⭕️第397次專注，持咒經行思惟《佛本行集經》，總共有六十卷。又名《本行集經》。於隋代開皇七年到十一年（587～591）由闍那崛多翻譯。收入於《大正藏》本緣部的第三冊。《佛本行集經》以曇無德部所傳的佛傳為主，集合摩訶僧祇、薩婆多、迦葉惟、彌沙塞四部，加上《譬喻經》而成，並以曇無德部的《釋迦牟尼佛本行》的經名為名稱，因此而稱作《集經》。此經為佛傳中最詳盡者，異於其他佛傳文學的四項特色為：初揭佛統譜、次出王統譜、含有多數本生譚、雜糅各種異傳，因此《佛本行集經》又為研究印度古代社會與佛教史的重要資料。《佛本行集經》內容敘述世尊誕生、出家、成道等事蹟，及佛弟子歸化之因緣，集佛傳之大成者，內容分三部六十品。《佛本行集經》六十卷，隋代開皇七年到十一年(587～591)，闍那崛多譯，僧曇、費長房、劉平等筆受。原有彥瓊制序，今不存。本經是以曇無德部所傳的佛傳為主，集合摩訶僧祇、薩婆多、迦葉維(一作迦葉遺，迦葉惟)、尼沙塞(一作"彌沙塞")四部所傳，以及《譬喻經》等異說而成的一部綜合佛傳，並以曇無德部的《釋迦牟尼佛本行》的經名為本書名，而稱為《集經》。印度古來部派佛教中曇無德等五部戒律並行的地點大約在烏仗那等一帶(見《西域記》卷三、《南海寄歸傳》卷一)，所以這樣綜合五部律師之說來集成一書，可能也在那些地方。現在還未發現它的梵本。 本經是佛傳中內容最繁博的一種，共六十品。大體分兩部分：第一部分三品，從《發心供養品》到《賢劫王種品》，敘述關於釋迦牟尼佛出身的兩種世系：一、宗教中佛佛相傳的法統，二、世俗中王室相傳的王統。第二部分五十品，從《上托兜率品》乃至《阿難因緣品》，敘述釋迦牟尼佛的生平事跡到成道後行化六年為止，以及一些過去因緣，連帶敘述六年中所化弟子的事跡和因緣。【第一部】從《發心供養品》到《賢劫王種品》，敘述關於釋迦牟尼佛出身的世系，即發菩提心生於兜率天，託胎於摩耶夫人，計有五章。【第二部】從《上托兜率品》乃至《阿難因緣品》，敘述佛陀誕生、學習、結婚生子生平事蹟。略分為懷抱出世思想之在俗期、出家後，訪仙苦行之出家修行期、以及成道後初轉法輪之成道期。以上三期計有三十二章。【第三部】第三部則是記傳道、教化生活，即記弟子列傳之傳道期，計有十五章。

最近常有人在問我超級血月的事情，我想還是來發文，特別跟大家解說一下這睽違3年的特殊天象「血月」 🌘 超級月亮即將在5月26日再度登場，當天可看到比平常更大的月亮，且呈現如血般的橘紅色。 🌑而西方文化中，《聖經》約珥書中預言了血月，「在耶和華偉大而可畏的日子到來之前，太陽將變為黑暗，月亮將變為血液。」《聖經》啟示錄中則提到，「揭開第六印的時候，我又看見大地震動，太陽變成黑色，滿月變紅像血。」將血月都比喻為「世界末日」的徵兆。 🌒在佛教來看是好日子，南傳佛教將5月的第一個月圓旺日訂為衛塞節，泛指佛陀誕生、出家、成道、涅槃紀念日，北傳佛教訂為是「佛顯日」。當天若逢血月，則被視為佛魔交鋒之日。 🔯 不管那種宗教信仰，對占星學來說，超級月亮源是指在通過近地點時，視直徑較大的滿月與新月，血月則是「月全食」的俗稱，一般發生在月全食或出現在地平線附近的月亮，滿月會進入太陽照射地球的陰影區，使日、地、月連成一線，太陽光譜中其他顏色光被大氣層散射，只有最容易穿透的紅色光被折射在月球，因此月亮會呈現橘紅色。 所以也希望大家別過渡猜想，好好欣賞一下這難得的景象吧！⚡️ #超級血月 #平安就好 #不要出門 #口罩戴好

⭕️第286次專注，持咒經行思惟，今天是農曆四月八日佛誕節，是釋迦牟尼佛生辰日。釋迦牟尼佛誕生在南尼泊爾，為淨飯王之太子，傳說天有九條龍吐出口水為太子洗浴。因為這個典故，便有了慶祝的重要內容：一說要以香水沐浴佛身，所以佛誕節又名「浴佛節」。後代信徒們尊為釋迦牟尼佛。信徒自古以來，在當天佛教寺院都會舉行一連串盛大的浴佛儀式、慶祝活動，祈求佛陀福澤社會，消弭災難，以及禮請法師開壇說法，講經說法。佛教徒也都會在這一天回顧和學習佛陀慈悲的教導。浴佛節的由來是源自於2600多年前迦毗羅衞國的王后摩耶夫人，在藍毗尼花園的無憂樹下誕下了悉達多太子，也就是後來出家成道的佛陀。太子誕生後，一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊。」意思是說，祂已經過三大阿僧祇劫的修行圓滿，即將在人間成佛，所以不論在人間或天上，再也沒有勝過祂的人了。隨即有兩股水從天瀉下，沐浴在王子的身上。後來，佛教徒每年為慶祝佛陀誕辰就沿用此例舉行浴佛儀式，藉此感恩佛陀，讓自己能夠幸運的接觸佛法、修行佛法。佛誕，通常是慶祝佛教創始人釋迦牟尼佛誕生的日子，又稱「浴佛節」、「灌佛會」、「龍華會」、「華嚴會」等。紀念的日期，在漢傳佛教和藏傳佛教一般訂為農曆四月初八。而在南傳佛教、藏傳佛教的一些地區，將佛陀誕生、出家、成道、湼槃於同一日紀念，稱衛塞節，日期訂為陽曆5月份的一個月圓之日（望日），常常是農曆的四月十五日。例如2014年，馬來西亞和新加坡的衛塞節皆定於在5月13日（農曆四月十五）。北傳佛教則稱四月十五日為「佛吉祥日」或「佛顯日」，認為釋迦佛在出生七日時顯示祥瑞，且佛母親摩耶夫人升天，而天龍八部皆奔來供養佛祖、緬懷佛母，屬於佛誕的餘緒，通常與佛誕合併慶祝，而不獨立慶祝。慶祝佛誕節的地區包括中國、蒙古、韓國、日本、越南等地。歷史上，由於各地曆法的轉換，依據不同佛經以及流傳到不同地域形成的傳統，可能在公曆日期上差距甚大。大部份北傳佛教地區，多少受到中國影響。於中國而言，傳承有按尼泊爾曆法的二月初八，和換算成中國農曆的四月初八等說法，後世多把佛誕日定在農曆四月初八，將佛出家日訂為二月初八，佛成道日訂為十二月初八（臘八節），佛滅日（佛涅槃日）則訂為二月十五，日本與朝鮮半島的佛誕節可說源於中國佛教，基本上沿用了四月初八的說法。四月十五日是南傳佛教訂定的佛誕與滅日（衛塞節），北傳佛教則稱此日為「佛顯日」或「佛吉祥日」，認為佛在本日顯示種種祥瑞，而天龍八部紛紛奔來聚會，供養佛祖，且佛的母親摩耶夫人在此日升天，故亦有佛教團體將此日與母親節一同慶祝，或者在四月初八佛誕日一併舉行摩耶夫人升天紀念慶典。信眾會到佛寺，參與浴佛、獻花、獻果、供僧、供舍利、演戲等等節目。有些地方傳統會將佛像請到街上巡幸，置於大象上，或以花車乘載。寺院會開放讓信徒進入炷香、禮拜佛像、供養僧眾。今日的華人地區，常會引入民俗節慶的習慣，如舞龍舞獅、大神尪、八家將等各種陣頭，張燈掛彩，甚至燃放炮竹。在臺灣，佛教寺院及佛教徒會依慣例於農曆四月初八前後舉行紀念及浴佛典禮。經佛教人士與民眾之發起連署設「國定佛誕節」，1999年，中華民國內政部在「國定紀念日」中正式納入佛陀誕辰紀念日，日期為農曆四月八日，由有關機關、團體舉行紀念活動。一些團體（例如佛光山、慈濟基金會）會在「母親節」（五月第二個星期日）合併慶祝。《浴佛功德經》，為唐代佛經翻譯家義淨所譯，藉香湯灌沐佛太子像儀程中，以佛法的懺悔反省智慧力，清淨自己身口意三業，徹底袪除我執、貪染、嗔恨、嫉妒、貢高我慢及虛妄愚癡心，發願心智成長、心靈淨化、回復清淨自性。如果能夠如法來浴佛，能令眾生們增長福報，富樂無病延年、所願求無不遂意、親友眷屬悉皆安隱、長辭八難永出苦源、不受女身早日成就。