真是一本不容易懂的書呢，但是很感謝前台大校長這麼用心的用科學的實驗方式去證實靈界的存在。有興趣閱讀的人可以來BOOKING的老闆推薦專區看就好了啦（不太需要用買的），因為內容對大部人來說都是太難的理論，可以翻翻了解一下就好。

書中的後段有談到意識，把東方佛教唯識學跟西方派的榮格並列在一起討論，有興趣的可以去看一下哦

【心靈小品】生活中認識「唯識」
✒文、圖：王演如

我和我的同修相識於二十七年前的德州；我們常説我們倆有前世因緣，當我第一次遇見他時，就覺得他很面熟，但是結婚後，我們就變成歡喜冤家，常常因為理念不同，而意見分歧。第十二次的讀書會，我們討論《正信的佛教》中的「唯識就是唯心嗎？」這問題。從師姊們對「唯識」的了解和解釋第六、七、八識的差別，我清楚明白到我為什麼會與我的同修不同調。

6/26讀書會日的早上特別忙⋯⋯經過前一晚不同方案的討論，決定由我先送女兒到Great America（遊樂場所；女兒同學公司舉行家庭日，邀請女兒一起參加），再到道場。那天開車的路徑跟以往不同，對我而言是個陌生的環境，因此離開Great America之後，隨著GPS找到去道場的路線。當我正在看路牌，覺得自己迷失的時候，同修打電話進來，我第一個念頭是「您幹嘛這時打電話給我，來亂的嗎？」，隨之腦中又閃了「你為什麼這樣想呢？」的問題反問自己。

從唯識學的分析，了解到我心中的資料庫（稱第八識）有對同修不滿的記憶，這可能是過去世發生的，也有是結婚後累積的。比如先生幫忙洗碗，但是洗完後都放在水槽裡，還要我處理善後，將碗盤歸位；又比如答應我接小孩，卻在最後時刻又説有事不能到，要我放下手邊的事，改變行程。這些事日積月累的堆放在我的八識田中，當同修在不對的時間打電話給我（六根對六塵產生的六識）時，就激起我資料庫的記憶。這時再配合第七意識的我執，經過第六意識的整合，產生一連串善或惡的行為。如果「我執」強一點的就會對同修有怨言，認為他不應該那時打電話給我，接電話的口氣也會不好，以至於溝通不愉快。如果我能放下「我執」，不以自我為中心，就會心平氣和的接電話，也會平順的把該講的事説完，甚至説謝謝。

因為第二個念頭「為什麼這樣想呢？」，我的第六意識決定當時不要接電話，也避免我繼續造惡業的行為。這要感謝襌修給我內觀的能力，清楚知道自己的起心動念。在加上從讀書會中學到佛法，知道「我執無明」的可怕，讓我們造惡業，起煩惱。因為沒接電話，阻止了我造口業的機會，沒給同修煩惱，雖然自己還是有小煩惱，但也曉得自己的不足。繼程法師在《練心工夫》書中説「人的習氣、煩惱，都是一點一滴長久累積而成的。這一類的過程或意念，若每天都能盡量讓它們疏通或滅去，就不會長留在我們心中。」繼續學佛、修行，除去我心中的不滿，希望有一天看到同修，都是他的美好。

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《本週星象：改變你的習氣》
不要再覺得自己不好了，對！你是該改變自己的習氣（註1）了！

#想像一下你想要過什麼樣的人生

在這段時間，會有幾個現象
1.即便自己在他人眼中是一個很特別的或是很好的人，但突然間你很想放棄一切不要當什麼好孩子、好榜樣，覺得即便是個好人還不是會受傷！就想叛逆一回，並不想活成別人眼中的樣子，或者被定義成那個樣子。甚至你開始覺得人生有點自我放棄了，有種很憋悶、很憋悶的感覺一直出現！「好煩唷！好煩唷！」

其實你的這種感覺並非來自原本內在的你，很大一部分原因是因為某個人——可能是一個對你很重要的異性，又或者是一個競爭對手。（小三？工作夥伴？兄弟姐妹？）或者覺得身邊的人不夠懂你、愛你..

2.被人發現你的弱點、秘密、小道消息、八卦又或者是無中生有的言論在此時會變得很多，你會很想要改變當下，跳脫出當下的緊張忙碌的氛圍，想要旅行、放假又或者只是想要一個人獨處一下。

3.會想要學習一些新的技能、課程，又或者重拾了擱淺一段時間的興趣和過往的習慣，但還是持續拖延！（糟糕）

4.會很在意自己在朋友心中的地位與排名，可能也會產生一種妒忌又或者是佔有欲；也會認識新的人脈讓你知道了一些事情，可能讓你在心中，與某個人之間划了一條分界線。或者比較清楚自己的方向...

以上，#你的習氣將為你帶來該珍惜而卻浪費美好資源的可能，所以請停止把重點放在別人身上吧！事情發生的原因，來自於兩個星象情況，一，現在太陽、水星進入到了雙子座所以一切都變得有趣卻也停不下來，#尤其在思緒方面可能想法變多了..二，是土星與北交點之間的互動。（該面對人生課題的時候到了，當然難受、難熬）

說來說去是你突然認清某件事、某個人 #發現「眼前的人」「心裡的人」跟你所想的並不一樣，但卻更真實了（土星就是真實，實際的含義），但你可能在過去對事情太過度美化又或者是對其有一種主觀的判斷，現在有土星的作用力，讓你變得客觀起來。

#想像一下你想要過什麼樣的人生

另外比較負面觀點來說，可能讓你感覺失望——畢竟跟自己的預期和幻想是不一樣的。是該積極一點面對自己，有時真實感是你要的，只是要學會願意接受的好與不好的狀況，如果能夠理性省思，你會在這周學到 #改變習氣的重點。

別成為烏合之眾，不要被煽動情緒，不要人云亦云，你的閱歷將會幫你擺脫「負面引擎」，

太陽、上升白羊座、獅子座、摩羯座、水瓶座，會進入事情處理高效率的時期，當然這幾天會稍微辛苦一點，可是你會在指定的時間內完成指定的要求。也許好友會求助你，或者找你傾訴，建議本周適合安排一次與喜歡、重要的朋友進行小約會或者主動點與你喜歡的人互動（但不是吵吵鬧鬧或騷擾人家！），會促進感情升溫。職場方面見喜不要消極會有成交機會或新工作有著落！

太陽、上升金牛座、巨蟹座、天秤座、射手座，溝通盡可能直白一點，不要迂迴，也不要有影射他人的傾向，這是非常容易製造誤會或者因此給自己製造口舌的時期。容易影響個人口碑。不過，這幾天工作方面會有臨時出現的突發事件，就好像是自己突然閒下來，但臨時又得加班。有些人會出差或者需要處理房屋方面的事宜。這幾天消費增加，但後續會有財運入帳機會！

太陽、上升雙子座、處女座、天蠍座、雙魚座，可能會偷偷的想念某個人，或者偷偷的去「看」某個人（比如對方的IG或者臉書），這幾天其實情緒上有些小敏感，有些感性。建議這幾個星座減少獨處、胡思亂想的時刻，減少自己的感性衝動。不要大驚小怪！

拜託🙏改變你的習氣，過去的壞習慣能夠捨棄，你才會有新的活泉近來生命之中，或者學習新技能、認識新的學識、培養新興趣，改變的輪軸需要你的主動。
#想像一下你想要過什麼樣的人生

註一：習氣（梵語：वासना，轉寫：Vāsanā），又譯為煩惱習、餘習、殘氣、氣習、串習、宿習、習等；佛教、印度教等印度諸宗教術語，意思是爲眾生在輪迴中，前世的業力、行為、喜好、習慣等殘留到今世，導致生來具有一些精神和行為方面的特徵，#常用來指不好的與煩惱有關的習性。大乘佛教唯識學派提出「種子論」，認為眾生持續造業，薰染識田，如同種下「種子」，發芽結果，帶入來世，這個過程稱為薰習。

#不喜歡人家逼你你就要自動自發
#沒有理所當然只有自做自受
#歡喜承受歡喜播種
#我種了顆改變的種子在你心中
#豐收
#最後一次想像一下你想要過什麼樣的人生

盧彥中極其享受拍攝紀錄片期間、四處與人談話交際、融入當地的鬧熱節奏，以及進入後製時期關在工作室獨自挑選素材、剪片的美妙孤靜──如此兩極的、跳躍式的生活模式，為盧彥中所珍愛。

而他回頭去望自身童年，赫然發覺他是深受土台客爺爺與日式知識份子外公的影響。前者總是帶幼齡的他到處拜拜，講各種鄉野奇譚、幻麗故事給他聽，也就養成了盧彥中理解世界的方法。外公的學養風範，則導致他對藝術家抱有興趣。

畢業後，盧彥中先後跟隨黃明川、劉建偉、陳芯宜等紀錄片名導，擔任助理工作，期間對諸多藝術、文學大師，包含羅伯．威爾森（Robert Wilson）、林麗珍、林惺嶽、陳芳明進行拍攝，但盧彥中總是無法被這些人深刻觸動，於是他開始轉而追尋自己心目中的藝術家，如其作品《瘋顛狂書道班》中的軻三、《南島盛艷之花》被攝對象柳依蘭。

在軻三的書道班裡，盧彥中看到他讓鄉里間，諸如角頭、屠夫、退休的人、一般家庭主婦，甚至是7歲的國小學生都能在那邊唸詩、寫書法，紮根於市井生活裡。盧彥中認為這才是他的理想藝術家。盧彥中企圖以自身的眼光、理解與追索，去更新藝術家的定義──藝術不必在廟堂，就在江湖中、日常裡可覓可得。

而出身於菜市場的柳依蘭，以自畫像聞名，等身大、高吊在展場中、以龐然的眼珠俯瞰、讓觀者無可遁逃的畫作，有的拿花，也有拿骷髏頭，或與先生綁在一起中間有鎖，乃至柳依蘭跟她先生同困魚池等等塑造。對盧彥中來說，那些巨大自畫像彷若佛殿中的唐卡。尤其橫跨五聯幅的〈一個藝術家的愛．慾〉，藝術家更是將自我擴展至最大，使得盧彥中對其好奇不止，同時想要探詢究竟自我為何物。

至於以著名廣播人吳樂天為主角的《就是這個聲音》，主要是盧彥中想要追憶童年時的味道。在他少年時，幾乎人人聽吳樂天、簡直是背景音樂。他一邊紀錄吳樂天傳奇事蹟，一邊也想要重現過往時光新鮮活辣、充滿動物性的感官世界。
近作《開水喇嘛》起因於與盧彥中形同家人的貓火化後有舍利子，唯在台灣佛教系統裡，畜生不可能成佛。於是他向著外境求解，一路到了圖博區域。起初他對幾萬喇嘛們成天在山上念經完全不解，並不認為只要誦念就能讓世界變得更好。但在上師只要多一個人出家、也許世上就少去一個壞人的言談裡，盧彥中領悟到自己祇是以有限的眼光在對待世界。面向堅信每個人生來都是佛的藏傳佛教，盧彥中也就深沉感應到自己的宇宙觀被打開。

小檔案
盧彥中，Adiong LU, 台灣嘉義人，1984年生。一生謹記阿嬤囑咐之「肯種不畏無田犁」。作品有《今天我明天誰》、《你家是個動物園》、《南島盛艷之花》、《在光中》、《就是這個聲音》、《塩埕區長》、《開水喇嘛》等。善藉私民野史、藝術者、喧鬧者之日常描繪，挖掘漫漫人世之精神共業。鬧中取靜。2017年以二瘋僧之名，成立寒山拾得有限公司。現為盧鉢之父。

創辦人/導演：馬立群　　監製：王姿佩　　採訪：沈眠
攝影：馬立群 剪接：徐珮珊
作品提供：盧彥中 場地提供：寒山拾得有限公司

活出自己吧
還有什麼能擋住你，不讓你醒覺？

[台北散步] 西門町宮廟中的弘法大師：日本佛教的殘像 | 李長潔
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在繁華的西門成都路上，隱藏著一間異世界般的廟宇— #台北天后宮。相信你經過時，也曾因其神秘的宗教氛圍而駐足。通過天后宮大門，展開的是一個凝聚著豐富宗教符號的狹小空間，也見識著不同宗教在歷史中的更迭。
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中央正殿供奉天上聖母，右側為註生娘娘，左側是關聖帝君，其他尚有地藏菩薩與福德正神。不過，有趣的是，在正殿右方的小房間裏，供奉著起日本佛教真言宗的「空海」，即弘法大師。
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▓ #高野山真言宗
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9世紀時，日本崇尚唐朝文化，佛法更是重要項目，延暦22年，桓武天皇派空海為「遣唐使」，去長安留學，拜青龍寺惠果為師，學習真言宗密法。經過密集訓練的兩年，收穫滿滿的空海返日後，開創高野山真言宗。超級懂得行銷的空海，快速地開展傳教事業，成果豐碩，後稱弘法大師。在今天日本，到處都有弘法大師像，沒想到，萬華也有（北投好像也有，下次去）。
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▓ #西門町 #新高野山弘法寺
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19世紀，台灣成為日本殖民地之後，日本佛教真言宗當然也要來台北弘法。於台北天后宮址，本山高野山金剛峰寺出資設立了「新高野山弘法寺」（1908）。當時傳教事業宏大，陸續辦理婦人會、講習所等等事業。但是，真言宗的日本風格濃厚，在台灣的信徒大都還是日本人本身。
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日本戰敗後，1948年，艋舺地方人士以弘法寺為新廟址，接入天上聖母，改寺為「新興宮」，而後為天后宮。而也因為原弘法大師信徒請求，便在宮廟裏設大師祭祀。這裡應該是全台灣唯一個有正式供奉弘法大師的寺廟。
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▓ #弘法大師殘像
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除了偏殿裏的供奉外，正殿內有保存「弘法大師行狀曼陀羅」繪卷，為台灣佛教傳播的重要文物。在天后宮的中庭兩側，也可見到日治時代大師信仰的遺緒。一邊是日本常見到不行的「空海大師到此一遊」銅像，雖然是後來才設立，但帶著濃厚的日本風味。
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在另一側，則可見一小群日式石頭佛像，其中右邊刻著「釋迦」的石佛，是原「台北四國八十八所靈場」的第一番本尊釋迦如來。過去台灣島上共有八十八尊石佛，現在多已遺失，部分在大直、芝山尚有保存。來開一個「台北遍路」系列好了（又亂開專題）。
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#參考資料：
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吉田一彦. (2015). 台湾の神と仏をたずねて: 二〇一三年度, 二〇一四年度の調査から. 人間文化研究所年報, (10), 47-54.