【《鬼滅之刃》裡無慘一心想尋得的「藍色彼岸花」，現實世界真的存在嗎？】

《鬼滅之刃》大反派鬼舞辻無慘，其實是個貪生怕死的小人，他一心想要找到藍色的彼岸花來「信鬼者，得永生」。

那麼，這個彼岸花，究竟生長在哪？從其名來看，應該和佛教頗有淵源的吧？但根據胖胖樹的推論和闢謠，彼岸花是紅花石蒜，很可能和來自印度的佛經無關…….

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他跟我分享，他常想像自己是佛陀或者是小孩。

之前有個師父跟他說，心情不好的時候，或者是感覺不知道該怎麼辦的時候，就靜靜地坐著，想像自己像大雄寶殿裡莊嚴的佛那樣。好好想著，佛會怎麼感覺？佛會怎麼想？人自然而然會比較平靜，自然而然會知道方向。

如果就只是自己，面對苦難感覺難以承受。但是如果暫時假裝自己是某個具有強大力量的角色，去體察他的思維，以他的善行作為參考。那麼，能承受的，好像多了一點，也更有冷靜思考的空間。

他還沒皈依，所以算不上佛教徒。可是，他喜歡佛經裡面的道理，那能緩和他的焦躁。所以，他從佛陀的教誨中，找出智慧；然後，從自己的內心，去發掘慈悲。

他有一種很妙的說法，當他進入這種狀態，藉著想像，他似乎成為美好（being good），不只是感覺美好（feeling good）。

有時候感覺並不美好，因為他受到不好的對待就想報復，他以前把報復當成一種自我保護。被人當傻瓜的感覺很差，他的想法是，那讓那個人也嚐嚐這種滋味不好受，就可以停止對方的惡行。後來想了又想，佛陀教導忍辱，一定有其道理。他才又想到，報復通常讓對方的惡行更多，而不會更少。

有時候想想，這個概念其實很簡單，就是冤冤相報何時了。可是，如果他沒有抽離，不是想著佛陀，只是單純做他自己，他很難忍住，不給別人好看。

他學習自我保護而不報復，剛開始感覺很不甘心。可是，既然他想成為美好，這是他的發願，感覺不美好也去做。時間一久，能與美好的智慧同在，他想報復的感覺也就淡了。

他說，如果有人不長眼，激怒了他。然後他又以眼還眼，那可能兩個人都會瞎掉。

他說，後來他看到我的文章，講到赤子之心，他也有了興趣。觀想他自己像一個可愛的小孩，嘴笑得開開的，無憂無懼，那也是一番新的體驗。

看他好像很開心那樣，很天真又帶著傻氣，我感覺很舒服、很愉悅。他的說法很新奇，讓我短暫地接近了美好。我猜，他的美好，可以適用在很多種宗教，方法可以彈性變化。

我想，剛開始主要的心力如果只放在追求感覺美好，那種狀態不容易長久保有。然而，成為美好，有好的價值觀、健康的生活習慣，用美好的心態去回應他人的冒犯，如果這樣能長久成為自然，雖然不一定感覺美好，至少心靜恬淡，也相當值得期待了。

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改編自《靜下心去愛：在靜定中找到自己，也圓滿身邊的關係》

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不只是感覺美好

他跟我分享，他常想像自己是佛陀或者是小孩。

之前有個師父跟他說，心情不好的時候，或者是感覺不知道該怎麼辦的時候，就靜靜地坐著，想像自己像大雄寶殿裡莊嚴的佛那樣。好好想著，佛會怎麼感覺？佛會怎麼想？人自然而然會比較平靜，自然而然會知道方向。

他還沒皈依，所以算不上佛教徒。可是，他喜歡佛經裡面的道理，那能緩和他的焦躁。所以，他從佛陀的教誨中，找出智慧；然後，從自己的內心，去發掘慈悲。

他有一種很妙的說法，當他進入這種狀態，藉著想像，他似乎成為美好（being good），不只是感覺美好（feeling good）。

有時候感覺並不美好，因為他受到不好的對待就想報復，他以前把報復當成一種自我保護。被人當傻瓜的感覺很差，他的想法是，那讓那個人也嚐嚐這種滋味不好受，就可以停止他的惡行。後來想了又想，佛陀教導忍辱，一定有他的道理。他才想到，報復通常讓對方的惡行更多，而不會更少。

有時候想想，這個概念真的很簡單，就是冤冤相報何時了。可是，如果他沒有抽離，不是想著佛陀，只是單純做他自己，他很難忍住，不給別人好看。

他學習自我保護而不報復，剛開始感覺很不甘心。可是，既然他想成為美好，這是他的發願，感覺不美好也去做。時間一久，能與美好的智慧同在，他想報復的感覺也就淡了。

他說，如果有人不長眼，激怒了他。然後他又以眼還眼，那可能兩個人都會瞎掉。

他說，後來他看到我的文章，講到赤子之心，他也有了興趣。觀想他自己像一個可愛的小孩，嘴笑得開開的，無憂無懼，那也是一番新的體驗。

看他好像很開心那樣，很天真又帶著傻氣，我感覺很舒服。他的說法很新奇，讓我短暫地接近了美好。我猜，他的美好，可以適用在很多種宗教，方法可以彈性變化。

我想，剛開始主要的心力如果只放在追求感覺美好，那種狀態不容易長久保有。然而，成為美好，有好的價值觀、健康的生活習慣，用美好的心態去回應他人的冒犯，如果這樣能長久成為自然，雖然不一定感覺美好，至少心靜恬淡，也相當值得期待了。

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