人有貧富，但更重要的是有開闊胸襟與高格人品 付出的人，收穫更多，能助人時盡量幫 因沒人知道下一秒會發生什麼事 佛法說 如果一直非常熱忱的去佈施他人快樂，給予力量 有一天那力量就會從遠方，從近處，乃至從一個你從來沒有注意到的地方回來 這就是因果 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1398539680320806&id=482873861887397

📰 人生有尊嚴地走好 1.7萬次點閱安和分院講座 法鼓山安和分院9月5日舉辦社會與生命關懷講座，以「如何有尊嚴走完最後人生」為題，邀請關懷院監院常哲法師，與3位長期致力於安寧緩和醫學的陳秀丹、洪宗杰和陳慰信醫師，透過網路分享、探討如何建立正向的生死觀，在生命無常中，以慈悲和智慧，尊嚴地告別。 推動「生命末期不要受苦」、催生病人自主權利法，陳秀丹醫師認為，生命是有賞味期的，最好能遵從身體的退場機制；無止盡延伸的醫療，造成病人痛苦、家人心痛、醫療人員無奈、國家財政淒慘的「四輸」，是殘酷的仁慈。在生命的最後一哩路，能夠放下自己是智慧，能夠放下別人是慈悲，陳醫師以30年的臨床經驗分享，適時放手才是真愛。 洪宗杰醫師則引佛法「如實觀察、如理思惟」，幫助大家了解，安寧照顧團隊提供身、心、靈的照顧，希望減輕疼痛並讓末期病人擁有生命的尊嚴，有精神、有機會完成最後心願，安詳往生。洪醫師表示，每位病人都有著不同的生命故事，安寧照顧要解決的是心理上的不安，不是解決「死」，期許能用善心、善法，協助每位末期病人面對死亡，真誠的活在當下。 法鼓山關懷院監院常哲法師以「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身」，藉此提醒大眾，身體是修行的道器，生、老、病、死是必然的現象，生病時應當學習因果觀、業報觀，透過觀照病苦的機會，可以體會人生苦、空、無常、無我，從而超越對身體、自我的執著，心無罣礙地自在生活。 「在途中不離家舍，離家舍不在途中」，法師並表示，無盡的生命皆在旅途與家中延續著，以正念活在當下，以平常心過生活，如此就能少些負擔，多一些自在。對於重病或臨終的人，最好的方法是自己念佛或親友助念，要相信有佛國淨土，念得清楚、記得清楚、聽得清楚，虔誠恭敬，人有誠心，佛有感通。 在陳慰信醫師主持的座談中，則針對直播過程中「長輩避諱談生死，晚輩如何幫助？」「如何和臨終的長輩溝通?」「民間禮儀殯葬和佛化奠祭差別?」「遺族如何面對失落」，種種線上提問，以佛法和醫學的面向，逐一為網友們解惑。 法鼓山安和分院表示，「如何善終」是人生的重要課題，把握當下，善生才能有善終，學習並預作安排，當生命終點來臨，才能夠正向、無憾地放下。本場次講座直播當日即已累計1.7萬次觀看次數，為方便大眾閱覽，將剪輯分段重新上架，影片相關連結請詳閱(https://pse.is/3nvw4n)。 #生命 #安寧 #有尊嚴地走

【心靈小品】無碍​ ✒文、圖：釋繼程​ ​ 「業障」這二字，是許多學佛者喜歡掛在口頭上的，​ 喜歡，不表示它是好的、正面的，​ 反而是負面的、消極的，​ 凡遇到不如意的事，或逆境、困難，​ 乃至災禍，都可以用「業障」來蓋過，​ 也許有時可以成為心理的安慰，釋放一些壓力，​ 但有時則成為一個藉口，逃避應負的責任。​ 更甚的，一句「業障深重」，​ 就可以不用修行，等佛菩薩來救度。​ ​ 其實，業或報不是真正的障碍，真正的障碍是心理的，​ 心理有了障碍，就找到一個藉口，​ 讓自己對所有的問題都不必負責，​ 「業障」就成了最佳藉口。​ 真正學佛者，縱使惡業現為惡報，​ 也不會逃避，而是去面對和接受，​ 再以佛法的修行，​ 以及本身的修養、福德、智慧去應對，去處理。​ 不找藉口，因為知道藉口往往是缺口，​ 讓自己的心力都從缺口流失。​ ​ 何況縱使是業報，今現在自己的身上，​ 必與自己有關，無可逃避。​ 與其避開而問題仍在，只是暫時擱於一旁，​ 過後若又與其他業報或外緣結合，勢將更為重大，​ 不如當下面對，就其因緣去處理。​ 這是心理障碍的清除，才是根本的解決之道。​ ​ 縱使當時的因緣，​ 自己的心力不足以解除所有的問題，​ 但因心無障碍，就讓自己立於正道中，​ 為問題的解決，先扎下根本的力量。​ ​ 無碍的心，才是根本的，​ 這是智慧的心，清楚了解因果業報的法則，​ 在緣生緣滅的流轉中，​ 隨順因緣去面對自己一切的因果，​ 無顛倒想，無心理障碍。​ ​ 無碍，方得自在。​ ​ 2012.12.5新古毛觀音古寺話頭禪十​ ◎本文摘自《人生》369期 ​ ​ 更多心靈小品 https://pse.is/3b4wkr ​ #心靈小品