⭕️第380次專注,持咒經行思惟「密宗」,秘密佛教,又名金剛乘,是佛教的其中一種修行方法,與印度教的怛特羅密教同時,在印度笈多王朝時期興起。而相對於密教,之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教,則被稱為顯教。它的別名甚多,又稱為怛特羅佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金剛乘、真言乘、瑜伽密教、...
⭕️第380次專注,持咒經行思惟「密宗」,秘密佛教,又名金剛乘,是佛教的其中一種修行方法,與印度教的怛特羅密教同時,在印度笈多王朝時期興起。而相對於密教,之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教,則被稱為顯教。它的別名甚多,又稱為怛特羅佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金剛乘、真言乘、瑜伽密教、金剛輪、真言宗。歷史上密教流傳地域十分廣大,目前密教在日本和西藏最為興盛。日本密教傳承自中國的唐密,唐密傳承自印度的前期、中期密教。日本有東密(真言宗)和台密(天台密教)兩大分支,東密的道場在東寺、高野山,台密在比叡山、三井寺,本尊是大日如來。藏密流傳於西藏、青海、蒙古和雲南、四川西部,本尊是普賢王如來、金剛總持等。南詔大理國還盛行過阿吒力教,俗稱滇密。佛教密宗的許多儀式與修行方式以密續(稱為怛特羅)作為修行的主要依據,在師徒間一對一秘密傳授。佛教經論中對密意契經最早引述見於說一切有部《發智論》,無著《集論》認為需要對其進行秘密抉擇,金剛乘在見地上認為一切眾生自心皆本性清淨[1,並融會了許多大乘佛教空宗與有宗的理論學說。這一派認為其他教法都是都是如來的「方便」說法,而本派的教法是如來所宣的「真實密意」,並以這些秘密教典不可輕易示人,因此稱本派為「密教」,稱所有其他宗派為「顯教」,或稱為「密宗」與「顯宗」。現代密宗又分為東密、台密和藏密。「金剛」意即不可摧毀的空「在哲學意義上,指如同能刺穿妄想並導致佛性的金剛石那樣堅硬和銳利的智慧」。長尾雅人解釋說,金剛二字原為電光,是因陀羅所持的武器,具相的表示即所謂金剛杵。從二諦講,勝義所說的金剛是無畏,不可毀壞;世俗則指金剛杵,謂其智堅利。密教把它作為一種能斷除一切煩惱,鎮伏妖魔的兵器,有時也指修行所得的智慧。「乘」原是古印度用以盛放東西的一種器具,有「負載」的意思。佛教認為,它能運載芸芸眾生從生死此岸到達涅槃彼岸,是修行成佛的方法和途徑。合為金剛乘。密宗發展階段,在印度和西藏有的採用經典分類法,依密宗經典的內容來區分,有的以密宗經典完成的先後順序來考量,把《大日經》和《金剛頂經》完成的時期,視為印度的「中期密宗」,在此之前,稱為「初期密宗」,其後稱為「後期密宗」。金剛乘因其所具有的特點,有不同的稱呼。譬如:真言乘、持明藏、方便乘、果乘等,反映了密教發展的幾個不同階段,即陀羅尼階段,持明藏階段,方便密階段和果密階段。部派佛教《阿含經》亦有咒語,如《雜阿含經》中有治蛇毒咒術章句,《長阿含經》之《大會經》記載:釋迦牟尼說出很多具有保護功能的偈語,為天、神、鬼、阿修羅、五通仙人降伏幻偽虛妄之心。龍樹《大智度論》稱得陀羅尼等功德者名為菩薩摩訶薩,並略有五百種陀羅尼。各種陀羅尼及咒術儀軌等後來集結為「持明呪藏」,以《陀羅尼集經》和《文殊師利根本儀軌經》為代表,多為儀軌、咒語,火祭,講究神通與驅使鬼神等內容,不涉及高深的義理。當被稱為純密的胎藏界與金剛界密續出現之後,它的地位慢慢被取代,日本空海將其稱為雜密。藏傳佛教,稱呼它為事續,因為它需要倚靠外部的儀軌及咒語才能夠得到相應。密教來源有二說法,學術界稱其來自《吠陀》與《奧義書》,例如「阿闥婆吠陀經」的咒術有治病法、長壽法、增益法、贖罪法、和合法、女事法、降服法、王事法、婆羅門法;後來,密宗的《蘇悉地經》和《大日經》的增益、降服、息災三法,不但與「阿闥婆吠陀經」咒術的名稱相同,內容也無差異;《金剛頂經》又加入敬愛法與鉤召法,成為五種法。佛教密宗與印度教中的怛特羅密教有一定程度的相似性,比如說,密宗也說人體是宇宙的縮影,與性力派一樣強調世界萬物分陰陽,互相依存,無事物孤立存在,但僅依內容有相似就判說密法來源自吠陀與奧義書,此是不嚴謹之做為,亦與佛經中所述違背。佛教界稱密教緣自大日如來傳金剛薩埵所說的秘密教門,對於未得密法者不得公開,因而又被稱為密教。由龍猛菩薩開南天鐵塔所取得密教經典,密教經典的梵文叫怛特羅,意思是紡織時的經線。自《蘇悉地經》等起稱為「真言」密教。胎藏界密法是以密續《大日經》為中心所形成的一個密宗流派。它與金剛界合稱二部純密。《大日經》以「菩提心為因,大悲為根本,方便為究竟」三句義為根本,宣說一切眾生自心皆本性清淨,並將行者初發的一切智心比喻為處在「胎藏」;胎藏界密法,結合了方便學處、真言手印、和曼荼羅觀想。日本密宗稱大日如來代表的就是眾生本有的清淨菩提心,修行真言密法的目的,就是在於發揚這個清淨菩提心,通過三密加持使自己與大日如來合一,最終即身成佛。藏傳佛教稱胎藏界密法為行續、行怛特羅、或二俱續、事二俱瑜伽,視它為下三部密法中的第二部,修持的人較少。宗喀巴認為,行續外在的真言儀軌與內在的禪定修持是同等重要的,所以稱為行續;它與事續不同的地方在於,雖然它也重視咒語儀軌,但是它已經進入理論層次,更為重視般若智慧的層面,因此,它可以被視為是事續的進一步發展。
佛教手印意義 在 Facebook 的最佳貼文
#希有之華戒指
#WatLokayasutharam
#握佛寺
蓮花出污泥而不染的聖潔性,象徵佛與菩薩超脫紅塵,四大皆空;
蓮花的花死根不死,來年又發生,象徵人死魂不滅,不斷輪迴中。
佛教把蓮花看成聖潔之花,以蓮喻佛,象徵菩薩在生死煩惱中出生,而不為生死煩惱所干擾。
佛教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物,
釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。
由於蓮花在佛教上的神聖意義,佛經中把佛教聖花稱為「蓮花」,把佛國稱為「蓮界」,把袈裟稱為「蓮服」,把和尚行法手印稱為「蓮蕖華合掌」,甚至把佛祖釋迦牟尼稱為「蓮花王子」。
蓮是百花中唯一能花、果(藕)、種子(蓮子)並存的。
象徵我佛「法身、報身、應身」「三身」同駐。
其姿挺展,日艷且鮮;其貌熙怡,傲然獨立;
其根如玉,不著諸色;其莖虛空,不見五蘊;
其葉如碧,清自中生;其絲如縷,綿延不斷;
其花莊重,香馥長遠;不枝不蔓,無掛無礙;
更喜蓮子,苦心如佛;諄諄教人,往生淨土。
蓮花有五色:白、青、紅、紫、黃,稱為「五種天華」。
其中白、青兩色最受青睞。
白蓮花,梵文音譯為芬陀利。此花生長於佛國阿耨達池中,人世間難以見到,
故又稱「希有之華」。
青蓮花,梵文音譯為優缽羅。葉狹長,近下小圓,向上漸尖,青白分明,酷似佛眼,故在佛經中稱之為「蓮眼」,也即觀音菩薩的眼睛。
五種蓮花,為五大虛空藏菩薩所坐。
東方福智虛空藏,坐青蓮花,乘銀牛;
南方能滿虛空藏,坐赤蓮花,乘金象;
西方施顧虛空藏,坐白蓮花,乘琉璃馬;
北方無垢虛空藏,坐紫蓮花,乘獅子;
中央解脫虛空藏,坐黃金蓮花,乘水晶龜。
蓮華喻菩薩十種善法
一、離諸染污 菩薩修行,能以智慧觀諸境於一切法,不生貪愛,雖處五濁生死流中,而不為生死過失所染,比喻蓮花出於水而不為污泥所染也。(五濁者,即劫濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、命濁)
二、不與惡俱 菩薩修行,唯欲滅一切惡,生一切善,於身口意,守護清淨,不與纖毫之惡共俱,比喻蓮華雖微滴之水,而不停留也。
三、戒香充滿 菩薩修行,放諸戒律堅持無犯,以戒能滅身口之惡,猶香能除糞穢之氣。故經雲:戒香芬馥,廣布充滿,比喻蓮華開敷,妙香廣布,遐邇皆聞也。
四、本體清淨 菩薩因持戒故,身心清淨雖處五濁之中,而能無染無著,比喻蓮華生時雖處污泥濁水,而自然潔淨無所染也。
五、面相熙怡 熙,和樂貌。怡,喜悅也,菩薩心常禪悅,則面無顰蹙,諸相圓滿,見者悉皆歡喜,比喻蓮華開時,令諸見才心意快然而生喜悅也。
六、柔軟不澀 柔軟則隨順,不澀則無滯,謂菩薩修慈善之行,復於閉法無所滯礙,充於內而形於外,故體常清淨,柔軟細紗而不粗澀,比喻蓮華,體性柔軟而復潤澤也。
七、見者皆吉 菩薩修行成就,形相美妙,凡所見者咸獲吉祥,比喻蓮華,芬馥美妙,人或眼見及夢見者皆吉祥也。
八、開敷具足 菩薩修行功成,智慧福德,莊嚴具足,比喻蓮華開敷而其華果具足也。
九、成熟清淨 菩薩修因既圓,妙果成熟,而慧光發現,能使一切有情見聞之者,鹹得六根清淨,比喻蓮華成熟,若眼睹其色,鼻聞其香,則諸根示得清淨也。
十、生已有想 菩薩初生之時,諸天人等咸樂護持,以其必能修習善行,證菩提果,比喻蓮華初生之時,雖未見花,凡諸人眾,咸生已有蓮華之想也。
佛教手印意義 在 玉養墨寶齋 龍宮舍利能量寶石 Facebook 的精選貼文
今天要為大家介紹,應該說認識認識,因這位神尊充滿傳奇與多重神格,小編也只能大略的資訊整合分享給大家🙏 #玄天上帝
祂受中國歷代多位帝王冊封:
唐太宗封為『佑聖玄武靈應真君』
宋真宗加號『真武靈應真君』(宋真宗為避聖祖趙玄朗之諱,改玄武為真武。)
宋欽宗加號『佑聖助順真武靈應真君』
元成宗加號『元聖仁威玄天上帝』
明太祖加號『玄天上帝』
明太祖復封『真武蕩魔天尊』
明成祖封號『北極鎮天真武玄天上帝』
【玄天上帝的稱謂】
全稱北方真武玄天上帝,也稱北極玄天上帝。常被簡稱為北帝、真武大帝或玄天上帝。其又有玄武大帝、北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神等稱;俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。
其象徵北極星,為統理北方之道教大神、統領所有水族(故兼水神),因北方在五色中屬於黑色,又稱黑帝。
#玄天上帝 由來典籍記載非常多,民間傳說故事也極豐富精彩。在此先基本的由來認識~
【由來與信仰功能】
◾️據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》說,玄天上帝是太上老君第八十二次變化之身,為凈樂國王及善勝皇后之子。皇后夢而吞日,覺而懷孕,經一十四月及四百餘辰,降誕於王宮。後既長成,遂捨家辭父母,入武當山修道,歷 42 年功成果滿,白日昇天。玉皇大帝有詔,封為太玄,鎮於北方。
◾️《佑聖咒》稱玄天上帝是「太陰化生,水位之精。虛危上應,龜蛇合形。周行六合,威懾萬靈」。因此,北帝屬水,當能治水降火,解除水火之患。明代宮內多建真武廟就為祈免水火之災。北帝消滅龜精蟒妖於腳下的功勞又被元始天尊封其為玄天上帝。
亦是明朝鎮邦護國之神、戰神,明朝官方建了許多玄天上帝廟,並由官方祭祀。北帝據說擁有消災解困,治水禦火,護持武運及延年益壽的神力,故頗受擁戴。
◾️玄天上帝赤足仗劍,狀貌威武,是著名的武神、戰神,元明以來,咸視其為保佑武運的大神。許多征戰,舉事者皆宣稱得到玄天上帝之庇佑,一如唐朝的毗沙門天一般。
◾️至於玄武一詞,原是二十八宿中北方七宿的總稱。屈原《楚辭》之《遠遊》篇有句稱:「召玄武而奔屬」。玄武七宿之形如龜蛇,故注稱,「玄武謂龜蛇,位在北方,故曰玄,身有鱗甲,故曰武」。
【玄天上帝在佛教與道教的化現】
在佛教中有經典敘述位「北辰妙見菩薩」,在天上現為北辰(北辰:北極星),為眾星中最殊勝的星;菩薩足踏龜蛇,亦為北方玄武之象,實為玄天上帝之在道教示現為諸神中之神、諸仙中之仙,超越於一切神仙之上的也一致。
玄天上帝在道教和佛教間的特性是:一是降魔,二是護國。
#降魔:道教稱其為「蕩魔天尊」而北辰妙見菩薩示現金剛護法神身,也負責「伏妖魔」的。
#護國:在《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》中,則說有「擁護諸國土,所作甚奇特」「光目諸菩薩,曠濟諸群生」「佐諸國王,消災祛敵」等功德。這和玄天上帝在明朝被奉為護國神的意義也一致。
玄天上帝受明朝帝王的崇祀,流傳民間,蔚成信仰之主流,而玄天上帝雖是武將,斬斷妖魔、威猛無比,卻也是慈悲為懷、救苦救難的慈悲之神。只要虔心恭奉可感應真武顯靈,驅邪仗魔,獲福消災。
【玄天上帝法相】
台灣玄天上帝的神像造型相當特殊:右手執七星劍,表示掌管北方七宿,並操收斬魔大權;左手印訣,一指向天,
系采玄帝圓道之資;腳踏龜蛇,展露收服二將的事跡。
而台灣民間雕塑的玄天上帝神像,除了以上各類要項需具備外,大抵來說,神像造型又可區分幾種型(形)態:
一種是披髮蹺足的原始造型,一種是戴冠端坐的嚴肅聖像。
#已結緣售出
~以上網路資料擷取整合分享給大家,如有侵權請告知刪除~
#龍宮舍利能量寶石
#龍宮舍利手工精雕佛牌
#玄天上帝消災解厄保平安
佛教手印意義 在 江魔的魔界(Kong Keen Yung 江健勇) Facebook 的最讚貼文
不少的一些宗教界或修行的人,會有見光影或跟菩薩或鬼神溝通的經驗,也因此而斬釘截鐵的認為鬼神菩薩是獨立存在的個體。
我對修行有興趣,也投入過不少的時間精力在裡面,不過我的腦袋傾向理性和不妄下判斷,所以基本上上我修行多年了,也未曾有過這些靈異或見神的宗教體驗。
直到我正式的禁語、禁慾、禁人的閉關超過三個星期,我才開始會『見到東西』,不過,拜我多年思辨,我只能把閉關中所見到的,歸類為——意象幻覺。
14世紀有一位著名紅教(寧瑪派)大師龍清巴,在閉關修煉一護法神『金剛玉燈女』的儀軌,終於見到本尊現身了。(以下是我網絡上節錄了他們之間的對話)
大師問了祂一個問題:『現在我所觀修的大圓滿法,在見地上是否正確?』
女護法神答:『是的!無誤!』
『現在我教授弟子們大圓滿法,是否有意義?』
『是的!』
又問:『此大圓滿見地,是我自己修持比較好,亦或向他人講說比較好?』
答:『此大圓滿見地,若您個人修持,當即身成佛;然應以精進利他為要,如此則於中陰身中當能前往報身淨土,而我會如影隨形地守護您。』
好了。
稍微科補一下:大圓滿法師紅教最高深的修行,不但這一生人可以成佛,甚至還可能臨終化虹而逝。這修行特別的地方是在於見地,見地凌駕一切。龍清巴是大圓滿傳承裡面,頂級的祖師,他寫的大圓滿著作非常多,幾乎是紅教裡面流傳最廣的。
所以,你當然可以合理化龍清巴尊者問了護法神,因為藏傳通常認為這類護法神是菩薩的化身。由菩薩化身的護法神印證你腦中所了解的見地,是正確的。
這是一個角度。
另一個角度,則是你要看看女神的回答。以我們這些研究巧言令色的人來看,金剛玉燈女基本上是沒有給予太多細節的回應,甚至是近乎沒有內容的回應。講得難聽一點,就算任何一個人假扮女護法神,都能夠吹噓出這些答案。你若覺得最後一個答案好像有細節,其實這答案也是一般密宗信徒都有辦法回答到。(是的,龍清巴尊者可能其他的感應事件會有明確細節,但,這個很明顯沒有。)
就算虛雲老和尚在被軍人打得暈死過去時,自己就到了兜率天內院見到彌勒菩薩說法,當時彌勒也對他講了一段偈。後人有拿虛雲老和尚得到彌勒菩薩給他的偈,發現雖然有些地方不同,其實是不完全獨創的。若撇掉亂吹牛的可能性,從較人性的角度,這很可能是虛雲老和尚不知甚麼時候看過這偈,儲藏在他下意識中,然後被打至昏過去時,心智產生了境界(從心理學的立場,就是幻境),把心中的一些想法投射出來,也把記憶中的材料稍微輕炒一下下,就兌換成彌勒菩薩口中說回給他聽。
我在2008年6月間閉關三個星期時,在第六天的時候,就算我的腦袋和平日的思維是會讓我很少能出現幻境,終於我在不見天日、不見人,又深度禁語之下,逼出了一些幻境。
第一個現身讓我看到的,不是菩薩,而是我當年喜歡的一個電影角色 —— Neo (The Matrix 的男主角),而且還會跟我講話。
他不是活生生的出現,其實就是如同一般人腦海中的畫面印象般,只不過這個印象比起平日的印象,高清上幾十倍。
跟我講話時,基本上的內容,就好像上面那女護法神講的那類(廢)話。
首先,Neo是我喜歡的電影角色,我當時見到他後就了解到這很大的可能性就是我內心投射。
西藏人在古代時,沒有電影,最高清漂亮的就是他們的佛畫。而且由小就耳濡目染的聽了很多這些佛菩薩感應到故事,所以閉關有感應時,就見到他們這些精美佛畫的角色。
那些年,菩薩金剛就是西藏人的Avengers。(所以,我聽到一些人說西藏轉世靈童從小就會學喇嘛盤腿禪修,結手印說法等等,我會不以為然,因為這就好像現在的小孩會學Ironman或Spiderman一樣,看多了,被告訴是超級偶像,小孩就會模仿。)
以我的例子,我見到Neo (即Keanu)時,我就問他『What is your name?(你叫甚麼名)』
他說:『I am Lucifer。(我是Lucifer)』
呵呵,一些相信西方鬼神的人,可能就會毛骨悚然了,這是基督徒魔鬼的名號。但,拜託,我江湖卓號是江魔,請問我的下意識『真的』很有創意嗎?
我問:『有甚麼東西要教會我嗎?』
他說了三個字:『Nothing is real.(沒有事物是真實的)』
再拜託,電影中,Neo 就是從虛擬的網絡世界中甦醒,而最經典的一幕是他師父在虛擬電腦世界訓練他打鬥時,如同禪師啟蒙般問他『在這個虛擬世界裡,我打贏了你,真的跟我的肌力有關嗎?』
而主角最後死而復活,終於徹底看透虛擬世界,這跟 Nothing is real 的含義是一致的!(同樣的,下意識不是很有創意)
我再問他往後我要做甚麼,他的回應是『meditate to transcend the biological, physical and quantum level』(不翻譯了,基本上是浪漫廢話)
閉關期間某處閉目禪修時,見到一團白光,Neo 就很八卦的出現告訴我:『This is you』(是的,從我熟悉的心理角度,這些確實都是內心的投影)
我當時因為有特定數量的咒語要唸,所以才覺得不要再跟 Neo講話了,不然我整三個星期都在跟自己聊天。
後來我嘗試要看到我唸咒的那菩薩,所以唸咒時,心中就跟那菩薩講你快點現身。但一直都沒有那菩薩的幻境出現,結果沒耐性時,心中就臭罵怎麼唸了這麼久,都還不現身,袮耍甚麼屁大牌?
結果,幻境就出現了。
當下我就開始又跟祂講話,卻發現祂是無聲勝有聲的。這下我開始明白了 —— Neo 的故事,我在銀幕上,聲色俱全的重複看過七八次,而且每次看得很有感覺。
這菩薩呢?
只是在畫面上看過,靜態,也沒聲音。對比起Neo,我腦中的菩薩記憶檔量就少得可憐。
不過........
如果我當年繼續跟Neo聊天,每天聊十多小時(因為我當時每天唸咒起碼十六小時),而且還把聊天記錄都寫下,會可能是一本幾百頁的作品。
我這樣說好了,聖經不少的章節,其實是夢境來的。
呵呵,我再這樣說好了,藏傳佛教的一些大師解釋經典時,有註明佛經中都幾乎是有佛跟多個菩薩天神的對話。(是的,又是對話)不過,過癮的地方是藏傳祖師都說這些佛和多個菩薩弟子的對話,其實講的人和聽的人也是一體不二的。
#來臨這個週末的吉隆坡念力班
#我講會破解更多世人想不明白的地方
#Nothing_Is_Real
#I_am_the_one