⭕️第355次專注，持咒經行思惟「尊勝咒」，原稱大佛頂首尊勝陀羅尼或佛頂尊勝陀羅尼，亦名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼，出自於《佛頂尊勝陀羅尼經》及相關經典的佛教咒語 。由釋迦牟尼佛為救度善住天子所宣說，也爲八十八殑伽沙俱胝百千諸佛共同宣說，另宋代法天譯《佛說一切如來烏瑟膩沙最勝總持經》謂此咒亦爲無量壽佛向觀世音菩薩宣說。唸誦尊勝咒之修法稱為「尊勝法」，常以尊勝佛頂（藏傳佛教稱為尊勝佛母）為本尊。在佛陀時代，一位在天界的善住天子，有一天突然聽到一個聲音，告訴他福報即將享盡，七日後死亡，並且會先轉生畜生道，而後又再墮落地獄道受種種苦刑，之後再投胎在卑賤的人家，如此接連轉生受惡報。善住天子聽後非常驚恐，趕忙去向帝釋天主求救；帝釋天主入定觀察確認後，趕忙再向釋迦牟尼佛求救。佛陀知道後，便傳下了「尊勝咒」，而善住天子依佛陀的指示，連續持誦六日六夜後，終於淨除了過去世所造的種種罪業，增福增壽，並得到釋迦牟尼佛的摩頂授記。《佛頂尊勝陀羅尼經》是由罽賓國沙門佛陀波利於682年帶到中國長安。由於當時唐朝的法律規定，必須得到皇帝的批准才可將梵文佛經翻譯成中文，當唐高宗得到梵文本《佛頂尊勝陀羅尼經》後，立刻交予日照三藏法師等人翻譯，並一度想將經本禁在宮內不得外傳，經佛陀波利百般請求，唐高宗只好將梵文本經書歸還，佛陀波利又與順貞法師於西明寺共同翻譯，方使佛頂尊勝陀羅尼流傳於中土。依《佛頂尊勝陀羅尼經》記載，其中主要有三大功用，爲「滅惡業、離地獄、增福壽」。經文中還提到，只要身體沾到從尊勝陀羅尼幢幡上落下的灰塵，或是被尊勝陀羅尼幢幡的影子映在身上，便可得到尊勝咒的加持，不受地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等惡道之苦，並可得到諸佛的授記，得不退轉。因此許多高僧大德便發願建造「尊勝幢」，在中國唐代因《佛頂尊勝陀羅尼經》之流行而發展出石經幢之型制，也衍生出其他經咒的經幢；也發展出「尊勝陀羅尼被」（俗稱「往生被」、「陀羅尼被」）這項佛教文物，讓亡者可以因為尊勝咒的加持而往生善處。唸誦尊勝咒之修法稱為「尊勝法」，相傳蒙古俺答汗曾祈請第三世達賴喇嘛為其修持尊勝法以求病體康復，達賴喇嘛駐錫之寺院達蘭薩拉尊勝寺因此事件命名；又相傳日本第13世天台座主尊意（日語：尊意）曾依此法祈雨靈驗而受朝野尊重。在唐代，尊勝咒是佛教徒間最流行唸誦的咒語；甚至大曆十一年（776年）時，唐代宗更下達詔書，命令全國僧尼每日須持誦尊勝咒21遍，並於每年的正月初一，向皇帝匯報去年全國僧尼持誦的總數。而在貞觀二年（860年），日本清和天皇也下了相同的詔令，可見尊勝咒受重視的程度。傳說文殊菩薩引化西域尊者佛陀波利返回印度，將《佛頂尊勝陀羅尼經》帶來東土中國傳揚，對此公案有「佛頂尊勝陀羅尼經偈」曰：「西域尊者往東來，卻被文殊化引開；東土若無尊勝咒，孤魂難以脫塵埃。」

⭕️第344次專注，持咒經行思惟《勝鬘經》，《勝鬘獅子吼一乘大方便方廣經》，簡稱《勝鬘經》，佛教典籍，主要闡述寶積部如來藏佛理。從勝鬘夫人與佛陀的對話中，領悟女性成佛的證道過程，這是一本女性必讀的佛法書，證明眾生平等成佛的重要經典。證道的勝鬘夫人即是如來真子，她直接告訴云云眾生，您們每個人都具備成佛的因子，只是您是否曾向心深處探索？一切的喜悅都深藏在您的心底，請向您的自心去要求喜悅吧！本經透過勝鬘夫人的證道，簡要地介紹眾生本具的如來藏。如來藏正是眾生平等，人人皆可成佛的根據。在形式上《維摩詰經》代表居士男修行的成就；《勝鬘經》則代表居士女修行的成就。這是《勝鬘經》在佛典中重要的形式意義。本經的形式意義當然比《維摩詰經》更重要，因為在佛門中，女性的地位長期以來就不如男性。但勝鬘夫人以向佛求證佛學的義理，證明自己的修行成就，在式上打破了這種長期以來桎梏的觀念。本經敘述勝鬘夫人因其父波斯匿王、母茉莉夫人的引導教化，於佛陀面前演說一乘、一諦、一依等大乘佛法。並敘述勝鬘夫人皈依、受戒、發願的經過，詳說攝持正法、涅槃、一乘法、四諦等佛理。漢文譯本有三種，《勝鬘經》，北涼曇無讖譯，後佚。現存的《勝鬘獅子吼一乘大方便方廣經》，為劉宋求那跋陀羅譯。另外，唐朝菩提流志譯《勝鬘夫人會》，載《大寶積經》第四十八會。藏文譯本一種，為勝友、善帝覺、智軍三人合譯，編入《大寶積經》。各現存譯本中，求那跋陀羅譯文最為著名。勝鬘夫人是佛教的模範優婆夷，也是一位典範信女。他是波斯匿王和末利王后唯一的掌上明珠，也是阿踰闍國友稱王的妃子。因受父母薰陶，皈信佛法。然而其弟琉璃太子，卻因心懷釋迦族的仇恨，興兵撻伐迦毗羅衛國，大滅釋迦族人。如此「一樹花開有兩般」的因緣，實難意料。「勝鬘」之名，是由於波斯匿王沒有子嗣，祈求得女，全國歡喜，供獻寶花珍飾而得。含義有二：一言形勝，美貌絕倫，花色不如；二言德勝，聰慧利根，通敏易悟。其勝過世間寶物，故名為「勝鬘」。勝鬘夫人皈信佛陀後，對佛陀的敬禮讚歎，無以復加，並影響阿踰闍國友稱王皈信佛教，二人共同以佛法教化人民，尤其重視兒童教育，凡是七歲以上兒童，定期召集進宮，授予教育，實是今日「兒童班」、「星期學校」、「童子軍」的先驅。勝鬘夫人也非常重視婦女福利，教導婦女要注重胎教、相夫教子，尤其鼓勵婦女將家庭建設成為一座樂園。一次，波斯匿王致函勝鬘回到舍衛國聽聞佛陀說法。佛陀讚歎勝鬘對佛法的虔誠、信心，並授記勝鬘於二萬阿僧祇劫後當得作佛，號「普光如來」。由此可知勝鬘在佛法的修證上，已達七地或八地的菩薩之位了。《勝鬘經》在印度和中國佛教史上，皆占有重要地位，被佛教學者視為「如來藏緣起論」代表作。本經亦具有承上啟下作用，即上承《法華經》「三乘方便、一乘真實」，和《華嚴經》「淨心妙有」思想，巧妙地結合此二部經的精神；下啟瑜伽行派《解深密經》阿賴耶識緣起論，對如來藏「在纏中」的論述，促使《解深密經》重視阿賴耶識開展雜染世界的研討。這位有「七覺妙鬘」之德的勝鬘夫人，他修一乘行，弘一乘教，是以功德鬘莊嚴一乘的佛果。我們不禁要讚歎偉大的信女「勝鬘菩薩」！

【學佛Q&A】生病時，改念藥師佛或觀音菩薩比較有效?​ ​ 生病時，想仰仗藥師佛與觀音菩薩的慈悲願力，早日恢復健康，是人之常情。​ ​ 如果平時所做定課不是藥師法門或觀音法門，生病時不一定要改念，可以視自己的身體狀況，持續做原本的定課，至少能做到念佛，讓心保持安定、平穩，也可在定課後另外加念藥師佛名號，或加誦《藥師經》、〈藥師咒〉。​ ​ 佛佛道同，皆能受用​ 許多人以為針對不同目的，就要念不同的佛號，例如：念藥師佛求治病延壽，念觀音菩薩求消災解厄，到了臨終就念阿彌陀佛，求生西方淨土等。其實，佛佛道同，諸佛菩薩的慈悲與智慧具足，只要心誠專精，無論修哪一種法門，一樣都能安己利人。​ ​ 一門深入，工夫精純​ 學佛貴在一門深入，為了滿足不同願求而經常更換法門，反而練不好修行工夫。念佛的人，在人中如清淨蓮花，所到之處無非自在樂土，只要專念某一佛，抱定一句佛號持續念下去，一樣能消災免難，增福延壽，減少煩惱障礙，增長慈悲智慧，現世得益，後世也得益。​ ​ ---本文摘錄自《念佛50問》 ​ ​ ​ 更多學佛Q&A ​ https://pse.is/39kvyp​ ​ #學佛問與答​ #藥師佛​ #觀音菩薩​ #念佛50問