【#Patreon隨緣家書】但在現實世界，不沾染因果是不可能的。每見一個人，或「被見」一個人，已經結下因果。這方面最經典的例子，是佛學色彩最濃的金庸小說《天龍八部》。男主角喬峰一生人的悲劇，就是源自一宗無聊透頂的「因果」：他在丐幫聚會，沒有正眼看自以為美豔無雙的馬夫人，馬夫人懷恨在心，但喬峰卻連無端端滋生了一段「因果」，都不知道...... ⏺全文見Patreon https://www.patreon.com/posts/56235698 ▶️加拿大國會議員趙錦榮：因發聲被中國制裁：難道加拿大要低聲下氣嗎？ https://www.youtube.com/watch?v=XRj4w8ehgg4

⭕️第394次專注，持咒經行思惟《成唯識論》，中國唯識宗立宗的主要理論依據，以大乘佛教唯識宗創始人之一世親的《唯識三十頌》為主線，由唐代著名高僧玄奘三藏法師以護法學說為主揉合印度十大論師的詮釋編譯而成，最能體現法相唯識學派的基本思想。「成唯識」由「成」和「唯實」構成。「成」的梵語即悉地成就。毘若底摩呾喇多爲唯識。彌勒菩薩被看作唯識宗的鼻祖，唯識綱要由無著和世親菩薩闡釋、弘揚。為世親《唯識三十頌》巨著作注釋的十大論師中，護法對唯識理論的發揮最為完備，並由其弟子戒賢在當時最具影響的佛學中心那爛陀寺發揚光大。玄奘大師拜戒賢為師學習唯識理論，此後弘揚的主要是這一系的理論建構，並成為唐代唯識宗的創始人。玄奘的得意門生窺基弘揚唯識不遺餘力，為很多經典作詳細註疏，被稱為「百疏之主」。經由圓測等諸多學僧的努力，唯識理論從唐朝傳入朝鮮和日本。後代佛學弟子對《成唯識論》的注釋很多，其中最具權威者當推玄奘弟子窺基所撰的《成唯識論述記》。《成唯識論》按照《唯識三十頌》的結構，圍繞著成立唯識、證得唯識主題而展開，分破執、顯理、釋難、行果四個方面。本書的宗旨在於：①破除常人的我法二執，使人證得人、法二空之理，從認識唯識真理繼續修行直到成就佛果。②破除大小乘學者執空執有不能冥契即有即空中道的偏見，使之切實契入心有境空的唯識中道。世親菩薩將彌勒菩薩所歸納的宇宙存在六百六十要素進一步縮減為五位百法，這五位就是心法、心所法、色法、心不相應行法和無為法。其中心法被比喻為可作統帥的國王，它由過去常講的六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識） 增加到開示密藏才使用的八識（加上末那識和阿賴耶識），而第八識又是儲藏萬法的種子庫，它在主宰人的命運和生死輪迴中起著舉足輕重的作用。唯識宗認為，世間的一切事物皆由識所變，因此識是能變，分為三種：1，異熟；2，思量；3，了別境識。異熟是初能變，即阿賴耶識；思量是二能變，即末那識；了別境識是三能變，即前六識。在三能變中，阿賴耶識是「本識」，其餘由阿賴耶識轉生，所以被稱為「轉識」。「種子論」也是唯識宗理論的重要組成部分。在阿賴耶識中含藏著產生心法和色法等現行的功能，這就是種子。種子有六個特性：1，剎那滅；2，果倶有；3，恆隨轉；4，性決定；5，待眾緣；6，引自果。種子又稱為習氣，就是煩惱現行薰習的習慣勢力，它分為三種：1，名言習氣；2，我執習氣；3，有支習氣。種子薰習的「三法二重因果」具有極為重要的意義，三法即：1，能生的舊種子；2，種子熏成的現行；3，現行熏成的新種子。二重因果即：1，種子熏現行；2，現行熏種子。為了論證「萬法唯識」的道理，唯識宗提出了「四分」理論：❶相分，事物的相狀，即識所緣的對象；❷見分，即主觀的能緣作用；❸自證分，相分和見分所依的主體；❹證自證分，證明存在自證分的性體。「三自性論」是唯識宗的另一個重要理論。三自性是：①遍計所執自性，人們妄執五蘊、十二處和十八界以及宇宙萬法都是實有，都有自性，並處處普遍執著這種假有；②依他起自性，一切事物都是依因待緣和合而生的，是相有性空的假有；③圓成實自性，徹底遠離虛妄遍計所執自性，真正明瞭一切皆依他起自性，依他起上彼所妄執我法俱空。此空所顯識等真性，就是圓成實自性。與三自性相對的還有「三無性」：⑴相無性，一切事物、現象皆無自性；⑵生無性，一切因緣和合而生的事物皆無自性；⑶勝義無性，認識到人無我、法無我一切真空妙有之理，即圓成實的真如實性，亦即阿耨多羅三藐三菩提。正像佛在《金剛經》裡講的，「實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提」，「於是中無實無虛」。「勝義無性」也是一種言說、名相，這裡也是出於言語表達的需要姑且說之，實際上是不可言說的。若用《金剛經》的表達方式，即所謂：「所言勝義，即非勝義，故名勝義」。

輕談淺唱不夜天今晚同大家講吓《砂之器》嘅緣起及創作過程。 自從前年寫《是但求其愛》開始，鍾意諗返每件事嘅源頭，點解我會寫到呢首歌？有乜嘢驅使我去寫呢首歌？就會自然追溯到幾日前、幾個月前，甚至幾年前。類似佛家的「緣起法」，諗吓諗吓你會明白，原來一件作品，係無數因緣和合而成，真係一切都是緣份，當中因果難分。 《砂之器》嘅「今生情侶，下世母子」呢條主線，除咗由細到大中國人講嘅「無仇不成父子」、「女兒是你前生情人」之類「討債」式論述，仲有幾年前睇咗一本對我好重要嘅書——《靈魂的出生前計劃》，裡面有一章講「流產」，我實在太鍾意呢一章（詳見拙作《偽科7》p.128，如果你有興趣），一直想放落歌詞，都放咗一段仔落周仔嘅《夜空的呼喚》，但首歌佢未消化到所以無唱，咁咪再等囉無所謂，不過都知好難有監製肯放手俾我寫呢樣嘢。（後補：有網友提醒，原來我在陳慧敏 @chan_wai_man 的《沉默之間》最後一段也寫過。係喎！我自己都唔記得咗！😅） 去到今年年頭，《樂壇已死》派台，某記者致電訪問，剛巧那晚我正開始寫重生第一部曲。訪問後該記者DM我，說多謝我寫的《四季》，陪她媽媽走上最後一段路。我除咗「節哀」之外都唔知講乜好，但就受她的message影響，突然諗番起《靈魂的出生前計劃》那故事，於是自作主張當晚寫了份初稿（當時連名也未有，暫名《搖籃物語》），就是一份關於「今生情侶，下世母子」的詞。翌日阿Jer覺得份詞太深亦非他想要嘅嘢，於是再改寫成後來的《狂人日記》。 然後，來到五月，開始構思第二部曲。Jer發來短訊，話要寫《零極限》頭兩式「對不起，請原諒我」（《零極限》係一本知名身心靈叢書，時間關係自己google，如果有興趣），咦？briefing就係咁？平時佢會send好多相加千字文過嚟㗎喎？因為當時他剛完成Mirror演唱會得番半條人命，無電再send相了。咁我就打蛇隨棍上，問佢好唔好用番上次《狂人》份棄稿的題材，去講「對不起，請原諒我」？佢話可以，咁我就嗱嗱淋趁佢病攞佢命，盡快爆seed寫成《砂之器》（不過都典咗三晚，首歌太Q難寫，加上我哋個黐線王姓監製堅持此曲第一句一定要連住上一曲《狂人日記》的最尾一隻字「狂~~~」！喂淨係呢句「（狂）風起了」都諗咗我半日啦）！ 寫詞中途，在YouTube發現有位叫Tommy Sir的仁兄以純佛學角度去分析《狂人日記》，兼預測第二部曲走向（都係嗰句，自己search，如果有興趣）！好精闢！當中提到「宿命論」與「自由意志」的對立，我才如夢初醒：係喎！其實可以把這種對生命的struggle延續到這段母子關係裡，首歌會更豐富！亦因為「宿命」兩字，咁啱撞正我寫到結尾「沙漏」兩字，神奇的火花點燃起了！突然想起松本清張！砂，之，器！這部經典小說的主旨正正就是「宿命」（書好睇，雖然好厚，但74年那部改編電影更精彩！竟然把書中主角那首《宿命》piano concerto，四十多分鐘的樂章，原原本本放在電影最後四十五分鐘的montage！你有無睇過一部戲最後係長達四十多分鐘嘅MV而極少對白？野村芳太郎導演，橋本忍、山田洋次編劇，again，自己google，如有興趣）！ 係，終於寫到！但，係，我自己都覺得好深，但又好鍾意。見交詞後三日團隊都無人feedback，暗自擔心今次能否懷孕成功。因為望子心切，遂於三日後在group中發了一句「嗱呢份詞如果唔收會絕交！」，聽聞嚇到阿Jer面青，其實佢應該係忙到癲根本無時間睇詞，Sorry囉！ 我最想講，人越大我越唔信一件作品係純粹關自己事，所有前因起點、時間醞釀、所有當中出現來幫忙成事的人事物，因緣和合地成就一首歌，都要逐一感謝：《靈魂的出生前計劃》、《樂壇已死》、周仔、喪母記者、《四季》、Tommy Sir、松本清張、花姐、條Jer、Carl叔，Sheng導，甚至唱Demo的吳林峰（其實仲有身陷囹圄的兩個人、其中一個叫張可森，也是個填詞人，他寫了篇樂評，看穿我在《狂》開始沒有用上「我」為第一身，係，今年三首我想抽離少少去看輪迴這回事，《砂》中唯一一個「我」字屬Quotation，唔係Narration，可惜那文章已消失了⋯⋯），都各自有其崗位及作用，我只是神派來把文字盡量啱音地寫出來的其中一個角色，而已。緣份千絲萬縷，我們其實活在一張意識巨網之中，所有東西都相連互通（又介紹一本書叫《無量之網》The Divine Matrix，講呢樣嘢講得好好，google it，誠推）。 無嘢了，眼瞓。聽聞好多人睇完MV爆喊，好事來的！把情緒釋放出來吧，然後再努力築起下一個砂之器，一起對抗所有宿命。多謝大家喜歡這歌。Night~ #砂之器