【盧斯達：面對更強者，人會轉而欺負更弱者】

近二十年，香港政治日漸崩壞，除了引發移民潮再起、義士被囚、有人家破人亡，崩壞之處還蔓延到心理精神方面。北京國師強世功之類曾經直白道出，香港要「去殖」，要洗腦贏心，但最終還是要推行改弦易幟，這個過程對香港人來說是必然痛苦，沒得迴避。

雖然個人立場跟他完全不同，但也佩服他如此老實全講出來，好過香港溫和派二十年不斷說有險可守的假話。2014 年人大 831 決議定了「普選」的新定義，這些年來社會主義鐵拳不斷毆打香港，「去殖」開始加速，先定下了普選涉及國家安全，必須篩選的調，再清洗港英以來形成的「公民社會」和專業人士，以武犯禁的就用法庭重刑監禁。這些令人喘不過氣的新發展，令很多人絕望，也產生一種新的群體精神病：在絕對無法動搖的高牆面前，人受了政治現實的創傷，為了移情和自療，會更急切找另一個目擊去攻打。

大部份人都因為惡法而噤若寒蟬，但內心的移情需求還是存在，去到最後就會找「整體的香港人」去打。這件事在 2014 年那一波就已經有「小區爆發」。當年動武派及和理非派壁壘分明，而且道德化，前者長期背負污名，後來聚集在旺角一帶。有些行動的先驅人物，覺得全世界都在攻擊自己，不了解自己，犧牲了但又孤立無援，於是就懷著遺憾和痛苦退隱；到 2019 年理大之役，這些人也會在網上指點裡面的人如何守城，這個做得不好、那個不對；或者站得很高地批判，根本不應進去跟警察打，說到最後好像出問題的主要是抗爭者，而不是暴力鎮壓者。

武肺出現之後，這樣的「批判思維」也照樣延續。有人說香港人自動自覺防疫、戴口罩，是配合政府，自己放棄自由。他們甚至會想像出香港人會四出抓人口罩戴不好，把個別事件視為整個香港人的劣根性，慢慢就進展為認為「香港人不值得擁有 XX」。這種世界觀的市場，完全是出於政治無力感，因為對香港人有過度期待，現實稍為顛簸，就 180 度轉為百份百的厭棄。尊嚴太高，反而脆弱，容易墮入癲狂。

一些香港人因為政治打壓，而視自己為政治鬥爭的失敗者，為了逃避失敗者的心理烙印，他們會分割一個新身份出來，與其他人保持幻想中的不同。例如「黃絲」做 A，我就做 B；你吃黃店，我就吃美心。成為教條。極端心態會慢慢進展到香港人反感中國，他們就擁抱中國。

因為潛意識裡，我們都恐懼香港人這個身份。觀看政治現實，香港人是被修理的對象，但事實上你生做了香港人已經是事實。事實改變不了，慾望和求生本能就逃進了思想，變成「論述」，因為自己自認不是「黃絲」，潛意識就覺得安全了一點，鐵拳不會打到自己。這是求生本能運轉，但又無法化成實質時的變異。

當然現實和小腦袋的世界是兩回事，在中國看來香港人就是香港人，只有次要敵人和主要敵人之分，未打到你是因為你不重要，不是因為你認不認自己是黃絲，或你的行為跟黃絲是否一樣。口頭上擁抱中國，也只是自己高興的幻想，未進到黨，都只是自乾五，你也配姓趙？

屌香港人成為政治高壓下的移情顯學，因為人性的弱點和常態，永遠不是遇強愈強，而是多數在高壓下變成互害型社會。以前我們認為香港人特別壞、特別沒用，原因是人們在深層處討厭自己，討厭自己無權力、討厭香港處於權力的下游、討厭現實，諸如此類。

其實香港人當然沒有特別厲害，但也沒特別低等。有大事時，香港人的確會發揮強大光輝的瞬間，但當中自然也有陰暗、縮骨、滑頭的一面。講人民質素，外國也時不時有人集會反對防疫造成個人不方便，日本有邪教宣傳武漢肺炎是假的。以整體論，香港人算是相當挨得，相當理性。而且歐美太平無事，大體沒有政府迫害本國人民，而香港人則長期暴露在公權力隨時插你一刀的巨大壓力之中。

以前天水圍被視為悲情城市，經常有人精神病發斬家人的倫常慘劇。其實不是天水圍被詛咒，吸引了很多精神有問題的人，而是你不斷往天水圍輸入貧窮人口，人口處境不好，長期暴露於壓力，潛在的基因問題就會顯現出來。就像很多人都有癌症基因，但真正造成患癌的還有環境因素，吃甚麼、有沒有長期壓力、附近有沒有污染源之類。

你可以想像在 14 年之後，整個香港是在慢慢變成天水圍，慢慢會有人向瘋狂屈服。你會在貧窮區看見一些中老年人罵天罵地、跟自己對話，你的眼神若跟他們對上，他們可能就變成罵你，彷彿很想你跟他們對話，但他們其實連溝通能力都已經被折磨到失去了。

西西佛斯無法改變自己被懲罰的現實，他能做到的反抗就是不向瘋狂屈服。現在香港人也是被歷史懲罰的。在一個千方百計將你拖入悲情的惡意城市生存，首先和最基本的反抗，是淡定，是刻意不被拖入悲情和瘋狂，面對這個對人充滿惡意的世界，可以經歷痛苦，但不能被痛苦支配。互害社會的惡性循環的確在形成，但你可以選擇不成為它的一部份。

說要光照整個香港，也許宏願太大，但把悲傷留給自己，不把痛苦發泄在同胞身上，任何人有心都可以做到。

【盧斯達：面對更強者，人會轉而欺負更弱者】

近二十年，香港政治日漸崩壞，除了引發移民潮再起、義士被囚、有人家破人亡，崩壞之處還蔓延到心理精神方面。北京國師強世功之類曾經直白道出，香港要「去殖」，要洗腦贏心，但最終還是要推行改弦易幟，這個過程對香港人來說是必然痛苦，沒得迴避。

雖然個人立場跟他完全不同，但也佩服他如此老實全講出來，好過香港溫和派二十年不斷說有險可守的假話。2014 年人大 831 決議定了「普選」的新定義，這些年來社會主義鐵拳不斷毆打香港，「去殖」開始加速，先定下了普選涉及國家安全，必須篩選的調，再清洗港英以來形成的「公民社會」和專業人士，以武犯禁的就用法庭重刑監禁。這些令人喘不過氣的新發展，令很多人絕望，也產生一種新的群體精神病：在絕對無法動搖的高牆面前，人受了政治現實的創傷，為了移情和自療，會更急切找另一個目擊去攻打。

大部份人都因為惡法而噤若寒蟬，但內心的移情需求還是存在，去到最後就會找「整體的香港人」去打。這件事在 2014 年那一波就已經有「小區爆發」。當年動武派及和理非派壁壘分明，而且道德化，前者長期背負污名，後來聚集在旺角一帶。有些行動的先驅人物，覺得全世界都在攻擊自己，不了解自己，犧牲了但又孤立無援，於是就懷著遺憾和痛苦退隱；到 2019 年理大之役，這些人也會在網上指點裡面的人如何守城，這個做得不好、那個不對；或者站得很高地批判，根本不應進去跟警察打，說到最後好像出問題的主要是抗爭者，而不是暴力鎮壓者。

武肺出現之後，這樣的「批判思維」也照樣延續。有人說香港人自動自覺防疫、戴口罩，是配合政府，自己放棄自由。他們甚至會想像出香港人會四出抓人口罩戴不好，把個別事件視為整個香港人的劣根性，慢慢就進展為認為「香港人不值得擁有 XX」。這種世界觀的市場，完全是出於政治無力感，因為對香港人有過度期待，現實稍為顛簸，就 180 度轉為百份百的厭棄。尊嚴太高，反而脆弱，容易墮入癲狂。

一些香港人因為政治打壓，而視自己為政治鬥爭的失敗者，為了逃避失敗者的心理烙印，他們會分割一個新身份出來，與其他人保持幻想中的不同。例如「黃絲」做 A，我就做 B；你吃黃店，我就吃美心。成為教條。極端心態會慢慢進展到香港人反感中國，他們就擁抱中國。

因為潛意識裡，我們都恐懼香港人這個身份。觀看政治現實，香港人是被修理的對象，但事實上你生做了香港人已經是事實。事實改變不了，慾望和求生本能就逃進了思想，變成「論述」，因為自己自認不是「黃絲」，潛意識就覺得安全了一點，鐵拳不會打到自己。這是求生本能運轉，但又無法化成實質時的變異。

當然現實和小腦袋的世界是兩回事，在中國看來香港人就是香港人，只有次要敵人和主要敵人之分，未打到你是因為你不重要，不是因為你認不認自己是黃絲，或你的行為跟黃絲是否一樣。口頭上擁抱中國，也只是自己高興的幻想，未進到黨，都只是自乾五，你也配姓趙？

屌香港人成為政治高壓下的移情顯學，因為人性的弱點和常態，永遠不是遇強愈強，而是多數在高壓下變成互害型社會。以前我們認為香港人特別壞、特別沒用，原因是人們在深層處討厭自己，討厭自己無權力、討厭香港處於權力的下游、討厭現實，諸如此類。

其實香港人當然沒有特別厲害，但也沒特別低等。有大事時，香港人的確會發揮強大光輝的瞬間，但當中自然也有陰暗、縮骨、滑頭的一面。講人民質素，外國也時不時有人集會反對防疫造成個人不方便，日本有邪教宣傳武漢肺炎是假的。以整體論，香港人算是相當挨得，相當理性。而且歐美太平無事，大體沒有政府迫害本國人民，而香港人則長期暴露在公權力隨時插你一刀的巨大壓力之中。

以前天水圍被視為悲情城市，經常有人精神病發斬家人的倫常慘劇。其實不是天水圍被詛咒，吸引了很多精神有問題的人，而是你不斷往天水圍輸入貧窮人口，人口處境不好，長期暴露於壓力，潛在的基因問題就會顯現出來。就像很多人都有癌症基因，但真正造成患癌的還有環境因素，吃甚麼、有沒有長期壓力、附近有沒有污染源之類。

你可以想像在 14 年之後，整個香港是在慢慢變成天水圍，慢慢會有人向瘋狂屈服。你會在貧窮區看見一些中老年人罵天罵地、跟自己對話，你的眼神若跟他們對上，他們可能就變成罵你，彷彿很想你跟他們對話，但他們其實連溝通能力都已經被折磨到失去了。

西西佛斯無法改變自己被懲罰的現實，他能做到的反抗就是不向瘋狂屈服。現在香港人也是被歷史懲罰的。在一個千方百計將你拖入悲情的惡意城市生存，首先和最基本的反抗，是淡定，是刻意不被拖入悲情和瘋狂，面對這個對人充滿惡意的世界，可以經歷痛苦，但不能被痛苦支配。互害社會的惡性循環的確在形成，但你可以選擇不成為它的一部份。

說要光照整個香港，也許宏願太大，但把悲傷留給自己，不把痛苦發泄在同胞身上，任何人有心都可以做到。

【盧斯達：今日香港有可能是明日台灣 — 從馬英九「終戰論」到龍應台的「我反戰」】

因為美國大選在即，台灣各界開始有風向猜測，中國是否會在總統懸空的間隙攻打台灣。國民黨在早前選舉大敗之後，韓流退潮，網軍都不再吹捧，轉了方向，國民黨則仍然在九二共識和本土化的改革中徘徊；馬英九則搶先拋出中台雙方「首戰即終戰」，簡單而言就是說，「國軍抵擋不了解放軍」；國民黨籍的前國防部長楊念祖則說，如果北京開火，美國不會派兵支援，因為美國人不會答應讓子弟流血，只會撤走美國僑民 — 島內的中國系傳媒也基本上是這個論調；另外亦有傳媒進行「台灣年輕人是否願意打仗保衛台灣」之類的街頭訪談。

「首戰即終戰」論，是繼韓流發大財之後新一輪的大合唱，疑美論也是一定有市場的。然而「反對者」的論述其實充滿了誤導和隱藏。他們說美國肯定不會派兵增援，但美軍為甚麼要打越南戰爭？越南只是個鳥不生蛋的地方，但尚且成為戰略投資點。越南很有戰略地位？至少比起來，島鏈和海權似乎更加重要。不妨先當美國是確定的光說不練，台灣海峽爆發戰爭，未來的總統拜登只會譴責，不會動手；那台灣軍隊是否一聽到沒有援軍，就集體投降、嘩變，進軍總統府活捉蔡英文？美國來不來都好，不會阻止戰火已經波及自己家門前的現實。台灣人可以選擇投降，或者抵抗。不管有沒有美軍，實力懸殊，這是一個共同體自己要銬問自己的靈魂，要選擇為自由奮鬥還是投降。

投降是否可以減少損傷，或在交涉中保持某些權利？在台灣被接管的過程，一定有民間抵抗，那麼首先就要來一輪 228 式的清鄉和屠殺。台灣那麼多台獨份子，究竟是作戰時戰死，還是之後被活捉折磨比較好，作為外人真是說不上來。無血開城是否可以換到比較好的下場？如果對方是中世紀的薩拉丁，或者可能；但台灣人自己知道，對岸已經忍了很多年，對岸充滿激情的中華民族主義，會視一切為「攘夷」；而且對台灣人的存在，有長期的妒忌 — 憑甚麼大家都是「中國人」，台灣人就拿著自由民主人權這類術語自命不凡，不可一世？每一次的選舉、每一次請過達賴喇嘛、每一次聲援過蒙藏回或者中國維護律師，他們都記得，無血開城，亦釀製滿城鮮血。或者一開始為了穩定局勢，會慢慢來，但最終你們固有的權利，都會像香港人一樣。香港人和英國人在上世紀都相信「首戰即終戰」，選擇了投降、協商，爭取個一國兩制和基本法護身，但後來發生甚麼你們都知道。北京街頭血戰一晚，主要就是一晚；但如果屠殺拉長為一年、兩年、幾年，就是香港的情況。無論如何，他都來了，不管你有沒有援軍、想戰還是降。

台灣島或任何人最大的幻覺，乃是認為自己有選擇，有奮戰和投降的選擇。其實沒有投降這個選擇，但的確在猶太集中營，有猶太人會幫德軍管理囚犯，以換取自己入毒氣房的順序排後一點，那些人可能是連戰家族、馬英九、吳斯懷等等，但一般人呢，肯定就不會從大投降裡面獲得甚麼好處。就像香港，「過渡期」得到利益的建制派和民主派，和近年在各界崛起和奮戰的人，很明顯就是兩個世代和階級。不管美軍來不來，台灣人也要對自己負責，而投降的結果早就有史可鑑。到時投共，你也配姓趙？肯定你是馬英九嗎？

蠱惑了香港一兩代文青的中華民國作家龍應台，在臉書上說，「不管你說什麼，我反戰」、「……這是 19 世紀末、20 世紀初的維也納，一個用千年累積的文明細節所織出來的時代氛圍。一齣歌劇的首演，會是城裡的清潔工在晚餐桌上熱切談論的題目。羅丹所強烈感受到的這種『孩童似的幸福』，沒有幾年，戰爭來了，文明的細節，全毀。戰爭是可以把人民當籌碼、豪賭一盤的嗎？戰爭是可以當綜藝茶餘飯後隨便聊聊的嗎？怎麼我看見的卻是文明所有細節的毀滅呢？」

怪不得中國知識份子都看不起台灣人，說他們沉溺小確幸。沒有原則的反戰，只是文人不站邊又要拿道德榮譽感的套路。當大雄被技安欺負的時候，小夫也可以說：「我反對」，反倒像大雄也有份造成戰爭了。雨傘的時候，旺角那班人被黑幫襲擊，但金鐘那邊卻有人「呼籲和平理性非暴力」、「反對暴力」，反倒像旺角民眾也是「暴力」的一部份了。那幾行字，只看到龍應台的美藝自戀，到達以己非公的地步。彷彿一個人沉溺在美藝之中，便可不管外面的現實，就真的可以不知有漢、無論魏晉，還怨恨是外面的戰爭波及了自己的好生活和精神桃花園。據說是美國國父約翰．亞當斯的言論：

//「我必須研究政治和戰爭，那麼我的兒子們也許才會擁有研究……數學和哲學、地理學、自然史、軍艦建造、航海術、商業和農業的自由，以便給他們的孩子們研究繪畫、詩歌、音樂、建築、雕塑、織藝和瓷藝的權利。」

(“I must study politics and war, that our sons may have liberty to study mathematics and philosophy. Our sons ought to study mathematics and philosophy, geography, natural history and naval architecture, navigation, commerce and agriculture in order to give their children a right to study painting, poetry, music, architecture, statuary, tapestry and porcelain.”) //

武力與國家不存，文藝將焉附？

「反戰」二字，可以用得非常弔詭，不管是甚麼陣營，都可以用，是現代最常用來騙人的字眼之一。宗重慶系統的中華民國人，也對汪精衛的南京政權咬牙切齒，他也是呼籲和平，也是高舉反戰，主張避免與日本全面衝突，否則蘇聯就會執二攤（歷史發展真的如此）。據說德蘭修女曾言：「我從不參加反戰的遊行，等到有倡導和平的遊行再找我吧。」也許是誤傳，但句子的智慧可高了。

沒人想打仗，但問題是如果對方不給和平，那人剩下的選擇就會很少。香港也有和平，但這不是大多數人滿意的屈辱的和平；台灣的戰爭風險，或者戰爭來臨，是她擁有自由和權力的代價。反戰的話，應該向北京喊；因為即使卸了甲，和平都不會來臨。和平是建基於人與人之間、國與國之間的實力不會過度懸殊，而互相依存的恐怖平衡，不是說漂亮話，麻痺自己和別人，往人畜無害的方向「進化」就能完成。你打開了門，只是方便對方洗劫得更不費力。張伯倫見完希特拉，把歐洲一個國家送給對方，還說為歐洲帶來了和平；張伯倫就是歷史上相當知名的反戰論者。

至於香港，有些人也在糾結「運動是否已輸」，也好像台灣人糾結美國會不會幫手。問題是，運動輸不輸都好，對方沒有停，我們也沒其他選項。不是 game over 了，對方就會變回溫柔恭儉讓，世界也不會變回 20 世紀，因為這不是一場玩家可以抽身的遊戲。生命和世界的鬥爭是直到天荒地老的事情。

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大家放輕鬆來聽聽我唱的京劇《鎖麟囊》吧！😘🌹

雖然我不是專業，
卻也用心自學良久，希望讓更多人喜歡戲曲，
也從中領悟人生的哲理～在一個狂風暴雨的日子，
兩頂花轎在春秋亭相遇了～
這是女主在春秋亭雨中相遇的一段膾炙人口的唱段。
我們一起來欣賞吧！
這故事敘述富家千金薛湘靈曾以裝滿珠寶的鎖麟囊慷慨相贈貧家女趙守貞，
分隔多年後，輪到薛湘靈落魄，為求生計而當保姆，
卻遇上已成員外夫人的趙守貞，眼見恩人在前，
趙守貞驚喜萬分，不僅待若上賓，
還幫助薛湘靈與失散家人團圓。

這是人性至善的光輝，
佈施相助的善行，
終將回到自身成善果。
《鎖麟囊》中有滿滿正能量及「善有善報」的因果觀，
希望每位觀看的朋友也一定要正向思考，
幫助他人，就是人生最好的價值！～雨揚

《春秋亭外風雨暴》
耳聽得悲聲慘心中如搗，
同遇人為什麼這樣嚎啕。
莫不是夫郎醜難諧女貌，
莫不是強婚配鴉佔鸞巢。
叫梅香你把那好言相告，
問那廂因何故痛哭無聊。

梅香說話好顛倒，
蠢材只會亂解嘲。
憐貧濟困是人道，
哪有個袖手旁觀在壁上瞧。

蠢材問話太潦草，
難免懷疑在心梢。
你不該人前逞驕傲，
不該詞費又滔滔。
休要噪且站了，
薛良與我去問一遭。

聽薛良一語來相告，
滿腹驕矜頓雪消。
人情冷暖憑天造，
誰能移動它半分毫。
我正不足他正少，
他為飢寒我為嬌。
分我一支珊瑚寶，
安他半世鳳凰巢。
忙把梅香低聲叫，
莫把姓名你信口曉。
這都是神話憑空造，
自把珠玉誇富豪。
麟兒哪有神送到，
積德才生玉樹苗。
小小囊兒何足道，
救他饑渴勝瓊瑤。

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愛情應該是一種態度，是機緣巧合，是「恰好」的那種幸福。
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A-Lin精湛出眾的歌聲擄獲許多戲劇及電影人的青睞，有許多電影、戲劇作品不斷的邀約演唱主題曲，如《海洋奇緣》主題曲「海洋之心」、《愛情公寓》主題曲「最好的朋友在身邊」、《234說愛你》電影主題曲「忘記擁抱」、 《比悲傷更悲傷的故事》電影主題曲「有一種悲傷」……等，儼然成為最受歡迎的電影主題曲代言人。最新功夫喜劇電影《功夫聯盟》也邀請A-Lin擔任主題曲演唱人，A-Lin的歌聲恰如其分的演繹電影當中的浪漫戀愛橋段，是《功夫聯盟》中未現身、只獻聲的重要角色。

由嘉環（上海）影業有限公司出品，北京聚合影聯文化傳媒有限公司、上海盟米文化傳媒有限公司、上海佳士品牌投資管理有限公司聯合出品，導演劉鎮偉，製片人飛兒，趙文卓、安志傑、陳國坤、杜宇航領銜主演，書亞信、麥迪娜、張子文、何雲偉等主演的功夫喜劇巨制《功夫聯盟》10月26日上映。
MV中四大武學宗師同框battle各展身手，為助愛又統一戰線齊力戰鬥，其中笑料不斷，引人好奇，導演劉鎮偉曾多次合作周星馳的經典電影《西遊記》系列，這次電影中大玩「穿越」打造中國版《復仇者聯盟》。故事以中國傳統宗師武術精神為內核，講述了趙文卓飾演的黃師傅、安志傑飾演的霍大俠、陳國坤飾演的陳阿真、杜宇航飾演的葉姓神秘人空降現代，助力漫畫家費英雄（書亞信 飾）勇追真愛與夢想。 A-Lin則在片中驚喜獻聲，細膩詮釋男女主角間的因緣際會、陰錯陽差，最美的安排也許是沒有安排，一切都是「恰好」。

《功夫聯盟》主題曲「恰好」的作曲邀請到製作過無數影視作曲的阿鯤，他曾製作過周迅版紅高粱、羋月傳片尾曲，張猛導演的一切都好，成龍大哥的十二生肖以及賣座動畫電影功夫熊貓3中擔任中國音樂顧問。經過多次電影主題曲的磨練與演繹的A-Lin這次詮釋【恰好】展現出以往比較少出現的浪漫甜蜜音色，細聽A-Lin醇厚溫暖卻又高亢的歌聲，彷彿幻化成一縷陽光，穿過層層的時空與旋律，喚起那份相遇的甜與美。

「恰好」是意猶未盡，心底湧出失控的愛意；「恰好」是娓娓道來，愛而不得的無可奈何；「恰好」是微風輕起，我好喜歡你；「恰好」是百花起舞，你也喜歡我；「恰好」是要多刻意，才能假裝是「恰好」。聽A-Lin再造經典浪漫情歌「恰好」，宣示愛情應該是一種態度，是機緣巧合，是「恰好」的那種幸福。

詞：青修
曲：阿鯤

你終於要對我開口
還好沒有等得太久
這一個結果
我已經想過很多遍了

認識你還沒有多久
可一切那麼熟悉呢
熟悉你的笑
距離微妙
剛好模糊我心跳

路邊的餐廳恰好滿座
雨傘也恰好帶多
回去時間想稍稍晚點呢

一切恰好是巧合
連天氣也恰好配合
錯過一班一班又一班的車
等你恰好路過

恰好我們同路呢
白月光照影子兩個
踩著步子偷看你側臉輪廓
眼光中流轉的
是整片星河

把壞的情緒都割捨
也不怕你會笑話我
笑我傻傻的
笑我執著
卻說會一直陪我

路邊的餐廳恰好滿座
雨傘也恰好帶多
回去時間想稍稍晚點呢

一切恰好是巧合
連天氣也恰好配合
錯過一班一班又一班的車
等你恰好路過

恰好我們同路呢
白月光照影子兩個
踩著步子偷看你側臉輪廓
不小心靠近了

請別浪費這巧合
讓我在你身旁默默
想你快樂失落都能遇到我
想你會愛上我

眼神恰好對視著
也恰好想說點什麼
此刻彩虹恰好在雨後閃爍
掌心恰好溫熱
想被你抱著

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