六年沒有到台中中山堂
這是過去在文化局工作時
最常辦活動及支持表演團體的地方
看到任內推動的「讀冊吧」依然挺立
就好像巧遇老朋友一般地開心！
#大寶神珠融合佛典故事與現代
#賢愚因緣經之善事太子入海品
#製作人吳祖忞視完成舞台劇為修行
#資深演員杜滿生說的每句話都有戲
#歌手出身的羅美玲扮小乞丐好可愛

🎥為何要有戒律　法青會帶領守護快樂生活

法鼓山世界青年會去年12月起跑的青年佛學系列課程，從「老虎吃肉有犯戒嗎?」「為防治登革熱，所以可以殺蚊蟲？」……，種種貼近生活的議題出發，帶領學員從戒律認識正信的佛教。

1/5晚間7點半，青年院演謙法師在法鼓德貴學苑教室中，向36位學員分享持戒的意義與精神，以及包含戒罪與性罪、輕罪與重罪、可悔與不可悔罪等等戒律解釋，並活潑運用佛典故事、生活案例，帶領青年佛教徒在日常中可以做判定，自己在行為有沒有缺失，進而提昇人品、脫離煩惱，讓生命更加平安自在。

「修行很難，是不是要跟法師一樣剃光頭?」演謙法師解釋，佛教是積極為善的，「不殺生戒」蘊含護生與救生，「不偷盜戒」則要行布施，修行就是修正身口意三業行為。學員若沒有方針，可以從持戒開始，以慈悲同理守護一切眾生，鼓勵學員修行四攝法「布施、愛語、利行、同事」，去感動週遭身邊的人。

「法師有系統性的教學，現代化又不離根本，在傳統中見創新，在創新中見傳統。」去年張祐誠因父親在金山環保生命園區植存，曾經茹素一段時間，察覺身心狀況有好的轉變，但他對於佛教傳統戒律能否應用在當代問題感到存疑，瞭解佛陀制定「殺戒」所蘊藏的智慧後，發願要持續培養吃素的習慣。

受過菩薩戒的陳婉玉說，學習將戒運用在生活中是最大收穫，例如課堂中有探討為防治登革熱而殺蚊蟲，以及得登革熱的因果關係，法師帶領大家反思，要自我覺察對殺生的起心動念，以及注重環境的清潔，才是防治登革熱的根本方法，讓她大讚「課程生活化又生動有趣」。

「一般人習慣隱惡，生活中有沒有犯戒，只有自己才能看到內心真正的問題。」演謙法師表示，有些學員擔心受到束縛，認為「只要不受佛法的戒律，之前所做的錯事都沒有關係」，但瞭解到任何事物皆有因果因緣後，便懂得為自己所言所行負責，因為修行就是要從自己開始。

#正信的佛教
#戒律
#青年佛學系列課程
#法青會

📰為孩子打氣加油　獎助生在感恩中幸福成長

以敦勵品學、安定心靈為初衷，由 聖嚴法師於921震災後設置的「百年樹人獎助學金」，近日於全臺舉辦40多場「第37期頒發典禮」。法鼓山慈善基金會會長柯瑤碧、秘書長常順法師，以及副會長陳照興、王瓊珠等數百位慰訪義工，分別前往各處服務據點，為上千名獲獎同學打氣加油。

百年樹人獎助學金主任委員李凱萍，是當年獎助發起人之一，也是首筆大額捐款者。她說，教育是安定社會的百年大計，1999年隨 聖嚴法師進入921災區關懷後，信眾們都盼能同為失親、失學的孩子重新燃起希望。當時她就決定要將孩子結婚時所收禮金捐出，期能拋磚引玉，將幸福推己及人。

從一個單純的善念開始，20多年來，百年樹人獎助學金已成為全國性的關懷行動，將數千個慰訪戶、義工，凝聚成一個大家庭。秘書長常順法師表示，藉著定期舉辦頒發活動，能讓大家感恩相聚、珍惜因緣，並且讓同學感受到安心與祝福，進而成為帶給家庭、學校和社會，一股安心和祝福的力量。

法鼓山文山分會義工張金治就說，加入慰訪服務近20年，有些孩子的確會因家庭背景而受人欺凌，變得不愛說話，經過長期陪伴，就能感受到孩子發自內心的信任和感謝，而這就是最溫暖的回饋。義工彭玉霞也以感恩奉獻、感謝逆境、感化自己、感動他人，讚許獲獎同學們品學兼優的表現。

今年考上研究所的獎助生王雅雯，也大方分享在單親環境艱難求學的故事。她說想感謝的人很多，尤其是阿嬤的照顧和母親工作的辛苦，謝謝她們鼓勵小孩做個善良的人；此外，義工貴英師姐也像是她另一個阿嬤，帶著她做義工，將來她仍然會利用時間參加義工服務，報答社會給予的幫助。

透過頒發讀書心得、感恩卡評選等等學習獎品，鼓勵孩子們盡心盡力盡可能學習，培養積極正面、樂觀上進的生活態度。會長柯瑤碧也向同學們分享鸚鵡救火的佛典故事，期勉大家勿以善小而不為；並且代表慈基會感激全國各地慰訪義工默默地愛心付出，讓孩子們都能在感恩中幸福成長。

#百年樹人獎助學金
#法鼓山慈善基金會

佛陀紀念館永久保存高雄市大崗山龍湖庵3座木造「穹窿頂」藻井彩繪大悲出相圖，由於是台灣首例不解體移地保存的佛教古物，相當具有歷史價值，館方配合518國際博物館日活動，於2019年5月11日上架。

高雄大崗山百年古剎龍湖庵大悲樓，拆除進行重建，住持印悟法師將約有60年歷史的三座彩繪藻井捐贈給佛陀紀念館，館長如常法師商請臺灣文化部文資局施國隆局長支持，由所屬的文化資產保存研究中心展開文保工作，進行全程3D影像紀錄，科學調查研究與專業保存修復以及包裝落架技術等協助，終於讓罕見的三座穹窿頂木構藻井及其上的彩繪大悲出相圖等珍貴文化藝術，得以完整被保存下來，安全地運到佛陀紀念館。

文化部文資局文化資產保存研究中心李麗芳主任表示，大崗山龍湖庵創健於1908年，是台灣首座專供女眾修行的寺廟，寺方在1960年曾禮聘台南地區彩繪師傅為大悲樓3座穹窿式藻井彩繪上「大悲出相圖」，堪稱全台第一，非常珍貴。由於大悲樓要拆除重建，決定捐給佛館永久保存。

龍湖庵因為「千家寺院聯誼」而和佛光山結緣，該寺創建於1908年（日治時期），大悲樓於1961年落成。文化資產保存研究中心主任李麗芳表示：大悲樓彩繪藻井的作品不同於現存寺廟常見的壁畫或是樑枋彩繪形式的大悲出相圖，其名相註腳完整，具有歷史性與稀有性。從源流上來說，與千手千眼觀世音有密切關聯，以《大悲心陀羅尼經》為圖文藍本，加上菩薩像共有88幅，藻井上還繪有16幅佛典故事與詩偈警世語等，共組成104幅圖像，另再加上8幅象徵永離八難之苦的幡蓋共計112幅圖文。

李主任說，木構建築最怕火災，傳統建築均用「井」做為造形並於其上彩繪藻類等水生植物，取其水火相剋意思，因此稱為藻井；龍湖庵的3座藻井，繪製了一百多大悲出相圖，以「大悲心陀羅尼經」84句咒語，加上4幅大天王的圖像，依據方位，從中座面對大雄寶殿依據逆時針方向繪製第1至16幅大悲出相圖，再由龍邊到虎邊，依據東，北，西，南四個方位繪製，共88幅，加上藻井上的鸚鵡請佛等16幅佛典故事、詩偈與警世語。

尤其中座藻井的最上方，有兩輪連續環繞其上的「心」與「佛」兩字，意涵「欲見佛土，先淨其心」，字、畫觸動人心，許多旅客看了深受感動，歡喜在下方拍照留影。

文資中心還邀請了學者專家一起到龍湖庵見證相關修復工作。成大的林宜君博士指出，龍湖庵大悲樓的三座藻井不同於臺灣多數以斗拱形成槓桿原理的藻井，其「穹窿頂」趨近宋式《營造法式》的鬬八藻井，在臺灣相當罕見。對於宗教建築知名的李乾朗教授現勘時也表示大悲樓中座藻井，在宋《營造法式》稱為陽馬板型式，陽馬板作法在臺灣罕見，原本林口的竹林寺藻井及現存大直劍潭寺正殿藻井雖有，但都不比龍湖庵大悲樓藻井有三座之多，也沒有珍貴的大悲出相圖。

深入臺灣宗教彩繪研究的蕭瓊瑞教授現勘時指出大悲樓藻井彩繪為臺灣罕見實木結構，大悲出相圖應為臺南知名畫師蔡草如或其流派匠師所繪。

負責藻井外部加固與落架的大木師傅蕭勝壬說，他從業40餘年尚未見過如此建築構造，以檜木層層堆疊後的彩繪相當罕見，尤其不拆解藻井，在有限的時間與經費和人力下要完成完整加固落架與包裝運送，還是首度的大挑戰。負責這次任務的文化資產保存研究中心助理研究員陳俊宇也表示，這是他負責過的保存修復工作中，難度與規模最大的一次。

如常法師指出：佛館樂於承擔「移地保存、延續文物生命的重任」。後續的工作，包括繼續請文資中心專業人員協助修復外，向高雄市政府申請登錄指定為文化資產。佛館計畫出版專書、舉辦研討會，研究最佳的展藏方式等，希望讓彩繪藻井風華再現，讓來到佛館的國內外觀眾有更多的機會認識與欣賞真正屬於台灣這片土地與歷史的宗教藝術。