⭕️第407次專注，持咒經行思惟「釋印順」（1906年4月5日－2005年6月4日），俗名張鹿芹，法名印順，號盛正，人稱印順導師、印順長老、印順法師，中華民國浙江杭州府海寧人（今屬嘉興）。剃度師為普陀山福泉庵清念和尚，天童寺受戒時，戒和尚是圓瑛和尚，為太虛大師門徒，慈濟證嚴法師的入門師父。印順法師是一名活躍的學問僧，著作等身。在閩南佛學院開始修學三論，進而研究唯識論，後來讀到《阿含經》與各部《廣律》，有現實人間的親切感、真實感，不似部分大乘經的表現於信仰與理想之中，而深信佛法是「佛在人間」。在初期大乘佛教中，重視的人物是龍樹，對龍樹綜合開闡了智慧、慈悲兼修這點有高度評價。一生著作頗豐，大致分為《妙雲集》、《華雨集》以及單獨專著三大類。曾以《中國禪宗史》一書，獲頒日本大正大學的正式博士學位，為中華民國比丘界首位博士。他畢生推行人間佛教，承繼於太虛大師的「人生佛教」主張而來。人間佛教重視「此時，此地，此人」的關懷，主張「然佛法以人為本，也不應天化、神化。不是鬼教，不是（天）神教，非鬼化非神化的人間佛教，才能闡明佛法的真意義」。這種主張被視為「一種為了佛教適應近代社會的發展而探尋其理論和實踐的運動」。其理念對佛光山的星雲法師（主張「 人間佛教性格」）、法鼓山的聖嚴法師（主張「 人間淨土」）、慈濟功德會的證嚴法師（主張「 人間菩薩招生」）都有不少影響。1925年，印順法師19歲時，由於閱讀《中論》，領略到佛法之高深而嚮往不已。經過四、五年的閱讀思惟，發現了佛法與現實佛教界間的距離，所理解到的佛法與現實佛教界差距太大，引起了內心之嚴重關切，因此發願：「為了佛法的信仰，真理的探求，我願意出家，到外地去修學。將來修學好了，宣揚純正的佛法。」1930年11月30日（24歲）農曆十月十一，於普陀山福泉庵禮清念老和尚為師，落髮出家，法名印順，號盛正。農曆十月底，印順法師至天童寺受具足戒，戒和尚為圓瑛老和尚。受戒後，得其恩師之同意與資助，於1931年（25歲）二月，至廈門南普陀寺閩南佛學院求法。1932年（26歲），於佛頂山慧濟寺之閱藏樓「閱藏」三年。此一閱藏之處為印順法師出家以來所懷念為最理想的地方。1936年（30歲），武昌佛學院開辦研究班，印順法師受太虛大師之命，至武昌佛學院指導「三論」的研究。1938年，印順法師至漢藏教理院，講授中觀學。在那裡，與法尊法師成為好友，常彼此作法義的探討辨析，請求他翻譯龍樹的《七十空性論》，並為法尊法師所翻譯的《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》協助潤文，修飾文字。1941年，時年35歲，當時演培法師受太虛大師之命前往四川合江創辦法王學院，請印順法師為導師，繼改任院長，「印順導師」之名因此而來。1947年（41歲），太虛大師逝世，由於太虛大師生前講說著作等身，卻未能及時彙整，續明法師在《太虛大師全書編纂說明》中記載：「大師弟子，均齊集上海，席間一致公推印順法師負起領導編纂全書的責任」，是以印順法師擔任《太虛大師全書》主編，全書至第二年四月編集完成。1948年，印順法師至福建廈門南普陀寺，創立大覺講社。因國共內戰，講社停辦。1949年，印順法師移居香港，在香港佛教聯合會的幫助下，繼續進行《太虛大師全書》的校對與出版工作。同時出版了《佛法概論》。2005年4月印順法師發燒，住進慈濟醫院檢查，發現心包膜積水，血壓急速下降，醫師緊急作心包膜之積水導引手術。手術本身非常成功，可是，對一位百歲老人而言，體力也是一大負擔，自此之後，身體日漸虛弱，最後，由於心臟衰竭，於2005年6月4日10時6分圓寂，享壽99歲。6月6日晨，大體由花蓮北上繞過台北回到印順在台灣的第一座道場——新竹市青草湖的福嚴精舍。6月11日，於慈濟新竹香山聯絡處舉行「印順導師追思讚頌法會」。印順法師圓寂當天下午記者會時，某位比丘尼向媒體聲稱：印順法師彌留之際曾醒來，留下一句話：「不是這樣，不是那樣，一切法皆空」。其入門弟子多人商議後，由昭慧法師代表向媒體澄清，「導師為人平實，說法不打啞謎，邏輯清楚，且符合經驗法則，更不會故弄玄虛，該話語並非出自導師之口」。

這兩天到花蓮、台東探視住院的傷患，沿路拜訪並再次感謝到事故現場的救難人員、宗教團體以及殯葬業者。 佳龍希望大家能持續為傷患及家屬打氣，尤其是六歲的楊小妹妹，她忍著疼痛，勇敢復健的畫面，我看著十分心疼。期盼每位在醫護人員的照料之下，能儘快平安出院回家。 在花東的兩日，傾聽各界，因此能更深入了解在災害現場，各方的力量如何在第一時間集結，又是如何協助受難的人。他們常搖搖手說，這沒有什麼，只是該做的事情。而這些輕描淡寫的話，卻滿是重量。 很感謝每一位與我分享的朋友，不管是救災檢討和建議方案，亦或生命課題，佳龍都得到許多啟發。我將透過光合基金會，連結各界，持續盡一己之力貢獻社會。 - #花蓮慈濟醫院 #衛生福利部台東醫院 #慈濟基金會 #法鼓山 #佛光山月光寺 #台灣諾那華藏精舍花蓮分舍 #正ㄧ鋼索行陳永郎師傅 #葬儀喪業同業公會全國聯合會 #花蓮縣消防局 #花蓮縣義勇消防總隊 #中華民國紅十字會台灣省花蓮縣支會 #花蓮縣緊急救難協會

《此情可待成追憶》 只是當時已惘然… 好久不下雨了，上天好像知道每逢雨季我會好傷心，台灣各地區都發佈限水了，還是遲遲不降雨，大地都開始抗議翻轉了好幾次，連續的餘震動盪。人們都以為是天崩地裂了，沒有人知道這是我在想念妳，想念得…震耳欲聾……。 ——幸好、 思念無聲… 清明時節忘了有沒有雨紛紛，只記得路上行人欲斷魂，兒童節我沒有到處亂跑，所以自然不會有牧童和杏花村，不會有妳來笑問客從何處來。沒有夏颱捲動一夜瀟湘，沒有一任階前點滴到天明，我的世界安靜無聲，也挺好的… 前些日子，我站在台中城的大道上（這是妳的故居，我不過工作的途經）天空陰沉沉的，怕是思念瞞不住了，飄零的雨絲，是飄散的情絲，等不到她來佇立雨中，打一把透明的長傘，等不到誰來我夢中收一點枯苦的相思。 . ——夢中不識路，何以慰相思？ 我已經很久沒有夢見妳了，妳回到人潮的紅塵迷宮，許是迷了路，南風沒有妳的消息，夢吹不到我客居的九洲。 我已記不起哪一刻我在想念妳了。 期中考考完了， 在漫漫長夜下， 廟口的保安宮都熱鬧完了， 在滿街奔騰的鞭炮裡。 我喜歡妳，在日復一日裡， 也終於變成了我喜歡過妳。 . 樺姊，妳偶爾也會想起我嗎？在妳的回憶裡，我是一個怎麼樣的人？我有著什麼樣的形象？ 妳還會懷念嗎？我依然可愛嗎？ 妳的人和妳的答案，都已經抽離我的生活， 一切的一切皆是杳無音信，半無迴響。 . 師培中心要開始考試了，我思索了好久，還是拿不定主意， 要考？還是不考？ 童年的夢想也終於開始逐漸地動搖，想過不止一次要不要上師程，承萬世師表做了老師… 可是老師… 師承，承誰的師程、我還能成誰的師承呢？ 妳都有最好的學生了（儘管不是我）妳的門楣不用我來光耀，妳的杏壇也不用我來加冕。 妳深愛的那位孩子（我很好的朋友）我終於刪掉了她的聯繫方式（妳很訝異嗎？但我想…她估計還不知情吧？）這些妳大抵毋須知道，這不過是我一個人的自言自語，我一個人的辛酸和迷茫無措，都是我的自作主張，是一種可笑的一廂情願。妳是不用知道的… 有好長的一段時間裡，我曾經天真地以為、以為我們還會像當年一樣重溫美好，我死命守護著那些年裡的情象、物像，我以為小孩子氣地總能被歲月溫柔以待。 是我天真，也怪我天真… 天真，一如妳穿上的白嫁紗無瑕。 妳早已嫁作人妻，不是我想像中的烈紅嫁衣，也沒有灼熱的淚水燙在我的繡帕上，妳也沒有讓我掀蓋頭，沒有八抬大轎，也沒有十里紅妝，我們真的沒有在一起… . 我不優秀，我得承認…… 性格招搖乖張，笑裡輕佻怠慢。我不否認… 想告訴妳其實我一點都不喜歡讀書，也真的沒有那麼熱愛詩詞歌賦。我不愛看莎翁的史詩，不喜歡紅樓裡的一群婆娘，我不愛讀書的，妳其實都知道，只是想陪妳唸書，只是妳說我講起書來，氣質非凡，眉眼裡都是恢復中華文化的神采（大抵妳對我說過青出於藍）。 可妳是知道的…在妳身邊我沒有安分過。 喜歡盯著妳低頭翻書，微塵細灰從上方書櫃飄落，被陽光照映的熠熠迷人，妳在光裡靉靆，撲朔迷離。是我心中那盞永恆不滅的佛光塔，妳的心要比一方明鏡，大抵是出家人也想要的舍利子。 蘇軾望斷塵囂的淡然，我不會， 歐陽修的三上，我無一不拿來想妳。 我不認真，也不好學。唯一認真看過的《金瓶梅》，只是我知道那本鑲紅滾邊出現在妳辦公桌上，旁邊堆著妳的教師名牌、文書叢話 ——總是惹眼的。 妳會臉紅，妳會嗔怒，妳會大罵不要臉。 是的、 我不要臉！ 我喜歡妳，又何必假裝我對妳無欲無求？ . 明明我是不愛讀書的，卻沒想到還是跟妳走到《紅樓》的愛恨悲劇，我在半生癲狂，仍舊闖不過《西遊》的九九八一難，且哪怕我心生千面，要比《三國》鬼靈精怪，還是敗給了一冊《水滸》的時局 都給生活招了安… . 或許不再像從前有浪漫的詩句，生動的獨白，我知道，妳看的出來，依然看得出來，我慶幸，也遺憾，在再次提起妳以後，我是逼著自己懷想的（那段我不忍念及的過往）這是我答應妳的——有始有終。我怎麼愛上妳的，怎麼放棄妳的，我答應妳，都說給妳聽。 而妳會了解我的，妳是了解我個性的，我說到做到，而妳一直以來都明白… 我知道這種明白，僅止於膚淺的表面…（這不是對妳的抱怨，只是我一個人喃喃自語，妳不必知道、更毋須解釋） 連空想都能紅了眼，我們真的、太遺憾。 過了2021年的國慶日，我就二十歲了，來不及再等妳生日，來不及再去補看一場澎湖花火節… 感情總是不盡人意，生活原來是顛沛流離。突如其來的遇見，始料未及的關心，和那猝不及防的再見，毫不留情的散場。不是恩賜不是教訓，我們只配惋惜… 樺姊，這是給妳的最後情話，我無法祝妳幸福（因為別人給的我不放心）我只能祝妳往後餘生 ——平安喜樂。 . 輕舟已過萬重山. 下次盛世煙花由我而放， 妳可不可以也輕輕地想起我？