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[爆卦]佛陀的故事印度是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇佛陀的故事印度鄉民發文沒有被收入到精華區：在佛陀的故事印度這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 佛陀的故事印度產品中有74篇Facebook貼文，粉絲數超過1萬的網紅江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇），也在其Facebook貼文中提到， 開車的時候，我的女兒問我：『把拔，甚麼時候是 Hungry Ghost Festival？』 她說的餓鬼節的意思就是中元節。 我就說：『在過幾天就是了。』 她在說：『我能給他們吃東西嗎？』 我說：『可以啊，妳想請他們吃甚麼？』 女兒說：『我想請他們吃漢堡包可以嗎？』 我笑了笑說可以，心想...

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「佛陀的故事印度」的推薦目錄

佛陀的故事印度 在 Valentine Wu Instagram 的精選貼文

2021-09-24 12:26:17

⭕️第413次專注，持咒經行思惟《慈悲三昧水懺》，水懺，又稱之為慈悲水懺法、慈悲道場水懺、慈悲三昧水懺，為根據印度大乘「佛名懺悔經典」於唐末五代時期所製成的禮懺文本，收錄於大正藏諸宗部。《別譯雜阿含經》中，佛陀將善法譬喻為法水，表示身心具足受戒、懺悔之法，《水懺》取水的淨除之意，契接懺悔法門的修行精...

佛陀的故事印度 在 Valentine Wu Instagram 的精選貼文

2021-09-17 19:07:27

⭕️第361次專注，持咒經行思惟《法句經》，又譯為曇鉢經、曇鉢偈，為佛教重要典籍；是佛陀所說偈頌的合集，也是傳播廣泛，相當知名的佛教經典。根據傳統說法，這些是佛陀在不同場合中所說的偈頌，其內容涉及有關佛教戒律和修行的清淨生活，為教導佛法戒、定、慧的言說，後來再經由佛教僧侶編定而成。若問有什麼佛典，在...

佛陀的故事印度 在 Valentine Wu Instagram 的最佳解答

2021-06-16 12:50:08

⭕️第301次專注，持咒經行思惟《華嚴經》，全名《大方廣佛華嚴經》，元代又稱《雜華經》，是大乘佛教修學最重要的經典之一，被大乘諸宗奉為「諸經之王」、「諸經中寶」。據稱是釋迦牟尼佛成道後，在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等菩薩顯現無盡法界時所宣講，被認為是佛教最完整世界觀的介紹。 《大方廣佛華嚴經》，梵語...

  • 江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇）

    佛陀的故事印度 在 江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇） Facebook 的最佳貼文

    2021-08-18 08:34:08
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    開車的時候，我的女兒問我：『把拔，甚麼時候是 Hungry Ghost Festival？』

    她說的餓鬼節的意思就是中元節。

    我就說：『在過幾天就是了。』

    她在說：『我能給他們吃東西嗎？』

    我說：『可以啊，妳想請他們吃甚麼？』

    女兒說：『我想請他們吃漢堡包可以嗎？』

    我笑了笑說可以，心想應該主要是自己想吃麥當勞吧。

    然後她說：『那麼可以請他們吃 Ice Cream 嗎？』

    哈哈哈，還不是自己想吃？

    我說：『不可以啦，很快就融掉了。』

    然後他又問我甚麼是Hungry Ghost，我大約是說他們很餓，一直吃不飽，肚子很大，喉嚨又很小，很口渴時一喝水，就會燒到喉嚨，很可憐，所以一些人就會在這個節日請他們吃東西。

    實際上，我只是選擇了那個比較有戲劇性的版本了講。

    佛教是採納了印度原本信仰中的Preta概念，然後自己重新詮釋。

    原版印度的Preta就只是人死後的靈魂，佛教卻把它變成是在生時，有很強烈的貪念又犯了惡業，才會投胎為不斷肚子餓的餓鬼。原版的則沒有肚大頸小，全天飢渴煎熬的劇情效應。

    佛教施食給餓鬼的經典是很『經典』的：佛陀的核心弟子阿難陀有一天靜坐時見到一為叫做面燃（或焰口）的餓鬼，面燃預言阿難陀三天後就會死，死後還會投生入餓鬼道。

    嚇得阿難陀心驚膽跳，馬上問佛陀要怎樣解救，佛陀就告訴了他變食真言，對水飯唸七遍，一撒出去，全天下的餓鬼都吃飽，而且還升天。

    當然，很明顯的這只是大乘和密乘佛教才有的信仰。

    南傳佛教是不吃這一套的。

    當然，我會不禁的問全天下無數的佛教徒都有做這個變食真言（漢傳藏傳都做），做了上千年，應該連平行世界的餓鬼也都吃到升天了吧？

    比較讓我掩卷竊笑的矛盾，應該是阿難陀這位出家修行的佛陀大弟子，既然會被預言死後投胎做餓鬼，那麼他持戒、禪定、學佛的功底、功勞和功德都去了哪？

    而且在經典裡面，變食真言也不是農曆七月才做，是甚麼時候都可以做。

    而且也非如一些佛教徒認為要有功德、功力或法力的人才可以唸變食真言布施餓鬼，經典中沒有這個規定。

    任何人都可以做。

    而且也沒有說明是一定要晚上才做布施餓鬼，經典中說明是早上做，當然任何其他時間都可以做。

    為甚麼佛教徒都認為要晚上做布施餓鬼的法事？

    應該就是有氣氛吧？

    因為鬼戲中的鬼，幾乎都是太陽下山後才出現的。

    一些人的憂鬱症，也比較容易在太陽下山後，容易發作。

    有三種反社會人格 Psychopathy、narcissism 和 Machiavellianism，大概就是冷血狂、自大狂和支配狂，（心理學界稱為 Dark Triad）最近有被研究到他們在環境亮度不高的地方，甚至是微暗的地方，會比較舒服自在。

    長遠的人類歷史中，確實有一些罪，例如殺人，是晚上做了後，要逃的話，比較少人看到。這也可能大部份文化都會把鬼魔之類的物質，歸類為夜行。

    三種反社會人格中，每一個都是對撒謊沒有任何抗拒或心虛的，他們都是撒謊成精的。

    回到佛教大乘的經典中，面燃餓鬼登場後，佛教徒所視祂為觀音菩薩化身。如果你不是佛教徒的話，你看這些故事，會覺得這觀音Cosplay 成餓鬼，騙阿難陀跟佛陀學變食咒，導致後世的佛教徒都學會來利益全天下的餓鬼。所以，這個騙，也是為了眾生的利益啊。

    你這樣講的話，好像也把觀音歸類入這三種反社會人格中了。

    呵呵，但既然面燃也是觀音，為何觀音不直接教阿難陀？（那個咒本來就是觀音的咒啊）

    或者為何觀音反正都已經Cosplay了成為餓鬼，為何他不直接救那些餓鬼呢？

    讓我覺得比較有意思的是一位西方研究『癮』的專家 Gabor Mate，他把任何上癮的狀態，比喻成就是餓鬼的境界 —— 永遠要吃，除了一直都吃不飽，還不斷的傷害自己。

    佛教中一些普渡餓鬼的儀式，或者更像是陽間的人之心理輔導或情緒疏導。

    我會認為餓鬼更像一種病態的心理，不再是喉嚨小小、肚子大大的鬼物。

    我的女兒有問我：『把拔，你們你肚子大大，你是不是 Hungry Ghost？』

    我當然不是。

    然後我就開車到了 Family Mart ，下車買零食和啤酒。

  • 佛陀的故事印度 在 Facebook 的精選貼文

    2021-05-18 17:47:08
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    20210518 黃偉民易經講堂

    《國安法》大演神通，禁止了黎智英手上七成壹傳媒的股票自由買賣，又凍結了他三個私人銀行戶口，務使《蘋果日報》斷水關門為止。

    這個霹靂手段，只係針對肥佬黎一人，還是香港人人有份，永不落空？

    夏寶龍說過，必須嚴懲黎智英、戴耀廷、黃之鋒三人。華人世界，既有最高指示，自然地，警方行動，律政署識做，法庭配合。

    如果只是整俾他們三人的特別套餐，其他人就可以放心繼續炒樓炒股票了。

    《國安法》雖然無所不能，但保佑不了國安處處長蔡展鵬。

    據《南華早報》獨家報道，原來處長光顧無牌按摩店，碰巧遇到警方臨時查牌，所以，被勒令休假，等候接受調查。

    沒有時間，沒有地點，沒有警區，沒有細節，只是說出處長揼邪骨，撞正查牌，在休假中？

    新聞背後的故事，我們嘗試重組畫面，一位兩粒花督察，帶住幾條老散，作例行查牌，在一無牌骨場卻碰到高級助理警務處長，國安處處長在揼骨中，忠誠勇毅的警察，秉公辦理，向上峰呈報。因光顧無牌骨場，事態嚴重，所以，勒令處長休息待查。

    不用當過差，做過記者，我骨場中人，都覺得故事於情於理不合。所以，這篇報道，應該是鄧炳強近日常常掛在嘴邊的別有用心假新聞啦。

    但劇情最頂癮的，是鄧炳強第一個跳出來，不是否認這則假新聞，反而驚死你唔信，曖曖昧昧，唔交待案發警區，時間日期，行動細節，只是確認處長休假待查中。

    葉劉和謝偉俊，飛身出來，笑騎騎放毒蛇，表面同情處長，其實踩多一腳，最怕市民唔信這宗報道。

    咁落力演出，都係想帶公眾去一個方向，警隊上位之爭，另一個梁家輝和郭富城的衝突故仔，合理之至。

    不合理的畫面，背後都有故事。

    國安處成立幾個月，表面上是警隊的編制，人手是警方的人手，其實是服務中央駐港的「國安公署」，公署署長是鄭雁雄。

    鄭雁雄的上司是中聯辦的駱惠寧，駱的上司是港澳辦的夏寶龍。夏是習近平的家臣，當年在浙江協助習拆教堂和十字架的闖將。

    夏寶龍是全國政協副主席、秘書長，專職兼任港澳辦，原主任張曉明讓路降一級，他主要直接向習匯報香港形勢，不經港澳小組韓正。

    蔡展鵬這位國安處處長，其實是執行這條權力線的下線行動人員，怎麼會因揼骨而被休假？

    他從什麼時候開始被休假？休假時，誰署理他的職務？

    神不知鬼不覺，卻成為馬雲的《南華早報》獨家消息！

    這條新聞的重點是蔡展鵬被勒令休假，卻沒有透露出事的警區，只要地點出現，便知道負責的指揮官，架構上該區的警務人員便知巡查人手和細節，這宗事件便會看出破綻。

    事件真相是國家機密，我們不可能知道的了，只感覺到出了大問題，鄧炳強、葉劉、謝偉俊等一眾人等，急於幫忙告訴你，這宗新聞是真的。如果是《蘋果》的獨家，說是外國勢力編導的假新聞便好了，但偏偏是馬雲的報紙。不知消息來源還透露了多少內幕！

    這種古怪新聞會愈來愈多，殺光真正的傳媒機構後，香港便只有這些別有用心竹傳言和各方有心人，刻意透露的秘密消息。語言口耳相傳，以後真真假假，就方便官商勾結，混水摸魚了。

    明天是佛誕公眾假期，四月初八日，是佛陀出生的日子。

    在古印度恆河流域，有一個小國，迦毘羅衛國。國王淨飯王，皇后摩耶夫人，在今天生下太子悉達多。
    悉達多成長期間，眼見眾生多苦，世事無常，終於廿九歲出家，尋找人生離苦得樂的根本法門。
    最後，在菩提樹下覺悟出痛苦產生的過程，及終止痛苦的方法。悟道成佛。
    二千多年前，人類智慧發生了一次奇妙的大躍進。
    在中國，是春秋時期，百家爭鳴，出現了孔子、老子的哲學思想，成為中華文化的根本。
    在中東，耶穌誕生，建立耶教文明，成為西方的精神支柱。
    在希臘，有蘇格拉底，和他的學生柏拉圖、亞里士多德等智者。他們的學說，影響了人類哲學和科學的發展。
    在印度，釋迦牟尼的出現，影響了整個東方世界的思想。
    目前的人類文化，基本上是根據這四位思想家，在同一段時間裡，爆發出智慧火花而來。
    所以，佛陀與孔子、耶穌、蘇格拉底，被後世尊稱為世界四大聖哲。
    四位聖哲，留下的智慧，都是教人離苦得樂的方法。
    佛陀留下了“如來三法印”，諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜。
    三法印，是佛陀一生印證出，離苦得樂的次第過程。
    世間事物，永遠變化不已，從無一刻停頓。
    人，基於自我的利益考慮，卻期望好的時物長存，壞的東西不要發生在自己身上。
    這種想法當然不能如願，因而生出了苦。
    諸行無常。佛陀對弟子阿難說：
    萬物皆無常，
    有生必有滅。
    凡是有生命的，都會死亡；
    美好的都會變壞。
    期望永遠美好，不死，便生出痛苦了。
    諸法無我。環境在變，這個「我」，也因應時空的不同，而產生變化。
    人會產生痛苦，都是因為有一個無明的“我”存在。若能無我，“苦”便無從生成，無處可以依附。
    好壞善惡，都是以我為中心，對際遇反映出來。赤子之時本無分別心，隨著成長，種種錯誤價值觀念形成，痛苦煩惱也隨之而來了。
    沒有永恆不變的客觀宇宙，就沒有永恆不變的我存在，一切都在因緣變化中。
    涅盤寂靜。一個人無論多長壽，生命的總長度，都是由無窮的當下剎那，相加總和而成。每一個當下剎那，無所謂好壞順逆垢淨，所有都是你生命組成的部份，沒有哪一個“剎那”不是自己，這便是生命的實相。
    每個人都可以透過正確的人生觀念，正確的修行方法而達至“苦”不再生的境地。
    能夠“涅盤寂靜”，因為了解“諸法無我”，諸法之所以無我，因為明白到“諸行無常”。
    三法印，一環扣一環，根源在於我執。一個我字，就是痛苦的根源。
    凡有我，就有貪嗔癡的本性。
    對順境的貪住；
    對逆境的嗔恨；
    對人事的癡迷。
    中華文化，由儒釋道三家揉合而成。中國人講佛理，很多時候與宗教無關，純是從文化角度入手，追求那種心無罣礙的和平寧靜。

    像佛教的《心經》，就很受香港人歡迎，不必佛教行人，一般人都愛背誦抄寫。

    梅艷芳、王菲、劉德華、容祖兒，都各有唱法演繹，國語、粵語，有多個不同版本。

    二百六十字的心經，全名是《般若波羅蜜多心經》。

    般若，即是智慧；波羅蜜多，是過渡的方法；心經，是心法。

    只要是佛教徒，不理是大乘八宗，或是小乘二宗，總目標只有一個，就是渡過輪迴苦海，到逹彼岸。

    過渡方法，佛門提供六種，合稱六波羅蜜，即是：
    布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

    《般若波羅蜜多心經》，就是觀音以智慧過渡輪迴苦海的心法。很受歷代中國人的歡迎。

    心經第一句：
    觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空，度一切苦厄。

    這句卻令很多人惘然，大家熟識的觀音，叫觀世音，為何這裏要叫觀自在？

    兩晉時期，鳩摩羅什，來到漢土，將梵文觀音菩薩，譯作「觀世音菩薩」。

    到唐朝三藏玄奘法師，認為觀自在更合梵文本義，他所譯的心經版本，遂稱「觀自在菩薩」。

    這個心經，在中國流行了千年，深入民間，但奇怪地，觀音，人們只接受觀世音，不接受觀自在的譯法。

    觀世音菩薩，字義是關注世間苦難聲音的菩薩。

    觀自在菩薩，字義是關注自在得樂的菩薩。

    三藏法師的自在本義，可能更合菩薩精神；但中國人，苦難的多，中國社會，不平事衆，中國民眾，在現實世界，找不到公義，總希望在形而上的領域，有一位法力無邊的菩薩，救苦救難，關注人間的苦難不平。

    所以，觀世音的譯名，很合中國人的胃口。觀世音菩薩，就自然地在漢土普及起來。

    中國人的世界，是特權世界，人人追求特權，人人服膺特權。

    既有特權，何來公義？沒有公義，幸福就只能是水月鏡花。

    中國人愛拜鬼神，因為，除了仙佛，世上無人代抱不平。

  • 江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇）

    佛陀的故事印度 在 江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇） Facebook 的精選貼文

    2021-03-30 13:24:05
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    我前些日子在我的 Youtube 頻道做了一個講解靜坐中會看見光影的直播，直播中我涉及的內容如下：

    佛家禪修裡面的禪相（nimitta）現象，佛教中目前帕奧禪師和 Ajhan Brahm是講這禪修法比較出名的出家人。

    閉眼後，不少靜坐的人能夠看到如星雲式的黃綠顏色。

    我三十多年前，（十多歲時），已經接觸這種看光的禪修法。

    走清淨道論的路線，泰國緬甸的就有透過呼吸禪法而看到光光色的飄浮，最後那些光會凝聚成團。

    這種禪相的修法，不是每一個禪修者是會看到禪相，一些人可能不是透過視覺禪相入手。有可能是用觸覺禪相。

    帕奧禪師和泰國的禪相修法的操作，也有細節上的不同。前者是要看到禪相與專注點重疊後，就開始放棄專注呼吸，而全情的專注在禪相光團之上。後者的做法比較簡單，就禪相出現後，只要穩定的話，就看靜靜看著，讓它放大，大道好像雨傘這麼大時，禪相會有力量把你吸進去禪定。

    佛陀的原始經典Sutta裡面是沒有說專注呼吸會看到光的禪修方法。

    一般佛教的守呼吸法，會專注在鼻端的呼吸感覺，但長期專注在自己頭部的部位，其實血壓是有可能會上升的，所以要小心，專注力也不要太強。血壓高的人要千萬注意這一點。

    丹道的靜坐反而對於把精神不斷擺在鼻端，是有批評的，大體上是不主張死守一個部位。

    佛家禪修者如果講關於一些感應或前世時，語氣會變的話，其實這修行者是很重視這些感應或前世的事蹟。

    我對帕奧禪修的初禪檢視五禪支，是透過看光點的出現，是有質疑的。因為這不像是原始南傳佛教的做法，有可能是受密宗修行的元素影響。

    為甚麼緬甸政府會很小心那些有修 Sanatha（止定）禪法的團體，卻會支持修內觀禪（正念禪）的團體？他們怕修禪定的，會有神通或特異功能，怕他們對政府有影響。而內觀禪則是走解脫路線的，比較不問世間政治。

    禪修見光，在生理學上，叫做 Phosphene Effect，在暗中很多人都會看到的，用手指按壓眼球時，也會出現這些光彩的。或者你的眼睛看著一個沒有變化的屏幕，你的眼睛內的細胞就會在長時間沒有受到刺激的時候，就會投射出一些光影給自己看。

    這在醫學家也叫做 Prisoner Cinema，就是一個囚犯在全暗的房間內，時間一久，就會開始看到很多影像。

    歸一清淨法大約就是眼皮輕蓋，視線若有若無的看牛眠之地（即打坐盤腿時，兩膝蓋之間的空間），時間久了眼皮內就會開始看到色彩的變化。他們是認為這是五臟內氣的反映。看的口訣就是沒有情緒的靜看，逐步的看到白色的光彩，之後就把自己和白光結為一體。如果白光當中有雜色，就用吹氣的口訣，把雜色吹走。當中紫色不需要吹走。合一的口訣就是唸『光就是我，我就是光』。合一的過程，光和手腳混為一體，最後全身皆和光結為一體。

    靜坐做說見的禪相，原始人的壁畫中，和服用迷幻藥的人，所看到Phosphene Effects是一樣的。

    你內心的動靜，與眼皮內所看到的這些光彩的動靜是相應的，你的心越不動，光彩月不動。

    藏傳的大圓滿也有看光的修法，有在黑暗中看，或往天空看等等。這種光點一旦見到後，如果你心中動念想要去看，那光點就會飄走。心越不動，就越穩定。

    大圓滿的看光，是會發展到看到全宇宙都是，最後這些光彩會逐步回收到一個點上，而全部消失。

    在印度教，同樣的做法叫做 Mandala Vidya，看鼻子之下的空間四吋的地方。從那邊開始見光影，光影之後也會出現菩薩天神，這話大圓滿的看光法，很相似。

    錫克教的一派也有這個看光法，只不過他們的做法就是有唸咒的。錫克教看光法的咒是Jot Niranjan - Omkar - Rarunkar - Sohang - Sat Nam（青海無上師的派別也是跟錫克教學的）

    我也大概的講了法身寺禪定法，在肚臍上一個發光的水晶球，從中唸咒見光。（他們的咒是 Samma Arahan）

    另一種的專注力修行，就是讀經，而是要斷字來唸，也不要思考經文的意思，只是心無雜念的一字一字的唸。

    其中靜坐中師父的重要性，在於它能夠觀察你的表情有沒有緊，而把氣聚集在頭部。其中對治的方法，就是讓臉部放鬆，例如把臉部如似笑非笑。

    盲人如果是先天盲，靜坐時基本上就看不到光，不過如果是後天盲，有機會看到。

    看光是指閉眼見光，不是想像光出來。

    清淨道論裡面的宿命通法，就是入定四禪，出定的那刻就發願要追踪自己最早的記憶，一直不斷的追踪到母胎的記憶，然後再追踪的更早的記憶，一世一世的不斷的往過去追踪。（帕奧派別裡面也有人說用這個前世追踪，可以讓自己明白因果緣起，但我對這說法是有保留的。要明白因果緣起，一定要禪定中看到人家的前世故事，才能明白嗎？）

    民初時期有一些漢人學了藏傳大圓滿的閉黑關，自己入關後不久就發瘋了。

    丹道一個做法是精神輕放鼻樑之外吋許的體外虛空處，從中漸漸的見『性光』。

    現在市場上流行七個脈輪的詮釋，是洋人弄出來的。印度的脈輪派別很多，其中一個派別是7個輪的，藏傳很多事用5個輪，這個可能比較傾向於印度比較老舊的派別。7輪配搭情緒和七彩，也是洋人弄出來的。

    這視頻中有介紹的書包括：

    1）氣功藥餌療法全書（70年代出版的）

    2）冥想靜坐瑜伽

    3）中華道家修煉學

    4）Mandala-Brahmana Upanishad

    有興趣看視頻的朋友，可以點擊我在留言區的鏈接，也請大家訂閱我的頻道！

    #江魔設教
    #廣渡魔粉

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