[告別(十二之十二)-獻給日月處於傳統六分相的你]
月光將要隱沒，現在是準備休息、療癒和放鬆的時刻。進入靈命道途的最後，人生中遇到的失去與混亂，往往也是為了放出新的空間，準備讓新的開始注入生命力。

你是這個族群生的朋友嗎？歡迎和我們分享你對生活與生命的體悟和觀察，當然，所有留言的朋友都有可能是大家靈性上的兄弟姊妹，因為我們的靈魂乘陽光而來，被月光接往地球的。
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生命對我們來說有什麼意義呢？
生命的意義不等於功成名就。每個人一生的道途未必都是以世俗成就為主，一切的經歷只是為了考驗並活出內在最深刻的渴望。有些人的日月和上升形成吉相，容易自在地活出自己。有些人日月與上升無相位或形成壓力相位，於是要在現世的角色裡，慢慢修出屬於原始意識的初衷。
如果說，太陽所在的星座象徵我們精神意識的道途(可能要修好幾世)，那麼月亮所在星座就顯示我們這生所在的階段。今天分享的這個階段正年輕~
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《理論》
參考占星家丹魯迪海爾(Dane Rudhyar)的八種月相分析，並且進一步參照日月所在星座，做為靈魂狀態的參考：

☆下弦月期(Last Quarter Moon Type) -日月相位為90度至45度前
概念：果實收成後
通常是農曆二十二或二十三起三天半內的日月相位(詳細仍要參考實際的命盤)。
像是採收後的植物，必須改變原來的生長方式，將仍留在枝葉上的花果分解，重新取回自己的力量。因此他們可能仍然按照舊有的方式生存，但是要為未來的新目標慢慢轉向，重新定位。
例：心理學家榮格(Carl Gustav Jung)的太陽在獅子，月亮在金牛。雖然曾和佛洛伊德(生於新月期)合作，推廣心理分析學說，但最終理念不合，分道揚鑣，最後發展出自己的學說，其中像是「個體化」、「人格」、「集體潛意識」…都富有創新和啟發。他在專業訓練和文化藝術宗教的學習(月亮金牛)過程中，逐漸取得自己的力量，實現整合意識與潛意識後個體化的最高目標(太陽在獅子)

☆殘月期(Balsamic Moon Type) -日月相位為45度至0度前
概念：種子落至土地上
通常是農曆二十六至二十七起至新月前(詳細仍要參考實際的命盤)。
處於舊循環結束前至新循環的階段，既有舊的事務和問題要結束，也要為新生做準備。舊有的經驗對他們來說不敷使用，可能需要為更大的目標和理想犧牲奉獻。命運推動著他們向前，他們也要學會超越現狀。
例：第十六任美國總統林肯(Abraham Lincoln)的太陽在水瓶，月亮在魔羯。身為平民總統，他最大的貢獻是在美國內戰中領導北方軍隊擊敗南方勢力，並且頒佈解放黑奴的宣言。他從務實的政治生涯(月亮魔羯)中努力推動聯邦的完整，並且實現自由民主(太陽水瓶)。
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《內容》
★月亮在牡羊座，太陽在金牛座 –以物質保障為出發的戰士

這個族群約出生在下弦月期至殘月期，擁有身經百戰般的老靈魂。太陽和月亮在彼此躍升的星座，意識與潛意識、過去和未來巧妙地連結，他們必須解決舊有的衝突，或是克服最後的敵人和關卡，為得到所要、保護所愛而戰。隨著年紀的成長，他們懂得不打沒有把握的仗；面對人際關係時，也盡可能不讓自己受傷。

雖然他們是太陽金牛座中較為衝動善戰或懂得社交的一群，但是他們終極的目標是回歸平靜的生活，擁抱過去累積的財富、人脈和經驗。

★月亮在金牛座，太陽在雙子座-以傳播分享為出發的園丁

這個族群約生於下弦月期至殘月期，擁有懂得學以致用的老靈魂，很多事情都看在眼裡。他們容易有不錯的學習力和多元興趣，渴望將知識和資訊轉化為有價值的成果，應用在日常生活當中。他們擁有解決問題的工作能力，但是也可能礙於安穩的慣性，只肯做少許的創新和變化。事實上這個月相出生的人，是被鼓勵解決既有問題，告別過往，迎接新的可能的。

這個族群懂得享受生活，他們和人聊八卦，也能與人聊股市投資；他們和人討論專業，也能討論現在到那裡買東西最划算，要小心嘗鮮的態度可能會有過度的購物慾。他們需要的就是能陪伴他們一起開心過生活的人。

★月亮在雙子座，太陽在巨蟹座-以感情安定為出發的記者

這個族群約生於下弦月期至殘月期，擁有敏感多變的老靈魂。渴望得到親友的愛與支持，也懂得率先付出。然而，為了取悅或了解他人，他們不斷地在收集各種資訊與情報。這樣固然能達到知己知彼的效果，但也容易讓情緒充滿波動。他們懂得察言觀色、旁敲側擊和自我解讀來保護自己。這個族群需要參與家人好友的生活，從聊天交流當中得到滿足感。

這個月相人容易活在複雜繁多的資訊與情緒當中，必須學習結清業力，一方面解決所遇到的問題，另一方面要思考如何轉化現狀，迎接新的未來。最好的防禦是主動的出擊。他們習慣在持續的互動中，建立信任和安全感，慢慢把對方當成自己人。雖然能欣賞不同的觀點，但是會對沉悶、死板、不給他面子的人敬而遠之。

★月亮在巨蟹座，太陽在獅子座-以熱情自由為出發的母親

這個族群出生於下弦月期至殘月期，擁有溫暖有力的老靈魂。日月都在自身掌管的星座，展現絕對的優勢。他們渴望受人崇拜和景仰，也非常了解如何照顧和取悅自己人，激發對方的安全感和信心，引領對方向前行。事實上，他們非常需要他人對自己的愛，以及無條件的包容，並有選擇從嚴的傾向。

這個月相屬於業力的總結與新開始的準備，因此或多或少得面臨過去、現在、未來的課題。也許太愛自己，無法對現狀滿足；也可能付出太多，沒有意識到內在的力量。不論他們在外面多麼光鮮亮麗，家永遠是避風遮雨的地方，強烈的愛與溫暖是家的基石，若能優先處理好實際的家庭關係或內在的安定感，他們才能將力量傳承給下一代或其他的人。

★月亮在獅子座，太陽在處女座–以物質保障為出發的超級巨星

這個族群約生於下弦月期至殘月期，具有高標準、愛挑剔的老靈魂。他們渴望自己是品質保證和完美的焦點，非常需要別人的讚美和注意，否則容易沮喪。他們習慣展現自己最好的一面，也可能藉由對他人有過多的要求和批評，以確保自己的優越性。他們必須接受現實，盡力解決問題。但是終結過去，看向未來會讓生命更有意義。

他們需要掌控並監督自己的生活，從吃穿和用品開始，都不願意馬虎。他們關心親友，但也會確保一切事情都在他要求的標準當中。他們可能不知道自己要什麼，但是絕對知道自己不要什麼，所以容易透過刪除法的方式過生活。如果不能得到物質生活的保障，他們寧願不做選擇。

★月亮在處女座，太陽在天秤座–以傳播分享為出發的工藝大師

這個族群生於下弦月期至殘月期，擁有成熟溫柔又敏感的老靈魂，習慣支持他人，成為團體中的一份子。他們也非常注意小細節，內心不時在為自己與他人打分數，實際上很害怕自己不夠好或做錯決定。事實上，他們是有自己的想法的，只是會為了關係而妥協，或想跳下去幫忙解決問題。他們可能活在某種業力當中，被人際的困擾束縛。事實上這個月相鼓勵他們展望未來，在告別過去的同時，也要把個人的成長轉換成新的發展目標，並且與人分享。

需要在人際關係或伴侶關係中得到自信的他們，容易倚賴或被倚賴。儘管時有紛擾，但是若能積極主動地承擔責任，或明確知道自己所要追求的，會讓他們變得更吸引人，也更能與對的人攜手向前。

★月亮在天秤座，太陽在天蠍座-以感情安定為出發的外交官

這個族群生於下弦月期至殘月期，擁有愛美又認真的老靈魂。他們渴望深刻地投入一段關係裡，深深地被愛與被需要，也許是婚姻，也許是合作合夥，他們能因此變得更強壯，並且向上提升。然而，過度需要陪伴與和諧的需要，可能會讓他們選擇表面和平，偽裝成沒事一樣，看似是一種取悅與操控，但是有可能讓自己進入更長期的失衡。這個月相生人注定要來終結舊的模式與業力，將所學到的經驗，轉向新的人生方向，甚至扮演教導與傳承的角色。

這個族群雖然也是外貌協會，但是他們更喜歡結交有資源、有地位、有背景，能提升自己的朋友，他們知道借力使力的重要，但是生命經驗往往會讓他們在有新的體驗。他們喜歡把家裡弄得舒舒服服的，但多少帶有私密的色彩，只有家人和特別好的朋友才能到家中做客。

★月亮在天蠍座，太陽在射手座–以熱情自由為出發的特務

這個族群約生於下弦月期和殘月期，擁有深刻奔放的情感。他們習慣隱藏自己，暗中努力，展現自己最陽光快樂的一面，然而他們或多或少都有不為人知的情緒課題。看似樂觀的他們，其實很難敞開心胸，也或者必須在時機成熟下，才能釋放悲傷與壓力。生於這個月相，他們必須在此生和心中的陰影和解，和外在複雜的關係告別，重新活出自由的人生，甚至朝向導師的方向，以自身的行動鼓勵他人。

他們的居家環境比較隨興些，而且很容易放滿自己興趣的收藏。他們不一定愛打掃，只想住起來輕鬆。他們不喜歡被束縛，否則時間一久，他們很容易想要破壞現狀，玩起全民大脫逃的遊戲。事實上，他們的靈魂常處於作繭自縛的狀態中，需要在混沌當中，不斷衝撞，不斷蛻變。

★月亮在射手座，太陽在魔羯座–以物質保障為出發的獵人

這個族群生於下弦月期至殘月期，擁有深謀遠慮的老靈魂。他們渴望找到生命和宇宙的律法，活出認定的價值。他們會藉由旅行、學習、進修和接觸外國的人事物尋找屬於自己的理念，隨著年紀成長，和世俗成就的提升，克服困難能幫助他們更有自信。他們不只想要生存，而且想要生存地好，是天生的導師和教練。

他們有抓大放小的習慣，對於在意的東西，會努力追求最好的，例如：喜歡球具，喜歡車，就會不斷努力晉級，甚至成為行家。對於不在意的事情，只要滿足最低條件就好。他們看似很包容，卻在堅持的理念上不退讓，像是一定要獵到獵物才敢回家的獵人一樣。

★月亮在魔羯座，太陽在水瓶座–以傳播分享為出發的父親

這個族群生於下弦月期至殘月期，擁有冷靜務實的老靈魂。他們渴望推動現狀的改革，分享個人理念，並且得到認同和支持。然而，他們仍能夠順應現實，一步一步做起，等待時機成熟才會展現影響力。在這個過程中，他們也常面臨眾多的困難阻礙，因此他們可能要花更多時間說服他人，證明自己的理念與價值，扮演吹哨者的角色。

由於日月都在土星掌管的星座，他們容易有較強的公民意識，想要參與群體事務，改善不公不義的事情。他們欣賞聰明理性的對象，特別是擁有共同理念，且能勇敢發聲的人。和他們在一起過生活，是一種平淡的幸福，必須能並肩齊行，往山的那頭走去。

★月亮在水瓶座，太陽在雙魚座-以感情安定為出發的科學家

這個族群約生於下弦月期至殘月期，有著同理心又冷靜的老靈魂。他們是天生的人道主義者，也可能是動物保護人士、環境保護人士，因為他們關心的議題可以下至地球核心，上至宇宙中其他星系，所以能與無所不聊，成為組織、朋友群中的重要一份子。他們渴望活出一體性的特質，我如此對你，你也如此對我的平衡生態。然而，他們要在解決人際問題和為人服務的挑戰中，感受到生命的敬意。

他們重視心智與理念的契合，能欣賞不同類型的朋友。他們也可能因為突然的感覺與感動，就落入了愛情。但是時間一久，又可能變成像朋友的情人。這個群組容易在參與社會活動、學習講座，甚至上網學習、玩遊戲時。但是他們很需要自己的空間，才能更有安全感。

★月亮在雙魚座，太陽在牡羊座–以熱情自由為出發的靈媒

這個族群約生於下弦月期至殘月期，擁有敏感溫暖的老靈魂。他們渴望活出獨立自主的精神，卻很容易為身邊的人事物忙碌，想要幫助人解決問題，也需要處理自身的問題，最後反而受到限制。也由於他們很容易察覺新的事物，直覺力強，但注意力難以專注，但也能因此享有多采多姿的生活。這個月相生人必須清楚了解到自己的優勢，才能在參與他人活動時，成功扮演導師的角度。

他們喜歡隨興生活，很容易想要幫助弱勢或迷失的靈魂，因此也很容易意外發展浪漫的戀情或奇妙的友情。然而，若他人太過依賴這個族群，變成不可承受之重時，他們也可能想要逃避或離開。

【認真聽】怎麼辦，我覺得我不配 | 我就爛啊 | #其實我們都自卑 | 阿德勒觀點 // 李長潔 😥
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繼上次的「#厭世作為一種態度」為自我療癒的一集後，今天，應該算是自我揭露與剖析的一集（羞恥 + 邊錄邊發抖），再次送給我們這些每天都有重重的打擊與滿滿的愧疚感的魯蛇。在「厭世」的討論中我們談到，厭世其實是一種「處世」，可以用自嘲來抵抗全世界的不公平。那這次我們就，再次追根究底，除了詩意的反諷主義外，到底我們的心靈怎麼了？為何常常覺得自己不夠好？做得不對？又該如何修身自持呢？
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其實我自己也不是心理學領域專家，更非阿德勒（Alfred Adler）的粉絲，但本集透過阿德勒的「個體心理學」，從內心真實的人性面，一步步面對自己的「自卑」與「脆弱」，坦承「比較」帶來的「煩惱」。阿德勒的一句話：「#所有的問題都是人際關係的問題」，深深地打擊、打動、打中著我的內心，久久不能自己。而他提出的共融感（Gemeinschaftsgefuhl），與其衍伸出來的社會公平的理想，也讓我深思良久。所以，今天我們透過阿德勒的「自卑與超越」的概念，剖析自我，並思考在社群媒體的情感轉向下，個人情感如何被媒介化，又該如何貞定自我、安身立命。
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📌 #本集的內容有
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▶ 我就爛，我每天都爛到爆
▶ 你是哪一種冒牌者
▶ 阿德勒的個體心理學
▶ 幸與不幸：兩種過度的自卑情結
▶ 自卑做為人生的動力
▶ 社群媒體中的自我與扭曲之鏡
▶ 我就魯啊，甚麼是成功
▶ 脆弱就是勇氣
▶ 滿滿的一碗雞湯喝到飽
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///// 完整論述 /////
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▓ #我就爛啊
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我的line大頭貼，是用「我就爛」的梗圖，自介是廢。一方面是厭世的自嘲，但也是一種真實心境脈絡的反映。前幾週發生一些事情，讓我又更深深地感受到，身為「兼任下流」（美其名是斜槓人生）的自卑感。說真的，那是濃濃的自卑，我每天都在經驗著，隨時有可能被社會體制忽視、排除、淘汰的焦慮與威脅。研究不足、SSCI不夠、沒上過班、沒出國過水一下、不會程式設計、不能蓋3D、教學經驗不夠好、不能用英文上課，以上的弱點可以逐一形成一個惡性循環。簡言之，我就爛。但我到底爛不爛？我真的努力不夠嗎？是我每天都在捫心自問的問題。
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▓ #5種冒牌者，你是哪一種？
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1978年，Pauline Clance提出「#冒牌者症候群」（Impostor syndrome），用以指稱，無法將自己的成功歸因於自己的能力，並總是擔心有朝一日會被他人識破自己其實是騙子這件事。他們堅信自己的成功並非源於自己的努力或能力，而是憑藉著運氣、良好的時機，或別人誤以為他們能力很強、很聰明，才導致他們的成功。他們時常通過「#更加勤奮」、「#害怕造假」、「#運用魅力」、「#謙虛」來迴避假冒的懼怕。
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Valerie Young（2008; 2011）分析了冒牌者症候群的5種常見的類型：完美主義者、專家、天資聰穎之人、強烈個人主義者、工作狂，他們有各自在害怕被認為不夠努力的原因。但事實上，70%的人都曾有冒牌者症候群的發生，我們每一個人都有可能存在的惱人情緒（Sakulku, 2011）。
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▓ #佛洛伊德與阿德勒的決裂
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這種對自卑情感的描繪，可見阿德勒個體心理學的詮釋。阿德勒是個體心理學、現代自我心理學的創始人，與佛洛伊德（Sigmund Freud）、榮格（Carl Gustav Jung）並列為二十世紀精神分析學派三大山頭。有趣的是，阿德勒與榮格都是弗洛伊德的得意弟子，對精神分析的發展起到了非常大的作用，但後來他們都因為在理論上與弗洛伊德意見不同，而先後與弗洛伊德決裂了。
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榮格與佛洛伊德的決裂，大家在電影《危險療程》（A Most Dangerous Method, 2011）中可見其風雲。基本上就是，榮格不認為「性」就是人的全部，而有一種更普遍的生命經驗—集體無意識。而後發展出「榮格精神分析學派」。阿德勒則是因為否定了佛洛伊德的創傷假設，人格的決定並非在「過去所發生的事情」，而是在「#未來將要發生的事情」，強調自我生命的作用，並且認為「自卑」（inferiority）遠比「性」來的更具分析性。撰寫《自卑與超越》（What Life Should Mean to You），後來發展成「個體心理學派」。
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▓ #朝向共同體關係
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相較於佛洛伊德的生理取向、元素論的、客觀的驅力心理學，阿德勒發展出一種社會取向、主觀知覺、整體觀的個體心理學。阿德勒的個體心理學認為，我必須要將人放在一個實際的生活型態中，才可以獲得對人的理解與解釋。因此，所有的人生問題，包含驅力滿足，都是人際關係的問題，所有的價值問題，都是社會問題。然而，人要社會化的健全完滿，並非以壓抑作為代價（佛洛伊德的概念），而是慢慢透過「#社會感」（social feeling）、「#社會情懷」（social interest）的持修而建構起來。不過，阿德勒這裡用的原文是「Gemeinschaftsgefuhl」，在Ferdinand Tönnies對社會與共同體的區分當中，阿德勒說的應該是對共同體（community）的情感、聯繫以及歸屬。而這個對共同體所懷抱的目標，是一種虛構的、未來式的無限關懷，唯有這個目的性的關懷，才能讓個體獲得更美好、統合的人生。
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這個目標地朝向，依靠「#創造力」來達成。創造力就如同「心靈」（soul），提供了行動的獨特性與自我的一致性，最終形成一種生命風格，這個生命風格可以用來解釋往後種種的生命行動與詮釋，也可以被補強、修正、改善。而創造力朝向目標，目標則又指引創造力，交互展開影響，配合得好，就會透過創造力不斷克服，邁向完滿發展，配合得不好，則削弱創造世界的力量，停留在原地。
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▓ #被討厭的勇氣
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如上述，阿德勒認為如果我們創造力受阻，主要會表現在自卑感與社會情懷缺乏。自卑是一種人類的普遍情感，可能是焦慮、適應不良、無法達成等負面脆弱，而唯有透過自卑，人才有追求超越的可能。這聽起來就有一種存在主義的感覺。阿德勒認為，每個人都期待從一個相對不利的狀態，進而去追求一個更美好的生活。
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在我們無法接納與超越自卑的同時候，會衍伸出兩種過度狀態，一種是過度炫耀優越，透過「我就爛」到「我就讚」的想法轉變，來迴避自卑的狀態。另一種則是過度自卑，停留在更強烈的自我否定中，也可以作為迴避自卑的方式。當然，這兩種狀態都很常見，或許，那是人性的一部分。在更多時後，我們會漸漸地期待與執行，逐步克服自卑的條件或想法，以達到更美好的自己，回歸到人生的主要議題上，例如愛情、友誼、工作等。
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▓ #社群媒體中的比較競爭
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社群媒體將眾人快速脫離時空，集結一起，我們的人生上線（on-line），無論你喜歡或不喜歡，新形態的人群聚集樣貌成形。我們一天可能有超過4小時都在社群媒體上，我自己幾乎8個小時。也就是說，我們活在一個具有社群媒體特質生活中。
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互動、互文、視覺化、即時、無所不在的新媒體特質，一方面讓人際關係更自由，自我表達更暢達，另一方面卻也形成一種無止境的市場競爭。英國公共衛生皇家協會於2017年根據1500位青年（18-24歲）的調查數據發現，Instagram這個以「視覺」為導向的社交媒體，而相片堆砌出的社交世界，極其重視相貌、裝扮、行頭、奢侈品，等生活表層的東西；這種直接、淺薄、表象的社交，更容易引發年輕人的自卑與焦慮。
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▓ #扭曲的鏡子
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社群媒體的媒介邏輯深刻地影響著我們的自我認同與社交習慣，社群媒體讓人在虛實交錯、真假難分的平行時空中，營造出一個看似積極的世界；我們可以塑造自己想呈現的形象，得到讚美與回饋，產生愉悅的感覺。但正如《反正我很閒》辯證著，你沒上線，究代表你不存在（？）而這個自我建構的自由，到底自不自由。
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康庭瑜（2019）討論了這個問題，她對女性IG使用者進行訪談，試圖了解IG上的我們究竟是不是真的我們，或是，我們是否可以真的獲得「我是我」的認同感。年輕女性在IG上用更加性感的姿態，表達自己的身體自由，模糊了「超性感（hypersexualized）的名流身體」和「日常生活中的大眾女體」之間的界線；此外，女孩們透過自拍獲得自信、愉悅與同儕認同，很常是無償自願的。
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康庭瑜問到，這算是一種「賦權」嗎？其中提到兩種後女性主義的自我形象再現觀點，一種是自主的身體性感化，以反擊男性凝視；另一種則是透過形象塑造專家的介入，重新打造自己的身體。這都強調著「#女人可以」（the can-do woman）的態度。在社群媒體的自拍上，不同的平台表現出不同的人際關係，也有不一樣的自我展現。
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康庭瑜找到一種辯證式的觀點，存在於我們的社群媒體自拍中，「大眾的性感／我的性感」、「男性的性感／女性的性感」、「身體的物質性／身體化的氣質」、「霸權的性感／反抗的性感」。其中的反抗，雖說是一種在台灣男性凝視下的賦權，卻投入了另一個西方凝視的殖民觀點之中。所以，我們看起來過得好嗎？
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▓ #華人的成功意識形態
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從康庭瑜的辯證中可以理解一件事，先不管賦權與否，我們無時無刻都在協商。與他人的眼光協商。可能她的關心是「審美」，我的關心是「成功」。社群媒體上的顯現，也很常被拿來當作是自我實現（成就）的評斷與自我評斷。同樣的，我們一方面在台灣人的成就價值中，可能同時也欽羨西方的成就判斷。
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高旭繁（2013）整理了建構華人幸福的來源，包含「自尊的滿足」、「家庭、朋友等人際關係的和諧」、「對金錢的追求」、「工作上的成就」、「對生活的樂天知命」、「過得比他人好」、「對自我的控制與實現」、「短暫的快樂」、「對健康的需求」，與西方對個人情感表達、人際關係的展現的強調相異，台灣人較強調「內在」與「合群」，隱含「內聖外王」的意義。
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簡單來看，幸福、成就的判斷上，台灣人對被群體認同「#努力工作」為重要的依據；然後，我們的成就歸因，除了對家人外，大都會表示謙虛，將最後的成就歸功給「運氣」、「貴人」，一方面不帶給他人壓力，另方面則產生報恩的連結想像，以獲得更多的機會（韓貴香，2010）。不知道滑坡到哪裡了，總之，就覺得在社群媒體裡的自我與他人協商，又想要個人表態，又要顧慮他人觀感，真的是蠻累人的。
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▓ #回到自我的認同與肯定
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不知道大家有沒有看過《智能社會：進退兩難》，該片用一種警告的意味，說明著我們人際關係的媒介化。人們的日常生活深深受到社群媒體邏輯的影響，資訊傳遞與接收的慾望，形成了一種被視覺化、感官化、表面化的比較、競爭，進而感到狂喜、興奮、失落、焦慮，範疇當然包含了前述的「外表」、「成就」等。在數位時代，有許多自我認同、人際關係上的焦慮，都來自社群媒體，當然，社群媒體上互動的重要性，已然不須多言，只是那種情感、情緒的自持就更加重要了。
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回到阿德勒。阿德勒認為人在出生之後，就會從各個環境中找到自己適切的位置，並從個人的內在中，找到對某一團體的歸屬感，最後自願地對「#群體做出無私奉獻」，而這正是社群情懷的核心精神。但，其實我們不應該太在意尋求他人的認同，而是在一個社群價值下，追尋對自我的肯定與認同。這個非常個人化的修練軌跡，並不是很容易，但可以試著每天朝向目標逐步做一點點改變。
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▓ #我們該怎麼做
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其實，一直以來，我都把《自卑與超越》、《被討厭的勇氣》當作心靈雞湯文，這次為了解釋、解決自己的心情，細心地進入到個體心理學的境地裡，才慢慢懂得阿德勒的真正想法，充滿了人性關懷。或許我沒有真的如此贊成阿德勒的論墊，也不一定可以解決自己的問題，但希望可以提供你我一些對自己更好的想法。
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我認為，阿德勒的社會情懷、社群感、共融感，可以當作一是一個中心價值，也就是無比較的社會公平。但若說真的可以做的是，承認自己有這些想法，並用正確的眼光看待它們。我們可以單純觀察這些想法，不去處理它們。然後慢慢去面對，甚至與這些令人感到脆弱的想法共處。
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然後重建思考路徑，相信自己的力量，找到自卑的細微之處，並且試著懷抱勇氣（courage）。勇氣並非勇敢，社會學家Brené Brown（2012）在《脆弱的力量》中區分，勇敢是應付困境的能力，勇氣則是全心全意面對自己的恐懼，接納自卑脆弱的心境。她的脆弱研究裡發現，勇氣與脆弱總是共存的，那些自卑感反而就是讓我們可以成為我們的道路。
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我們可以偶爾會覺得自己就是很爛，充滿挫折，但脆弱不等於懦弱，勇氣允許自己脆弱，也讓我們看到真正的自己。

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📂 #參考文獻：
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1. Clance, P. R., & Imes, S. A. (1978). The imposter phenomenon in high achieving women: Dynamics and therapeutic intervention. Psychotherapy: Theory, Research & Practice, 15(3), 241.

2. Young, V. (2008). The Impostor Syndrome. Finding a Name for the Feelings. Overcoming the Impostor Syndrome.

3. Young, V. (2011). The secret thoughts of successful women: Why capable people suffer from the impostor syndrome and how to thrive in spite of it. Currency.

4. Sakulku, J. (2011). The impostor phenomenon. The Journal of Behavioral Science, 6(1), 75-97.

5. Brown, B. (2012). The Power of Vulnerability: Teachings on Authenticity, Connection and.

6. Stein, H. T. (2013). Classical Adlerian Depth Psychotherapy. Theory & Practice: A Socratic approach to democratic living, 1-297.

7. 陳美姿, & 周麗端. (2020). 望子成龍女成鳳? 教養信念在社經地位與家庭學習環境間的中介效果. 教育心理學報, 52(2), 365-388.

8. 韓貴香. (2010). 華人對成就的入際歸因方式與動機之分析研究. 人文及社會科學集刊, 22(1), 41-76.

9. 康庭瑜. (2019). 賦權及其極限? 後女性主義, 社群媒體與自拍. 新聞學研究, (141), 1-38.

10. 張瑋庭. (2018). 用阿德勒心理學觀點談人際關係-以網路社群軟體 [Instagram] 為例. 諮商與輔導, (391), 49-52.

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#結果新麥超容易噴 😅

每個人內心，都有四個我：

公開我：別人知道，自己也知道，例如履歷表上的那個我。
隱藏我：自己知道，但別人不知道的我。就是你的缺點、隱疾或慾望。
盲目我：別人知道，但自己不知道的我。缺乏自信的人，過度膨脹的人。
未知我：自己不知道，別人也不知道。就是俗稱的潛意識。

沒有人能同時拿出四個「我」來面對世界，問題來了：
你願意公開的我、和隱藏在你面具下的哪個「我」，哪個受歡迎？
這就是認識自己。

◎我是誰？臉書上面有答案
每天至少花一半時間關注社交媒體，這代表你的哪個「我」欲求不滿？
你在臉書常分享哪些資訊？工作、美食、愛情……代表你心中最缺乏那一塊。

◎老是焦慮、不快樂？因為你內心的三個小人常打架
每個人心裡都住著三個小人：本我、自我、超我，
動不動就跟人發生衝突，這種人多半自我太強烈，
過分在意他人看法，總是活得很累，代表你的超我太認真。

◎找到我，讀懂自己的內在需求
至今還難忘初戀？這是心理學的未完成情節在作祟。
一定要男友有房妳才嫁？妳被這個社會的集體無意識綁架了。
誰說中年危機一定是壞事，這是你重新認識自我的機遇。

對生活總感焦慮，對自己沒信心？覺得前途一片迷茫？
那是因為你從未和自己在一起，得從認識自己開始。

取自《面具下的哪個我更受歡迎》

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各位朋友，晚安：

這本書所使用的概念，我會融入非暴力溝通的架構中，談「事實」。對我來說，不同的「我」的說法，很容易讓讀者理解，也常收到聽眾的正面回應。

下文是我寫的推薦序，把這本書的內容簡單整理了一遍，介紹給大家。

祝願您，能跟自己在一起，好好認識自己！

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心裡想著母慈子孝，卻活得雞飛狗跳

【文/洪仲清】

忙碌的生活，經常會讓人迷失自我。

尤其是扮演「媽媽」這個角色，家務繁雜，又同時要應付多元關係裡的情緒勞動，體力、腦力、心力常常捉襟見肘。緊張焦慮的情緒基調是常態，心裡想的，跟實際做出來的，常常落差大到讓人懊惱。

精神分析理論對於焦慮有獨到的見解，心理學家佛洛伊德（Sigmund Freud）試著把我們的內在分成不同的人格結構，來解釋與焦慮相關的心理疾病，他把人格結構分為：本我、自我、超我。人格結構之間的運作失衡，可能是造成焦慮與心理疾病的原因之一。

複雜的社會更強烈衝擊著我們內在的穩定，讓我們不斷在失衡與再平衡的循環中，掙扎著要達到我們心目中的完美。從現實到理想的遙不可及，形成了慣性的壓力，我們所熟知的「壓力」這個詞彙，慢慢變成了一種對感受的描述，跟緊張、焦慮關係密切。

「從小到大，你頭腦中的哪些聲音，經常跳出來阻礙你更輕鬆的做自己？」

我們可以把本我、自我、超我，看成心裡的三個小人，這三個小人重視的價值觀不太一樣。簡單來說，可以將本我看作重享樂、自我重現實、超我重道德。在我們文化中的媽媽，困囿於傳統賢良母親的形象，在巨大的道德壓力之下，時常喘不過氣來。

現代媽媽要負擔的工作，早就不同以往。不僅育兒要付出更多心力，長照的辛勞也跟農業時代不可同日而語，有些媽媽還要一肩扛起家中的經濟重擔，超我的聲量時不時就會大過本我與自我。

特別是孩子生病的時候，內疚與罪惡感更是止不住的翻騰。不少媽媽分享，自己都生病了，還要照顧家裡生病的老小，難以好好休養，自責還像暗處的小蛇那般，不經意的咬得自己心疼。

有時拖著疲憊的身軀，好不容易熬到夜晚，負責兼顧現實處境的自我，也開始耗弱。這時本我可能就會突然大呼小叫，不少媽媽也都坦承有過這種經驗，開始報復性追劇，就算犧牲睡眠、健康、情緒穩定，也要享受得來不易的休閒時間。

這三個小人如果沒有互相了解，達到一個整合與平衡的狀態，要輕鬆做自己，就會特別難。然而，我們要意識到這些，就得要好好藉著獨處，來面對自己才行，但這可能對某些媽媽來說，是一種認知上的奢侈。

每天花個20分鐘，好好閱讀這本書，其實也就足夠。作者已經把很多難解的糾結，先幫我們梳理開來了。隨著我們的目光在文字中移動，我們便能感覺被同理；在作者提供的問句之後，展開自問自答，讓我們傾聽自己內在微弱的聲音。

我雖以女性角色為例，但這本書一樣適合男性。像是溝通句型中常使用的「我訊息」（這本書寫成「我句式」），男性經常練習，也可以讓伴侶感覺更親近。多認清自己能力上的限制，而不是只將雙眼緊緊盯住他人的認同肯定，可以讓我們緩解不少焦慮。

「在所有焦慮的背後，都隱藏著三個問題：我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？」

祝願你，能允許沒有確切答案的問題存在，認識自己沒有終點，每一天我們都能多靠近自己一些！

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以上文字摘錄取自
面具下的哪個我更受歡迎：公開我、盲目我、隱藏我、未知我，每個人都有四個我。哪個「我」才能讓我有自信、不焦慮、過得快樂？
https://www.books.com.tw/products/0010875938

任性出版
https://www.facebook.com/willfulpub/

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相信自己是夠好的媽媽：是犧牲，還是責任？是妥協，還是平衡？放下對母愛的執著，恢復你的生命彈性，重新找回愛自己的方式
博客來：https://bit.ly/2vhVD9s
讀書花園：https://bit.ly/2GEA9dH
誠品：https://bit.ly/2W4E3Sq
金石堂：https://bit.ly/2vhQ6jh

#吳若權 #幸福書房 #感情
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今天我們就來聊聊《為什麼愛讓人受傷？》這本書，從社會學的角度來探討現代的感情問題!


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