為什麼這篇佛像修補的工法鄉民發文收入到精華區:因為在佛像修補的工法這個討論話題中,有許多相關的文章在討論,這篇最有參考價值!作者cgi0911 (勝者的迷思)看板Gossiping標題Re: [論卦] 廟宇繪畫時間Sat A...
台灣的廟宇彩繪,人才多半出自台南府城,師承廣東潮汕地區
台南的畫師裡面,主要分兩大派兩大家族
一派是潘派,有潘春源、潘麗水、潘岳雄三代父子
一派是陳派,有陳玉峰、陳壽彝父子,與陳玉峰的外甥蔡草如
(蔡草如再下來還有一位蔡國偉老師,但他是畫膠彩佛像畫的)
潘派的話,以潘麗水的作品比較出名,留存的也最多
陳派的話,因為天氣侵蝕和廟宇改修的關係
第一代陳玉峰傳世的作品比較少,而第二代的陳壽彝、蔡草如較多
潘春源、潘麗水和陳玉峰、陳壽彝兩對父子
都是師承汕頭水墨大家呂璧松
但後來發展出來的風格還蠻有不同
潘麗水因為日據時代為了生計,去從事廣告看板設計
又有在台北接生意的關係,所以學習了一套中國北方式(外省式)的畫法
設色比較濃豔,工於膠彩、按金等特殊技法
陳玉峰則是專攻水墨,兼攻書法
下畫筆有書法的意味
設色比較淡雅,工於白描、渲染等水墨技巧
若要說比較擅長的領域的話
潘派長於門神、武將人物等硬派的題材
而陳派長於壁堵、文人雅士等軟性的題材
潘派的畫作廣佈全台,從台北到高雄都可以找到
其中保存最完整、尺寸最大、畫功也最成熟的
當推台北大龍峒保安宮,正殿外牆的大幅畫作
陳派的畫作幾乎都在台南周邊
其中最好的是大天后宮和陳德聚堂(在永福路巷子裡)
但是目前因為濕氣而受損大半
所以多半在由陳壽彝老師以原來的工法修補中。
陳德聚堂的四大幅作品,可以參考這一篇網友的文章:
http://www.wretch.cc/blog/c8917374/18280194
抱歉這邊勘誤一下
《風塵三俠》與《前漢三傑》兩幅,不是在大天后宮,而是在上帝廟
而且是潘麗水老師的作品。
這邊有篇網友的文章,更可以把潘、陳兩派的重要作品放在一起比較看看
http://blog.yam.com/sunny0905/article/8190415
※ 引述《holyup (虎力亞普)》之銘言:
: 台灣的廟宇非常多
: 仔細的觀察一下 會發現門板 牆壁 屋頂
: 有很多不同味道的繪圖
: 看起來就是人工去畫的
: 繪畫風格真的跟平常的迥然不同
: 我甚至覺得不會輸給有名的畫家
: 為什麼要那樣畫
: 某某神明右手為什麼要拿某些東西
: 神明的站姿 身邊的人事物 都有其典故
: 題外話
: 為什麼這麼好的東西 不介紹給國外知道呢
: 我們去國外 會去人家的教堂朝聖一下
: 台灣的廟宇只是煙多了點
: 但是其中的文化真的很深很廣
: 我帶老外去廟裡拜拜 沒有一個人不嘖嘖稱奇的
: 還搶著多帶幾個保佑符回去給朋友
: 回到正題
: 畫那些繪畫的人到底是那些人
: 平常也沒聽到有人開課 所以現在都只剩下歲數比較大的師父嗎
: 或是其實平常也有在傳承呢
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