《「拴馬索」——念珠之功德與作用之七 》
　
過去很長一段時間，一方面每天都會持咒做為定課，因此手持念珠幾乎已成為一種習慣，另一方面，由於使用的念珠種類繁多，故也因此進一步想要去探索數珠在佛教的世界裡，它所扮演的角色及重要性究竟為何？因此一路下來閱讀了和念珠相關的經文，其實資料算是指不勝數，在一些相關的經典中都有提及念珠，例如《曼殊室利咒藏中校量數珠功德經》、《蘇婆呼童子請問經》以及《陀羅尼集經數珠法相品》，可供參考的資料極多，才曉得從古至今可以用作念珠的品項原來是如此之多，例如經典中所談的草子珠、阿噓阿囉阿叉珠以及商佉珠⋯⋯等，在過去還真是極少聽到此類念珠的名稱，有從諸多經文內容中了解到數珠的不可思議功德。早先有位日本真言宗傳法阿闍梨和我私交頗佳，多次贈我東密諸要經論，尤其是《大日經》及《金剛頂瑜伽念珠經》，並且講述他此派所修一切法中之精要，後來在多次翻閱之後，發覺法寶迭現，例如經偈中有段說到，如果把念珠安置在腦袋上方的頂輪、手裡拿著持唸或者掛在手臂上⋯⋯是可以消除一切罪障，並且可以讓修行者迅速還淨等等不可言喻之功德。我記得當初老和尚在傳授我準提佛母修持儀軌時，其中就引用了《一字頂輪經》中所說的：「如果你要修法之前，可以先唸誦嗡讓m七聲加一句梭哈，如此三次，用來加持持誦咒語的念珠，因為此一加持，咒語一句變成千句。」
　
當時我還問老和尚，修持準提法有無講究所用念珠之材質？老和尚說：「如果根據《陀羅尼集經》其中所言，水晶念珠是最上等的⋯⋯」我當時見老和尚手上便有一串轉了三圈套在手腕上極莊嚴的水晶念珠。後來我日後自己再去讀閱經文中是有如此說到，持用香木所製之念珠，可得一分之福德，這是在《攝真實經》中所看到，這裡邊還有說明不一樣的念珠有不一樣的隨分功德，其中水晶珠所得便有一俱胝之功德，所謂一俱胝就是億萬遍之意。過去印度沒有像現在這麼發達，對於數字都有他各別的稱謂，但是因為修持準提咒也是屬於觀音法門，所以才會使用水晶念珠，老和尚因為修學過唐密和雜密，因此對於三部五部在修法上所必須使用的數珠也極為清楚，老和尚簡單地說過，有一部經叫做《蘇悉地羯囉經》，這裡面就有講求當在修持佛部的本尊時，所使用的念珠是用菩提子念珠，如果是修持蓮花部本尊時，就得使用蓮花子念珠，到了金剛部的時候，所使用的念珠稱為嚕梛囉叉子珠，這點和藏傳佛法也有異同之處，例如在藏傳佛教裡，修持一切的蓮花部和觀音法門時，一般都是使用水晶念珠。
　
也有一說，修持息災法可以使用水晶念珠，如果用來修持懷愛法及延壽法，這時就可以使用紅色材質的念珠，何謂懷愛法？和人際關係有關，例如當主管為了要攝受部屬或者使人心歸向，人際關係可以八面玲瓏，以及男女、婚姻、感情上和諧，此種法在過去古代幾乎都是君主或一方之士、統治者修持較多，尤其在蒙古歷代的君主都修持和薩迦派相關的紅色本尊為主的菩薩居多，因此在花教十三金法中向來不會隨意傳授。另外長壽佛也是會使用到如珊瑚念珠之類做為修持法器，藏人多使用紅骨髓念珠。一般而言，珊瑚念珠等級參差不齊，一串好的阿卡等級，有的目前已超過百萬元，所以只要屬於紅色的念珠，其實都可以用來使用修持懷愛和延壽法。比較有爭議的是屬於嘎巴拉做為念珠的材質，到了近期，多半都是獸骨替代，而非真正的人骨念珠，最好的人骨念珠一定要知其來源，過去藏人，好的修行瑜伽士甚至在往生前都會發願交代，把自己火化後，身上的骨頭要布施給哪一位修行人，這點在我大圓滿的上師身上，我便看過眉心骨以及脛骨所製成的念珠和岡林（骨號），一般好的修行人，業障輕者骨頭雪白如玉，極為漂亮，眉心骨念珠也是如此，腿骨所成的骨號通常是用來修施身法的法器，並非在流通處所看，好的腿骨比較少用銅或銀片再加以裝飾，通常內部都是有裂縫或色澤較暗沉之故。
　
人骨念珠在修持上是為了要修持誅法才必須使用，但修誅法必須有一定證量的瑜伽士，並且深具菩提心者，才能修此法，否則容易造殺業，就如同我的上師所說，修誅法者必須俱足殺活同時的功夫，才可為之，否則必下地獄，此點需要特別謹慎。我通常都會建議，無論是初學或者是老修行，其實只要一串鳳眼菩提子念珠，便俱足了修持息、增、懷、誅一切本尊諸法，但這幾年鳳眼菩提也被炒作到水漲船高，過去隨意在尼泊爾攤販上，幾百塊錢台幣就可以請購，但目前已是奇貨可居之價，尚一串難求⋯⋯。
　
我記得老和尚還曾經說過：「念珠其實也是各國佛教徒有染上不同的地區文化之產物。」老和尚講，過去曾去印度菩提迦耶朝聖時，就曾經還看到一些上了年紀的印度教行者，用瓔珞、花蔓纏掛在身上，這原本就是古代印度人的一種風俗，到了後來，印度人就延續此種佩掛在胸前的模式，用各式各樣不同的珠子串成珠幔，莊嚴其身。但是如果要按照南傳經典去尋找此類經文，卻極難獲得，在出家的比丘，行儀上出家眾所使用的莊嚴物品中，很少搜尋得到關於念珠的文字記載，可見應該是出自於比較晚期的經文中⋯⋯。
　
也有人曾經詢問過我，關於念珠上為何還有分為母珠和隔珠的差別，它的作用又是如何？母珠過去有人稱為達摩珠或者佛珠，隔珠是用來做為計數或間珠所用。在使用念珠時，到了母珠不可跨越而唸，此是因為母珠象徵三寶中之佛寶，因此為了表示恭敬，不宜跨越，應該從來時之處，再折返而修。（未完待續）
　
王薀老師
　
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跟各位分享一個能乘億萬倍的法會儀式與殊勝日！

5/26日剛好是《佛陀成道日》

而剛好那天又是月全食的修法好日子！

還沒遇過佛陀成道+月全食的好日子，根據經文記載這樣遇到月食修法持戒行善，一切功德加乘七千萬倍，而如果日食當天再遇到佛陀殊勝日，再加乘十萬倍！

7000萬×10萬=700000000000倍！
(這麼好的日子，一定要告訴大家)

而今年的5/26就是這麼一個好日子，而仁波切就選在這麼棒的日子做法會，我立馬問仁波切能不能幫我的朋友們團報？

仁波切答應了，我就幫大家收集資料整理好，再一起寄給仁波切，款項也會一起轉帳過去，這樣省去仁波切很多作業程序，畢竟他是不丹人閱讀中文和對帳會很辛苦又麻煩，就我來幫他代勞。

而這次我自願幫所有醫護人員出儀式的費用，感謝醫護這些日子來的辛苦，所以只要你醫護人員，無論是不是防疫工作，我都幫您出儀式費用。

這次分成兩場儀式：

第一場
◉摧破金剛本尊功德利益：

修持本尊法之功德，主要為消除眾生內在之不淨，以及淨除外在之穢氣；舉例如下：

一、摧破一切惡業：煩惱所造成的痛苦，淨除眾生的頑愚無明。
二、摧破一切疾病：鬼魅驚擾、醫藥無法治療之疾病。
三、摧破凶曜惡星流年不利之障礙。
四、摧破一切衰損、衰敗之障礙。
五、摧破魔障、降服魔敵：摧滅一切惡魔、鬼神、怨敵、惡人所造之障礙。

第二場
◉財寶天王的功德與助益:

一、資產財寶皆悉豐盈
二、能守住擁有的財富
三、他方怨敵不來侵擾遠離憂患
四、能樂於人分享資源給需要者
五、能除眾苦、怨賊、饑饉及諸疾疫

⚫如果問我推薦哪一場？

我真心推薦，兩場都一定要參加！
除障是最基本的，如果沒除障，招再多財富都可能流不住，或流不進來！

而財寶天王就不用介紹了，四大天王之守，也是最有智慧與見聞的夜叉天王，向祂祈求財富絕對是最佳選擇。

曾經在跟喇嘛上課學習時，喇嘛說了一個比喻，他說：「人間所有財富集合起來多不多？」

「超多的啊！」大家回。

「但人間所有財富、黃金、鑽石、翡翠、珍寶...全部集合起來的價值，比不上多聞天王身上的一小片盔甲碎片！這是佛經記載的。」喇嘛說。

但多聞天王又是虔誠的佛教徒，也是發誓的大護法，在金光明經裡多聞天就親自說過，凡是持誦祂儀軌與金光明經，誠心向祂祈求財富者，祂都會親派祂兒子送適合你的財富來到你的生活裡！

(這個我嘗試過，當初就自己做了金光明經裡的儀軌，也嘗試的許了一個金額目標，但我也發願這金額30%會做公益回饋社會，供養三寶...結果儀式後沒多久我就回饋社會了)

好了，儀式時間是

2021/05/26中午開始直到晚上，所以我會提早結束報名，因為還要寄給仁波切需要時間。

所以截止日是24日下午五點關閉表單，還請大家抓好時間報名，錯過要等多久才能遇到這樣7兆倍的好日子，我也真的不知道。

報名表達如下：
(報名截止，大百解尚可代燒)

這次沒有限制名額，但因為時間緊迫，超過時間就來不及參加，請大家自己提早報名與轉帳，錯過就真的只能殘念了。

希望蝦皮下單的朋友，也在表單內有蝦皮連結，請蝦皮下單後一樣在Google表達填單報名！

以上，分享給各位，我自己已經幫我全家報名，七兆倍好日子，這絕對不能錯過。

對了，當天也是大百解代燒日唷～
要代燒大百解的朋友也請提早報名。

大百解代燒
Google代燒填單處
https://forms.gle/vB85W3Zyne1GZast5

蝦皮代燒下標處(請在蝦皮給我資料即可)
https://shopee.tw/product/3565697/7934940235

以上擇一即可，不要重複唷

【心靈小品】緩慢而無憾地說再見
✒文：Suling Chang（英國會計師） 🖼圖：釋常鐸

失智症，就像一個緩慢的告別，
Suling Chang以珍惜每個當下的心，
陪伴漸漸老去的父母，
從中，對佛法的體悟也愈發深刻。

我父親從商，大約在八年前，他的生意現金流量開始出現問題，他會忘記票款，或是一直下訂單，增加庫存。生活上也是，他幫我母親買菜時也會買錯，但他總是堅持自己沒錯，而氣憤別人的指責；繳房貸時，他常常忘記領錢，或者錢領了卻忘了繳……我姊姊就說父親可能失智了。

於是我說服爸爸做檢查，結果證實他得了血管性失智症，斷層掃描顯示在他四十多歲的時候曾經輕微中風，只是在行為及外觀上沒有任何明顯跡象，因此連他自己都不知道。

身為佛教徒，我知道一切現象的發生，都是因緣和合，包括病症。也上網搜尋過相關資訊，知道失智症的發生比例相當高，因此我告訴父親，每個人都可能面臨這樣的狀況，既然發生了，我們就接受，爸爸也同意。只是，雖然接受，身心上還是需要很多的調適，並且面對醫療照護等現實而繁瑣的面向。

我們先將家裡改造成無障礙空間，並且讓父親退休，開始復健，以維持一定的生活自理能力，至少不要退化得太快。父親以前就是「過動兒」，生病之後，他特別喜歡回老家，也就是我爺爺奶奶的四合院，距離家裡車程約二十分鐘，他會自己騎車回去看一下，看看沒人，他也沒鑰匙，就走了。但回到家後，他可能喝杯茶，就又騎車過去，一天可以跑很多趟；或者，他會在幾分鐘內搭十幾趟電梯下樓。有時候，他想做的事我們都無法阻擋，例如爸媽有棟樓出租，某一天，他莫名跑去要房客退租。諸如此類的突發事件，我們都得善後，為此，他跟家裡時常起衝突。他的生長背景較為傳統，因此，他不允許別人糾正他。有可能他的內心也在糾結自己應該記得卻不記得的事實，想必也很惶恐懊惱，一旦他的懊惱沒有得到諒解，便更加沮喪，反應出來的就是不安和憤怒；家人也有自己的情緒，因為大家都很挫折。

再加上我爸爸有睡眠障礙，家人也隨著沒法休息，醫生了解後加重了助眠藥。事後我發現爸爸睡眠時間延長了，起床後卻常常顯得無精打采，跟醫生溝通後，我從他的作息開始調整起，增加白天的運動量，飲食上多蔬果、少澱粉，搭配復健和針灸，結果失眠及躁動都得到了改善。此後，當有狀況發生，我們都學著去觀察、嘗試、修正，需要費心。當時，是佛法給了我內在安定的力量，我明白一旦隨著外境波動，只會在負面情緒中打轉，還讓情況更混亂。

為了讓父母在生病後，仍能有個較正常規律的生活，我安排他們上午去針灸、復健、運動，下午參加佛堂課程，晚上聽經，為他們安排學佛的行程，是因為他們早年即皈依佛教。此外，我也會利用陪父親從屏東搭火車到臺南接受記憶門診的時間，帶他念一部《藥師經》，過程中他非常專注，而且能夠很準確地重複我念的每一個經文，他的表現及失智狀況的維持，連醫生都說不可思議，要我繼續既有的生活方式和作息。

佛法的力量確實不可思議，爸爸很多事情都記不得了，卻能記得迴向文和阿彌陀佛聖號。有天，他甚至很感性地跟我說，他很感恩諸佛菩薩，這一生有我們。雖然爸爸的語言能力已經慢慢受限，然而與佛法有關的事，他卻毫無困難。他現在的心情很穩定，總是笑臉迎人。即便突然起了個情緒，只要我們向他合掌微笑，說阿彌陀佛，他也會回以阿彌陀佛。很多人都說我父親變了，我想一方面是因為佛法的力量，此外，將心比心，因為他覺得自己被包容、被接納，自然能夠用溫順的心回應別人。

一位父親得了阿茲海默症的好友曾經跟我分享一句話：「一個人得了失智症，就像他在漸漸地向我們告別。」我頓然淚下，我們早就知道人生無常，無常來時總讓人措手不及，因而感受到跟時間的競賽，也讓時間顯得更為珍貴，我發願盡我所能陪伴我的父母。

爸爸喜歡看山看海，我有時會帶他搭高鐵、搭火車去兜風，從屏東搭火車到臺東，就只是吃個便當、看看海、聊聊天，然後搭下一班火車回家，這樣我父親就很開心了。

夏天時我心血來潮，跟父親說：「走，我們去吃冰！」他回我：「哇，生活過得這麼好哇！」然後就一塊兒開心地去吃冰。爸爸就是這麼可愛，甚至我要他扮個鬼臉，他也會扮給我看；若是要我母親扮鬼臉，她只會覺得我在胡鬧。這就是失智病人和一般人的差異，就像個孩子一般天真。

以前我和父母不會牽手，反而現在我們出門，一定是牽著手。我偶爾跟他們一起去針灸或復健，回家途中，也會找一件好玩的事情來做，或者去哪裡兜風。我常問父親的意見：「我們去哪裡好不好？」、「我們去做什麼好不好？」他總是精神抖擻地回答我「好」，讓我也很開心。我想，爸爸應該還是個大男人，仍需要被肯定、被尊重、被關心，我們何嘗不是也如此？

我相信一切都是最好的因緣。很感恩父母在成長過程中，陪我做的所有事情，以及對我的種種好，養我、育我、關懷我，甚至小學時，趕圖參賽或功課做不完，爸爸會陪著我熬夜。現在的我，也想要以過去他們對待我的方式，對待他們；現在跟他們的互動，都是生命過程點點滴滴累積的重現。做飯前，我會跟爸媽坐在一起挑菜，聽著他們鬥嘴，突然有股溫暖的感覺，我們還有多少機會，能有這樣簡單的開心？可以安享這樣的時光？每個當下都在過去，時間分分秒秒流逝，讓我更珍惜我們擁有的時間。如同能夠修習佛法一樣，爸媽是我此生最好的禮物！（摘錄自《人生》雜誌第427期）

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