多謝各位同鄕對老爺嘅最後祝福🙏🏻
多謝大家對我同Das連日來嘅安慰🙏🏻全部留言訊息有睇🙏🏻
一連三日的喪禮儀式已辦好，昨日第四日已進行了火化儀式🙏🏻
感謝來自大皇宮的士兵來悼念和幫忙儀式進行
最感謝來自泰國各寺廟的僧侶
其中有一位係非常道行高深的僧人除了為老爺念經，亦為我和Das祈福, 清靜我們心靈，這絶對係我倆的福份🙏🏻非常感恩
泰國喪禮同香港喪禮很不同，香港喪禮感覺是沈重，非常哀傷！
而泰國喪禮感覺是平靜，令人心靜！大家不會狂哭，會影相合照，食吓野，講吓大家近況，講吓和老爺以前經歷過開心事！
整個過程不知不覺地過了，我覺得可能係一件好事⋯⋯（講返要同先人影相呢part，我原本係極度驚慌同覺得好不敬，但基本上佢地係會由先人已走的一刻，每一下都會記錄下來，因為係最後了再無機會了！咁各處習俗都不同，我都吾好再問點解了⋯⋯）
可能生於佛教國家的每一位，都看透了生死！我都由好嚴肅的態度，也被感染變得輕鬆左！
剛出事時候，我一個人睇吾住Das情緒！萬幸我們的香港朋友來了⋯⋯原先佢地無通知來bangkok，諗住要來翟道翟嚇吓我地，誰不知比我地這消息嚇返轉頭了😑
多謝佢地到喪禮現場為老爺送上最後祝福🙏🏻在心中
亦將原本心情非常沈重嘅Das暫時拉返出來！

呢幾日心好平靜又諗左D野：
好人喺諗吾到壞人嘅想法
而壞人喺諗吾到好人嘅想法
而呢一刻仲係壞人吾緊要
只要下一刻誠心悔改
壞人喺可以變返做好人
好人一生平安🙏🏻

還記得和高僧傾談當中（英文和泰文夾雜著）我同佢分享左呢十年來，好多好多嘅感受！我不斷接收佢嘅教導🙏🏻領悟、覺悟
最後佢都係一句：
你要好好用你嘅善心感染其他人（呢一句我忍吾住眼好酸哭了）

翟道翟只限我地舖頭：
有些人可能不知翟道翟市集，主要開放時間是星期六、日兩天，所以我們只可以撰這兩天
8月3日、8月4日我們願意罷工來支持8月5日香港罷工活動
#因為我係真香港人
#我地愛香港
#泰國人妻🇹🇭

-<喪禮的俗禮>
穿越了第一層及第二層的地獄後，一幕幕膽顫心驚的煉獄場面仍歷歷在目，心情十分沉重。
尚不知地獄的下一層又會是什麼可怕的場面，但絕不想繼續走下去了。
只見前方是一條嶙峋的石徑，路的兩旁有著無數個水潭。
一陣猛風吹過，兩旁的水潭突然倒映出一些奇怪的影像。
影像中…是一個喪禮。
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中國文化中，最重要的可說是孝道了。在孔孟思想中有(生則盡孝，死則盡禮)之說所以中國人對死後的禮俗非常重視．以下簡舉一些廣東一帶的喪葬禮俗，以供各位了解及參考：

一 人死後至出殯前

送終：先人臨終時，通知子孫親友齊集死者床前，送死者離世。
壽終正寢：將死者移出大廳左邊，腳外手內。(目前由於多數人都是在醫院去世，遺體多由醫院直接送往殯儀館，故此儀式已可說不存在)

遮神：將家中大神，祖先等的神位以紅紙封好。

招魂：於死者腳邊放一油燈(長明燈)，放置一碗有鴨蛋的白飯，於白飯上插上筷子，且燃一支長香，用以引領亡魂歸來。現今香港多在屋外燃一支長香，並點上一支長白蠟燭。至於意外死者，則另有路祭招魂的儀式。

路祭：若死者是意外身故，又或找不到屍體，則會舉行路祭。親友會帶備祭品，到意外現場祭祀，並由道長以生雞引其亡魂，帶回家中。

成服帶孝：從前在先人故世後，子孫即改穿孝衣(麻衣芒鞋)，男子帶孝帽，女子披頭巾。現只於靈堂時才穿上。但亦需預備白衣白褲和白鞋(購買時俗稱一次過)，於守夜及出殯等儀式上穿著．日常則男子於身上掛一黑布片，女子則於頭上帶一孝花(亦有寄於靈位，稱寄靈)。

設靈位：於家中設靈位給死者，每早奉上洗臉水，每餐亦需為死者多預備一份食物供於靈前，並叫死者吃飯，就好像死者未死以前一樣。

買棺、看日、擇地：為先人選購棺木，由於中國人對棺才相當忌諱，故買棺多叫買壽．並請風水師父為先人選好風水吉穴，定出落葬時間。

報喪：將先人設靈，出殯等時間通知親友，亦有刊行付文於報紙及分發者。

　

二 靈堂守夜

設靈：於殯儀館設置靈堂，供親友拜祭。

白金：親友弔祭，多奉上慰問金(白金)，白金取單數，豐儉由人。收到白金後不可道謝，通常會說：有心。

吉儀：到場弔祭的親友，每人分發糖一粒，手巾一條，硬幣一元，以吉儀封裝好。

含口：於屍體口中置一銅錢，傳說是到奈河過奈河橋用來買路的。

請僧道頌經：為使先人安息，有請僧人頌經，請道長打齋，請神父舉行彌撒等宗教上的儀式。

買水、美容、穿壽衣：習俗上由於人已故世，故不要再欠世間，子孫會取水替先人沐浴，取水後擲錢於河溪中，稱為買水。並替先人美容，穿上壽衣。現多由專業化裝師代勞，只買水一項於打齋中舉行，取瓦盤盛水替死者洗臉，並擲錢於盤中代替河中取水。

守夜：從前稱為守靈，後人守著先人遺體，以免為貓狗等損傷。現於大殮前夕由子姪等守於靈堂，直至天明。

　

三 大殮當日

佈置棺底：將死者陪葬的物品放於死者的腳邊，也有以屍體左腳踏金銀紙，右腳踏銀紙的。

大殮：將死者放入棺中(多由忤工負責)。

瞻仰遺容：入棺後親友看死者最後一面。

封棺：將棺蓋蓋好，四角以釘釘好。後人會留下一些棺才釘，稱為子孫釘，據說有辟邪的作用。

　

四 上山，下葬和火葬

啟靈：先人遺體放入棺柩中，封好棺蓋後，由道長引領，上山下葬，或到火葬場火化。

送喪行列：離開殯儀館後，送喪的親友由家屬預備的車輛送到墳場或火葬場參加下葬儀式。

辭客：從前親友送喪到山腳，由子女跪謝請回，今已免此禮。

安葬：先祀后土，再放靈柩進壙，進壙時親友應背向墓塚，以免影子投入塚中，待棺木放好後，每人取一把泥土灑於棺上，表示親葬。

火葬：棺木送至火葬場，由親人按鍵將棺木送入火化爐中火化。

返主：由子女中一人拿著先人的靈位或相片，以長香引領回家安奉．

接主安靈：回家後將先人神位奉好，此後早晚香火，飯食供奉，至除孝脫服止。

入門前過火：親人在入門前跨過火盤，意在除去邪垢。

請客：回家後請送喪的人客飲解穢酒(吃飯，菜餚以七式清素者)。

守孝：從前父母喪守孝三年，現在多在上山當日除服脫孝。但百日內謝絕應酬者仍甚多。

做七：佛教認為人在死後的每七天為一個周期，在這些時間為先人做功德能幫助死者往生。稱為做七。做七多在三七，五七和七七。子女會在這天請高僧為先人頌經祈福，希望先人能往生善道。

脫孝和應紅：在喪禮完畢後，死者家屬脫掉孝服，表示喪孝期已過．再以柚葉(或由道長念咒水)灑淨，在身上扣上紅布片一塊，以喻意吉祥。

喪禮其中一個常見的爭議，來自宗教，一些家人擔心不打齋，就不能超渡，但另一些家人可能堅持要用天主教儀式。殯儀館職員會想盡辦法擺平，例如在棺材裡放金銀衣紙，上面再蓋上十字架。對天主教徒，那金銀紙衣是吸體液的物料，而對希望打齋的家人，心裡又安心一點：「起碼去到下面，可以有點錢用。」

也有一些殯儀館，可以把一間房間分為兩部份，一邊做佛教儀式，一邊做基督教，棺材便輪流推過去。但遇上堅持的家人，竟然要求遺體也要轉衣服，穿完中式壽衣再換西裝，仵工便頭大了：「遺體手腳都僵硬，穿衣已經要很小心，還要換衫？！」

香港大學社會工作及社會行政學系助理教授周燕雯，多年來專注研究哀傷輔導工作，包括探討殮葬殯對喪親親友的影響，她說中國人對於喪禮，想好多：「外國人看人的關係好簡單：看自己。中國人的看法是看自己，又看別人眼中的自己，即使在喪傷階段，例如喪禮，已經很傷心，還得顧及儀式有甚麼做少了，親戚會不高興，甚至擔心『影衰』逝者。」再遇上宗教上的衝突，家人各不相讓，情緒就變得更複雜。

周燕雯教授會欣賞殯儀業的工作人員，盡量滿足兩方的要求。「我又不覺得這不可行。我們結婚，也是早上穿婚紗，晚上下跪倒茶，衣服由白色變紅色。」她說：「其實都不過是儀式，如果可以包容，令大家都安心，有何不可？」

在她心目中，儀式事小，更看重的是家屬的情緒需要。周燕雯教授曾經陪著家屬領遺體，她會先問准家人，把自己的手放遺體上，再邀請家人把手搭上來，最後抽掉自己的手。這個動作有一種神奇作用：「身體接觸會接通心靈，即使親人觸碰的只是遺體。我的觀察是，很多原本看來理性疏離的親屬，會一下子哭出來，很能宣泄情緒。」

尊重逝者，顧重自己的感受，不要因為儀式加重哀傷的壓力，這才是喪禮要放在首位的。

下一篇，我們會聽宗教人士的說法。

(「死在香港」系列之七)

http://thehousenews.com/…/%E7%95%B6%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%9…/

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呢條影片會講下吳孟達達哥喪禮將於 聽日3月7號設靈嘅資料畀大家聽下，亦都分享一下喪禮前後嘅冷知識。

田雞表示，設靈當日下午5~6時給傳媒採訪, 跟住晚上六至七時為公祭時段，開放給公眾人士及影迷前來致敬；隨後的安息禮拜祈禱儀式，屬私人儀式進行，只限親屬好友參與,不作公開安排；3月8日告別儀式及火化禮同樣是私人儀式進行。

另外，田雞又特意為達哥家人澄清說︰「因應近日謠傳四起，現家屬謹此聲明，沒有授權或同意任何人士、機構，以任何方式、渠道代收帛金或舉辦任何追思會事宜。」以免撞中有人混水摸魚 ，謀取私利 。

訃(附)告表示為表對亡者的敬重及尊重家屬意願，任何時段於靈堂範圍內嚴禁攝錄， 違者將逐出靈堂。因應疫情持續，進場人士必須遵守衛生署現行有關場地人數限制、佩戴口罩及遵守治喪處防疫安排，不能作長時間逗留，以策安全。

而家我又同大家分享一下有關出殯前後嘅冷知識。

香港的殯儀程序一般包括：

設靈〔於先人出殯前一晚進行，同時進行宗教儀式，傳統上親人會在當晚於靈堂過夜，稱為守夜
入殮〔把先人遺體安放入棺木〕
大殮〔包括瞻仰遺容、封棺、辭靈等，同時進行宗教儀式〕
出殯（靈柩前往下葬）
下葬（通常為土葬或火葬，同時進行宗教儀式）
從殮房直接出殯則只可簡單儀式。


有什麼法事/儀式最堂見和分別?
道教
道教是香港最普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有破地獄[3]、擔幡買水, 坐蓮花等，亦會燒一些紙紮用品，以求「陰安陽樂」。
佛教
佛教是香港普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有上貢等，目的為超渡先人，儘快輪迴。
天主教
天主教是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，奉香，唱詩歌，祈禱等，目的是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。
基督教
基督教亦是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，唱詩歌，祈禱等，目的與天主教一樣，是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。

「頭七」及「回魂夜」是什麼?
「頭七」及「回魂夜」好多人都以為同一樣?其實係兩回事。
「頭七」:- 代表先人已正式「開喪」，而「開喪」則代表先人已可納受後人香火及拜祭。同時，亦代表先人已知自己死亡。
- 「七」，即是先人每七日就會經?生死一次。故此古語曰：「生人做生日，死人望做七」。
- 「頭七」係人死後第七日，如：先人1月1日死亡，1月7日就係先人「頭七」。
通常「頭七」、「三七」、「五七」、「尾七」都會道堂打齋超渡先人，或於家中為先人設祭品、香燭，拜祭一番(俗稱做七)。古時，法事過後，家屬都會招待親友飲食齋菜或自家茹素(俗稱食七)。而做七，同時亦係代表「拜閻王」。而「二七」、「四七」、「六七」稱為暗七，暗七屬外嫁女、女性身份拜，祗需簡單上香、燒金銀、溪錢拜祭。

「回魂夜」：
- 「回魂夜」又稱「回煞」，回魂夜日子、來回時間、來回方位、停留時間。而「回魂夜」則由先人生辰、死亡八字以道家計式再配合通勝而得出。
- 「回魂夜」其實係一連兩晚….
第一晚為「私歸」，即是先人自己偷偷回舍探望家人。
第二晚為「正歸」，「正歸」才是「回魂夜」日子，即是當晚會有牛頭馬面(凶神)及黑白無常(煞神)帶住先人回舍、享用祭品及離去。
「回魂夜」當晚，生人睡覺前需將較剪或其他利器放於床頭才睡覺。到第二朝早，將較剪或利器拋擲出客廳才步出睡房，此做法目的係避免仍有凶煞神停留於屋內，此舉稱為「出煞」。

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