走不出曾經的心理創傷，每一晚總會被噩夢驚醒；做夢的意義是什麼？ 距離自己上一次做夢，還記得是什麼時候嗎？可能是昨晚；或上週、前陣子，但相信不會有人可以肯定的說「我從來沒有做夢過」。我們或許無法記得自己夢中的細節，甚至連個大概都說不出來，但在我們睡醒眼睛睜開的那瞬間，我們會知道自己前一晚有做夢。 夢境的內容可能不會留下，但夢境帶給自己的情緒感受會在起床時清楚浮現。你可能會感到十分不安，也許前一晚夢見了什麼可怕的事情；你可能感覺安定與舒適，也許前一晚夢見了什麼溫馨的事情。 做夢的目的，就是要帶給你這些情緒感受上的變化。 佛洛伊德學派認為，夢境與現實就如同意識與潛意識一樣是對立的，但這樣的說法無法說服阿德勒。個體心理學認為，從科學的角度下去看，夢境是由現實中的人所創造的；不論是夢或者是人，他們的人格都是一樣的。 雖然不同意佛洛伊德的論點，但同時阿德勒也贊成夢境是一種隱晦，許多人往往清醒後根本不記得自己夢到些什麼。真正重要的並非是夢見了什麼，而是夢境裡所隱含的想法；做夢只是一種手段，真正的目的是做夢後所留下的感受。 “夢必定是人類生命風格的產物，並與生命風格保持一致。”《自卑與超越：生命對你意味著什麼》，阿德勒(Alfred Adler)，新北市，好人出版，2020年。 即使是在夢境裡，我們的行為也不會跟所選的生命風格相違背，而當我們在現實中遇見了不適合用自己的生命風格去解決的困難時，就容易出現做夢的情形，目的是為了更加堅定認為我們所選擇的生命風格是正確的。 個體心理學曾提到心理創傷是不存在的，因為個體的生命風格選擇了將那些經歷當作是創傷，為了避免自己再去面對同樣的問題發生；個體缺乏面對挫折的勇氣，並且不願意用符合現實常理的方式去解決。 例如，曾經遭到伴侶背叛的人，從此將戀愛視為毒蛇猛獸。每當有合適的對象出現時，總會忍不住想起曾經遭到背叛的經歷，並且引發情緒與生理上的不舒服，像是心悸、顫抖、口吃、呼吸困難等等，因此往往無法順利發展出新的戀情。 而即便是開始交往了，可能也會時常夢見自己遭到伴侶的背叛，或是夢到上一段感情遭到背叛的過程；也可能不記得自己夢見了什麼，但醒來就是感覺自己情緒異常低落，對這段感情感到十分不安，卻又說不出來為什麼。 這些都是為了要強化我們對於心理創傷的信念才產生的，當我們改變了生命風格之後，對於曾經被視為創傷的經歷，就會有完全不同的解讀或者感受。 筆者曾經為了不原諒家父長期對年幼的我施暴，即便他在邁入老年後已經戒酒，且跟隨母親到廟宇擔任志工、打坐靜心修自己的脾氣；每當我有了想要與他和好的念頭時，就會想起他曾經在我十五歲的那一年，拿著柴刀在我面前揮舞，揚言要殺死我的這段經歷。 這讓我每次與父親對上眼時就會忍不住感到害怕，好像又重新感受到了小時候，被父親拿皮帶扣鞭打的那種痛苦。因此我逃避面對父親，也逃避任何與他說話的機會。 在我改變了自己的生命風格後，我明白所有的問題都得自己去解決；逃避無法解決問題，只會產生更多的問題。當我下定決心要改變這樣的自己，並且不論父親做何反應都要重新跟他修復親子關係後，這段記憶也有了全新的詮釋。 當年父親拿著刀對著我揮舞的時候，母親死命地抓住了他；我總以為要不是我母親用盡全力在攔，我可能早就死於家父的刀下。但現在回想起來，父親他從事製材業至少二十年，每天都在扛比他身體還粗的原木，他的力量哪是瘦小的母親能夠對抗的？ “因為父親根本就沒有真的想要殺死我。” “因為父親不知道除了暴力之外，還有什麼方式能夠讓叛逆的女兒回頭。” 即使我做了那麼多的壞事，而且也與他沒有任何血緣關係，他除了對我施以暴力之外，也沒有真的拋棄過我。甚至在我為了逃離原生家庭奉子成婚，卻讓自己陷入經濟困境差點流產時，也是父親叫家母轉達給我，回娘家讓母親為我安胎。 這些明明也都是我經歷過的一切，但是過去卻從來不被我當作一回事。因為當時的生命風格，不允許我接受這些事實；人的記憶與夢境，都會跟個體的生命風格一致，唯有當生命風格做出改變時，思想與行為才會跟著改變。 “夢是常理的敵人。我們很可能發現那些不喜歡被自己情感欺騙的人、那些凡事都要追求科學依據的人都不常做夢，或根本不會做夢。”《自卑與超越：生命對你意味著什麼》，阿德勒(Alfred Adler)，新北市，好人出版，2020年。 情緒、夢境都只是為了達成某個目的所使用的工具，而達成目的的方式又會與我們的生命風格相符合；當現實的常理中不允許用我們的生命風格解決問題時，就會產生情緒、生理上的變化以及夢境，並且讓自己堅信除了逃避之外別無他法。 人類的社會不是只有一個人，生命的意義就在於人與人之間的合作關係；接受他人的幫助並且貢獻自己的能力，這是人類本性當中就存在的「社群情懷」。所有的問題都可以透過常理的方式來解決，但不見得只能靠自己；不論什麼樣的困境，只要向外求救都一定會有解決之道。 夢境的產生只是一種逃避的投射，目的是為了欺騙我們去相信自己原有的價值觀才是正確的，當我們選擇不再逃避並且用符合常理的方式去解決問題後，夢境將無法再影響我們的心境和感受，並且也會減少做夢的頻率。 因為你已經明白，不能再靠做夢欺騙自己了。 #阿德勒 #個體心理學 #被討厭的勇氣 #自卑與超越 #理解人性 #生命的意義

#影評《築夢奇蹟》Dreambuilders | ★★★★ 潛意識好好玩 . 「人為什麼會做夢？」這個大哉問，或許永遠沒有完美解答；理性來說，動物在睡眠時，大腦在進入潛意識狀態後，會將清醒時（意識狀態）所獲取的訊息，透過邏輯和非邏輯的方式，呈現不同場景和劇情。夢境當中的符號、主題，能夠透過心理解析去解釋人們深層的慾望與創傷，連結到一個人的記憶和情緒，是一種我們能夠解釋「人」和「做夢」兩者之間關係的入口。 . 但我們從哲學或是更感性層面的角度去思考「人為什麼會做夢？」，或許就能夠深地探討「人為什麼會有無窮的慾望和夢想，想要去實現？」或者是「人在做夢的過程中，是不是也和我們過去的創傷、恐懼、受壓抑的記憶有關？」換句話說，「夢」不僅僅只是「做夢」，還是規劃一個「夢想」、完成我們內心渴望的「慾望」，進而推動我們所有行為的原動力。 . 更言之，從不同角度切入有關「夢境」的話題，我們得到的答案、討論的方向，甚至是思考模式也會有所不同。 . 《築夢奇蹟》這部電影也是，它以非常童趣的表現手法，包裝了一則有關家庭關係、青少年成長、以及人格發展有關的故事；實際上，它更深層探討了有關人的意識與潛意識的關係。片中女主角進入夢境後的世界，也呈現了不少有關「集體潛意識」或是人類大腦無限潛能的「無盡藏」等符號性象徵。整體來說，是部相當有趣，而且兼具娛樂與深度的動畫作品。 . 電影劇情從小女孩米娜出發，她原本和爸爸 - 約翰相依為命的單親家庭，突然被迫接受有新媽媽和新姊姊的轉變，而讓她開始焦慮不安。故事中段從米娜和新姊姊 - 珍妮兩人相處的衝突而開始有了更進一步的變化，透過米娜進入夢境世界後與夢精靈們聯手，透過改變他人的夢境植入想法，以及拯救陷入沉睡的米娜，展開一場搶救危機的冒險。 . 電影整體色彩繽紛、豐富，劇情也十分緊湊，在短短的83分鐘內，交代了一個相當完整且動人的故事。天馬行空和超乎想像的設定，也將許多心理學中過於玄妙的概念具象化，是我個人認為相當精彩的地方。像是小女孩米娜突破夢境邊界後，進入到他人的夢境之中，實際上則是運用了榮格所提出的「集體潛意識」概念，透過「個人潛意識」的情緒狀態，去解構米娜總總諸如對父親、價值觀衝突、甚至是家庭成員間的權力轉移，做出有趣的詮釋。 . 它讓我聯想到同樣以「夢境」或是「心理」做為主題的眾多電影，包括《全面啟動》中的最深層潛意識 - 渾沌層，能夠集結每個陷入深層潛意識的人們，並以人類原型的型態 - 死亡，才能夠返回意識狀態的設定，在《築夢奇蹟》中也有類似以「意識海」做為概念的元素。 . 或是《腦筋急轉彎》中對於「記憶」、「情緒」以及「人格發展」的心理詮釋，《築夢奇蹟》將人在不斷變化之中學習成長，在連續的喜怒哀樂之中，藉由「記憶」來不斷升級自我的心理狀態，也有相當有趣而且幽默的劇情設計。 . 又或者是《克里斯汀貝爾之黑暗時刻》（機械師），那個飽受失眠而造成短期、長期記憶混亂的男主角，其實是因為某個創傷而長期壓抑所造成的心理影響。不論是《築夢奇蹟》還是上述的這些電影，都再再說明了人的意識、潛意識狀態，都與記憶、情緒、成長等議題有關，只是呈現的調性、風格、手法、敘事方式，也都有所不同。 . 如此異曲同工之妙，再再說明了《築夢奇蹟》的故事，巧妙融合了這些本該嚴肅的主題；藉由一個小女孩的眼睛所看到的、耳朵所聽到的、行為所嘗試做的改變、努力，進而建構出一個相當完整且層次分明的精彩故事。 . 總結而言，《築夢奇蹟》的主題圍繞在「夢的解析」，符合近代心理學發展過程中的觀點以及理論基礎。我們回過頭來看看佛洛伊德所著作的《夢的解析》，或許就現代心理學或醫學的角度而言，僅只是佛洛伊德自己的假說，和缺乏科學論證的感性結論，但它則是奠定了我們對精神分析的理論基礎，對未來人們研究夢或是心理學極具啟發性的意義。 . 或許《築夢奇蹟》正是如此，將許多我們對夢境的經驗加以發揮，呈現了藝術創作者對夢境世界的想像，並對我們人與人之間的互動模式、童年或是成長過程中必經的重大轉變有所詮釋；要說它符合科學理論，或許言過其實，若要說它對實際夢境的研究，也或許過於嚴肅，但至少它啟發了我們對動畫的興趣，對夢境的想像，也至少讓我們享受了一場美麗的冒險，不是嗎？ . . 《築夢奇蹟》Dreambuilders 台灣上映日期：2020-04-17 @museacg . . . #築夢奇蹟 #dreambuilders #動畫 #卡通 #animation #tonnizinck #kimhagenjensen #firstladyfilm #XXY

. 【正常人甚麼的……根本不存在】 . 何出此言？在那個仍然將佛洛伊德用性壓抑解釋人格的理論奉為圭臬的年代，Karen Horney 力排眾議顛覆前言，提出外界文化與環境之於人格的影響，更甚於性心理發展 —— 神經病症歸根究底，都是人類報以社會的本能反應，身處同一個文明世代，大家都不能倖免。 . 在她看來，心理失常不罕有，事實上，完全正常才是小眾。 . Horney 不單是一名心理學家、精神病學家，而且還是一度身陷重度抑鬱症、企圖自殺的過來人。自小父親管教嚴格又獨裁，雙親偏愛兄長，反觀自己因才貌平庸，備受冷落，後來先後經歷過父母離異、母弟離世，抑鬱益深，幾乎無法挽回。因而後來好幾本縷述神經症的心理學書作，如「我們內心的衝突」、「神經症與人的成長」、「我們這個時代的神經症人格」等等，寫得恍如自傳，能近取譬，把人心分析得入木三分。 . 說到「正常」為何物，大概 Horney 也沒有答案：「正常人根本就不存在。」事實上，如果能忘掉「正常」，就算失常，一切都好辦得多。 . Horney 就曾寫道，引導病人認清問題時最困難的，當數他端著的一副彷彿無懈可擊的門面，堅持佯裝完美之必要：「他前來求助，卻仍然打心底相信自己正常，根本無病……他被偽裝的完美束縛到一個程度，只能否認自己內在的所有問題與不足。」迴避重點，用別的問題搪塞了事，而那些包裹在「正常」的盔甲以下的瑕疵只會原封不動，直到腐朽蔓延。 . 生活已經逼人，而無法企及的自我期許只有過之而無不及，它們本身尚且使人抓狂、搖搖欲墜，強裝正常又有何益？ . #茶杯語錄人生