。
　　　　
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#黃暐瀚 #韓國瑜 #暐瀚直播 #反滲透法 #蔡英文

擱來，丟是您們ㄟ代誌！

選前十天，與其談「選情」，或是論「勝敗」，我更想跟大家談的，是台灣的未來。

老生常談的話，就先省略了。

選舉是選賢與能，選舉是選你所愛，唯有平和理性地決定「未來的政治領導人」，台灣才能團結，台灣才能向前。

可惜的是，台灣現在沒有這樣的空間。

很多網友不懂，我前兩天在廣播所說：「國民黨恐將滅亡」是什麼意思？

簡單說，不囉唆，現在的年輕人，仇中、厭中、恐中。理由千百種，兩岸的軍事對立，國際舞台被打壓，堅持「台灣中國、一邊一國」，都是原因。

不管什麼原因，簡單說，年輕人討厭「中國」，所以年輕人討厭「離中國更近的那個人」。

你以為被討厭的只是韓國瑜跟國民黨嗎？

不是的。

如果這次國民黨初選勝出的是郭台銘？那「企業內設共產黨支部」、「從頭到尾都在舔共」的那個人，就是郭台銘。同理，如果現在聲勢較高的是宋楚瑜？那「早早跑去高呼一國兩制好棒棒的政治敗類」，也就將是這次宋楚瑜選舉的名字。

記得柯文哲2014年選台北市長，是民進黨的寶嗎？面對連勝文，柯文哲就是寶，2018對手一變成姚文智，柯文哲馬上變成用葉克膜活體摘除器官，比垃圾還垃圾的政客醫師。

更不要說現在的副總統參選人賴清德了。

管你什麼新潮流大阿哥，只要你敢站在蔡英文的對立面，敢挑戰蔡英文。對不起，你就是個失敗的行政院長，親綠粉絲團見神殺神，初選期間，把賴清德當成殺父仇人在罵。

所以你還會認為，台灣的選舉，是「選賢與能」嗎？

不是的，台灣的選舉，靠的是「恐懼」，靠的是「仇恨」，靠的是「政治正確」，舔中滾開。

1949年，兩百萬所謂「外省人」轉進台灣。此後通婚，生活融合，早已不分芋頭蕃薯。但選舉到了，總有人巴不得大家撕裂，我恨你，你罵我，你死我活。

眼看現在台灣，只要罵對手是「中共同路人」，幾乎就能輕易勝選，等十年之後，或更久一點二十年之後，國民黨不見了，再沒有執政機會了，國會也只剩個位數，寥寥幾席的時候。那時候，還要怎麼罵國民黨「舔共親中」？

沒得罵了～

未來也許台灣只剩「大綠」跟「小綠」，你獨我也獨，少來什麼親中扣紅帽。等到那時候，現在的20歲年輕人，將變成跟我一樣的四十歲大叔，上有老，下有小，該是「面對現實」的時候。

到時候，勇敢的台灣人們，要怎麼面對那個「惡霸」，那個有國際舞台，有十幾億市場的「萬惡國家」？如何幫台灣人爭取權益，維持尊嚴，挺起腰桿，敢拚敢打？

擱來，丟是您們ㄟ代誌！

暐瀚 2020-1-1 de 台北