今日9/6(農曆7/30)是~地藏王菩薩聖誕~
讓我們一起恭誦🙏南無地藏王菩薩🙏南無地藏王菩薩🙏南無地藏王菩薩🙏
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【相信地藏願力無邊】：誦《地藏經》容易有特殊感應？

受到民間信仰傳聞影響，有的人誤以為誦《地藏經》會有種種「特殊感應」。其實，持誦 #佛經 是為了讓 身心 #平安、開啟 #智慧，如果為追求感應，而讓身心煩惱不安，便本末倒置了。

修行要具正知正見

佛法所說的「感應」，原動力來自至誠心，與菩薩悲願相應，而有一份來自內心的感動，所以說「真心有感，菩薩有應」。佛教不特別強調感應，也不求感應。修行過程中，身心雖然會有轉化、淨化的現象，但是人的種種身心反應都屬於「覺受」，而非感應，只有在比較安靜時，才會發現微細的感受。
　　我們對於修行所遇的一切境界相，不要執著，也不要心生恐怖，應解行並重，以正知正見的觀念幫助修行。誦經時最好的態度，就是不三心兩意，讓專注力回到持誦的經文，才能幫助安定身心，透過經文增加智慧。

與 #地藏菩薩 感應道交

《#地藏經》在中國流傳很廣，影響無數大眾，民間輯錄的靈感錄也特別多。歷來的感應故事經過歸納，多為祈願必成、住宅平安、拔業救苦，都和經中所說的地藏本願有關。持誦《地藏經》時，除了覺知身心覺受、反應外，應深化對佛法的信心，進一步對一切眾生發起平等的悲心，在生活與生命中實踐《地藏經》，更能與地藏菩薩的大願精神感應道交。

---《地藏菩薩50問》

📰紫雲寺中元報恩無遠弗屆　家宅永安利冥陽

適逢農曆7月孝道月，在慎終追遠的時節，佛教特別重視知恩報恩的精神，法鼓山紫雲寺於8/23~8/29期間舉辦中元報恩法會，恭誦《地藏經》、禮拜《地藏懺》，祈求疫情共業早日平息、全球重現往日生機。

8/23早上9點，在虔誠持誦〈大悲咒〉梵唄聲中，主法法師以楊枝甘露遍灑寺內進行灑淨儀式，祈願觀世音菩薩護念、龍天護法護佑法會順利平安。

即日起至8/28，紫雲寺將帶領大眾連續6天，每天誦持一部《地藏經》，清淨身口意；8/29禮拜《地藏懺》，盼能透過至誠懇切地心懺悔業障，超薦亡靈往生極樂，祝禱全球生命共同體平安自在。

「天堂地獄皆是業感所化，一切唯心造。」擔任監香的常參法師透過視訊向大眾開示，持誦《地藏經》學習地藏法門，除了效法地藏菩薩的大悲願心，還能學習菩薩「孝道、度生、拔苦、報恩」的慈悲和智慧，發起大菩提心。

遵循防疫規範，近千位信眾雖無法親臨壇場共修，卻也因能透過視訊，接引家中親友一同上網誦經共修。信眾李卿君說，從《地藏經》中學習到，除了能自利利人，還能利益49天內的亡者，因此她也每天誦讀一部《地藏經》迴向，為往生的父親做布施功德。

紫雲寺表示，中元報恩法會將連續7天直播，歡迎民眾上網參與共修，並可透過雲端祈福為心中想要祝福的對象，填寫消災、超薦牌位，一起來護持法會，成就眾生。詳情請上官網( https://zyt.ddm.org.tw/ )，或洽(07)732-1380 #11~14知客服務。

#中元報恩法會
#冥陽兩利
#線上共修
#法鼓新聞

Kiki Lin的愛寵王八吃飯飯！
牠脖子項鍊是我做的寵物項圈：綠松石+東陵玉
我配這個比較偏屬輕量型。
讓寵物戴的輕鬆又好看～*

綠松石：

1.改善風水，鎮宅、辟邪擋煞

在許多亞洲社會，藍色被視為吉利，並把許多特別的權力歸因於藍色或帶藍色的寶石，因此綠松石備受推崇。在屋內放置綠松石擺飾或懸掛吊飾，會也鎮守門宅的功用，促進整個家庭氛圍和諧安樂、興旺門戶。並可以進一步保護財富，並且有聚財、旺財的效果。

2. 擁有強大的靈性

自古以來，綠松石就在西藏佔有重要的地位。在本世紀拉薩貴族所戴的珠寶中，金和綠松石仍是主要的材料。西藏人認為綠松石有著無與倫比的神力，經常被用於佛教用品，也有不少宗教配件會鑲嵌綠松石，如綠松石念珠等。他們也相信戴綠松石戒指可保佑旅途平安，綠松石對他們來說是很重要的配件。

3. 促進身心正向樂觀

綠松石能給人帶來勇氣和信心，促進心態的平和穩定，從而保持健康開朗的心境，使人始終充滿正能量，因此在西方又被稱為「成功之石」。另外有一說法，提到綠松石含有許多對人體有益的元素，長期佩戴綠松石可在無形之中達到保健效果。

東菱玉：

東菱玉被視為生命之石，象徵健康與和平，人們相信擁有它可以淨化心靈、帶來好運，創造和諧與快樂。
它可以增加您的創意，讓您有出奇制勝的靈感，以及增添您領導的能力，對想招正財、開創事業的您，是最好的選擇。
東菱玉是可以吸聚財富的幸運寶石，許多賭客、投機客多喜歡隨身配戴，在打牌或交易之前先觸摸一下，感染其幸運的寶石。
其又代表豐盛、富足、美好和欣欣向榮的能量，是創業者、企業家及有意創造美好未來的人們不可或缺的寶石。

#語瞳手作
#能量水晶

@kiki.lin.kiki.lin

近年來世界動盪不安影響了我們的生活，除了團結一致共度難關，還要累積福報才能讓我們超脫苦難，得到平安喜樂，在七月普渡之時，參贊大藏經普渡大法會，透過僧眾的誦經修持，能幫助大家轉氣運、消業障、培福德。

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邀請大家共同護持參贊大藏經普渡大法會，今年雨揚老師準備了許多特別殊勝的結緣品來與功德主結緣～

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1.大白傘蓋佛母息災平安香：
以五香、五寶、五穀、五藥、五精華為基材，有助息災消厄，祈請平安如願。

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2.大白傘蓋佛母平安護身卡：
讓你隨身攜帶大白傘蓋佛母，護佑身心泰然安穩。

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3.釋迦牟尼佛平安護身卡：
獲得佛陀護佑，保平安吉祥。

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4.釋迦牟尼佛純銀項鍊：
釋迦牟尼佛是一切佛法的總持者，我們用尊嚴的佛尊打造項鍊，隨身配戴，就如同佛尊常駐在身邊，守護你晝夜吉祥，平安如意。

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5.蓮師聖地金剛法橛聖香禮盒：
用頂級香材製成，它的氣、韻、味久凝不散，而且特別修法加持普巴金剛，願你一切圓滿順利，得到妙香的殊勝護佑。

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6.宇宙至尊日月納寶鎮：
我們特別以納寶鎮打造出清淨無染、令人嚮往的佛國世界。整體造型涵蓋了須彌山、蓮花、法螺、寶瓶、智慧劍、摩尼寶等等的佛教元素，廣納宇宙中所有的能量，供奉在家中，可得吉祥清淨，全家福智圓滿。

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7.大白傘蓋佛母息災伏魔陣：
壇城是佛母居住之淨土，然後這中央鑲嵌的這個「護摩法」，是由一位已圓寂的格魯派具德上師親手製作，經過上師和喇嘛們修持數月大白傘蓋佛母回遮大法，並透過萬經萬咒加持，絕無僅有！
護摩法原為鎮國、宅之殊勝法門，那我們用以掛在家中，象徵在家中形成強大防護罩，可化解百煞，回遮一切災難業障，鎮宅息災，守護我們的家宅。


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又到佛誕，佛教徒都會吃素，但原來除了中國的漢傳佛教禁止吃肉，主流的佛教國家，像泰國、緬甸等，佛教徒都沒規定要吃素。佛教源自印度，根據印度本源的教義，規定可吃三淨肉，所吃的動物，只要沒親眼見到被殺、沒親耳聽到牠被殺的哀叫聲及不為己所殺這三項條件，也可以食用......

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趁著春日，前往北投的丹鳳山，一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果，又從溫泉路天主巷往上氣圖走土路捷徑，難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小，但步道卻也沒有太好走，除了前段的水泥石階外，後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的一條山路，稍需攀爬。約莫30分鐘，並不久，就可以見到一處很有宗教史蹟感受的區域。一旁的爬山客自言自語：「這看起來好像以前是一個神社喔？！」的確，這裡跟日本常見的「密教+巨石」的聖地蠻相像。
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▓ #大師信仰傳播的殖民路徑
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1896年，隨清日戰爭結束，日本佔領台灣，各佛派從軍佈教，沿著殖民地化的路徑，建築寺院、成立靈場、宣傳教義，以對殖民地理番教化之用。初期來台佈教活動者有真言宗高野派、曹洞宗、真宗本願寺派、真宗大谷派、日蓮宗、淨土宗等六派，其中又本願寺派為大（范純武，1999）。
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其中真言宗帶著強烈的日本密佛色彩，將崇拜空海大師的大師信仰，透過較具現實的傳奇故事，在台進行傳播。日本佛教也運用《台北新四國八十八箇所靈場》（台北新四国八十八ヶ所写し霊場）的參拜慣習，在台北佈教。像是圓山站的護國禪寺、台北天后宮的石佛、北投普濟寺等都是目前殘有的靈場遺跡（中川未来，2016）。
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▓ #溫泉鄉的宗教風景—北投真言宗石窟建築群
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在《北投溫泉の栞》（田中均，1926，昭和4年）裡描述到北投溫泉風情，遊客若欲瀏覽周遭景色，可從山路登上東南方的巨大岩石，其雕刻著弘法大師像，即稱「弘法大師岩」。可能是明治45年（1912），弘法大師的信眾捐贈建造。是台灣少見的佛教石窟。周遭到處都可以看見日治時代的痕跡，整體形式也很有到日本一遊的感覺，像是大阪交野獅子窟寺。詳見姚巧梅老師翻譯的，片倉佳史的《台灣日治時代遺跡》（2002）。
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至於寫著「台湾よ、永に幸なれ。」的網紅打卡點，台灣幸福石。文史工作者認為，這應該是日治時期民眾所刻。現被移到大師岩階梯入口處，還塗上紅漆。整個石窟遺跡已經被列入市定古蹟，也包含石燈籠、石碑、階梯、石垣等，大家去就不要自行隨意移動、刻畫啊~
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▓ #神秘的法船石
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許多遊客尋不著法船石，我也是。繞了半天，終於在一條岔路雜草中看見「大正石船」。1925年該石與建立之石亭，在地文史工作者傳為「台北新四國八十八箇所靈場」的石佛亭，因為上頭刻著「大正十四年」，後稱「大正石船」。不過，亭內的觀音像等，看起來並不像舊時古物，亭中堆放祭祀物、打火機，並在石上掛上「慈航普渡」的木牌，反倒看來有點雜亂。搜尋到網路上的舊照片，似乎遊歷者都很喜愛站立在上面遠眺北投。
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▓ #很有日本風味的普濟寺
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回過頭來講一個走錯的路徑，本以為可以從普濟寺旁上山，但寺院說小路不通。普濟寺初建於1905年，又名為「鐵真院」，戰後改名為普濟寺。寺中供奉湯守觀音，北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。佛寺保用台灣少見的日式風格，平面佈局保存極為完整，包括大殿及住持方丈宅院，簡樸淡雅、寧靜莊嚴。旁邊亭中還有一座「子安地藏」，建立於1931年。記得幾年前來訪時，尚未如今天這般修繕完整，長滿青苔的貼梯石牆，盛開的茶花，很適合清幽地發呆一陣子。
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很久沒出國冒險了，沒想到台北市中，就有一處可以運用半天來探秘的地方，也充滿著日治時代的痕跡。整個北投在這幾年也變得非常美麗，頗有回復到某種想像式的、懷舊式的日式溫泉鄉情懷。甚是喜歡。

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延伸閱讀：
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#大阪交野獅子窟寺：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1177805849073705
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#西門町宮廟中的弘法大師（一）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1481817682005852
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#西門町宮廟中的弘法大師（二）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1548311222023164
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參考文獻：
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1. 范純武. (1999). 日本佛教在日治時期台灣 [蕃界] 的佈教事業--以真宗本願寺派為中心的考察. 圓光佛學學報, 253-278.

2. 中川未来. (2016). 植民地台湾の四国八十八ヶ所写し霊場 (特集 近現代の四国遍路). 四国遍路と世界の巡礼= The shikoku henro and pilgrimages of the world, (1), 43-50.

3. 片倉佳史. (2012). 台北の歴史を歩く (その 16) 北投温泉を歩く (その 2). 交流: 台湾情報誌, (860), 17-27.

4. 片倉佳史（2002），姚巧梅 譯。《台灣日治時代遺跡》。玉山初版。

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#週末去踏青