2021/6/11 農曆五月初二 星期五 天氣熱
這麼快來到小週末～接著不能划龍舟的端午節連假😏😒😞😟😕

基隆市議員張淵翔服務處新式工作法✨
👉方式：臉書粉專線上直播服務
👉時間：週一~週五 10:30-11:00
👉內容：有趣的時事與基隆市新聞分享
因應新冠疫情，保持社交距離，淵翔的服務處暫時關閉，大家都少出門，少了與民眾面對面互動，因此，淵翔開直播跟大家聊聊天，大家有問題也可以線上來問我歐👌
🎥直播連結: http://www.facebook.com/keelungsean
或是臉書搜尋「keelungsean]
張淵翔Line ID: @seanchang 聯繫電話：02-24692122

來聊點什麼～
🤗🤗🤗🤗🤗
分享一、文化差異，博君一笑

A,
渡邊老師問：週末是星期幾呢？
同學們說：？？？ （同學就是你呀？）
淵翔說：（答案就在直播影片或留言中）
B,
等盤子端上來才發現，這Fried Fish（炸魚）其實是Fried Squid（炸魷魚）！
不吃魷魚的老公看了直噁心，於是把我的義大利麵換給了他。
鄰桌一位美國航空公司的飛行員一個人端著紅酒在品嘗，聽到我們在說英文，便湊上來笑著說：義大利人把會游泳的都稱為Fish!
C,大家可能都聽過一個經典的文化差異的笑話：中國人的姓氏「何」，拼音是He，英文裡是「他」的意思; 姓氏"佘"，拼音是She，英文裡是「她」的意思。
於是老外常常會暈頭轉向：She is He. He is She.

你想介紹：她是何，他是佘。而老外聽到的是：她是他，他是她！

分享二、SDGs氣候變遷
地球升溫1.5度恐來得更早 學者示警：台灣春季旱象將變頻繁
連結網址https://udn.com/news/story/7266/5523602

分享三、疫苗施打您排行老幾？
https://www.commonhealth.com.tw/article/84384
雙北暫只開放1-3類 其它縣市只開放第1類打疫苗
指揮中心昨（5）天表示，已編列40億元經費，自6月7日起獎勵疫苗合約醫療院所作業，免費提供民眾接種疫苗。指揮官陳時中昨天說，依指揮中心新規劃，原施打順序排在第6的長照機構、長照型機構住民，順序提前到第5；另外新增75歲以上民眾排第6（原本65歲以上順序為第8）。中央公佈的疫苗接種順序，修改後如下：
1.醫事人員
2.中央及地方防疫人員
3.高接觸風險第一線工作人員
4.因特殊情形必要出國者
5.長照機構住民、工作人員
6.感染後容易產生嚴重併發症或導致死亡如，75歲以上長者
7.維持社會運作必要人員，如軍人軍人
連結網址https://www.cdc.gov.tw/Category/Page/9mcqWyq51P_aYADuh3rTBA

花木蘭、佘太君與穆桂英

花木蘭已經太多人談，今天談其他中文記載裡的女戰士。她們不一定是中國人，但被中文所記載，就被中國人追加為中國傳奇。

如果包括甲骨文中在內，公元前一千多年的婦好，商王武丁的夫人，可謂是第一個見諸漢字資料的女性戰士，她當然也是某個部落酋長的女兒、也是女祭司。這種多重角色已經不是今天的中國人可以想像和理解的了。

但我今天不是要談她，而是要談佘太君和穆桂英等所謂『宋代楊家將』體系裡的傳奇女子。

楊家將（包括楊門女將）被中國人大談特談，始於宋代，鼎盛於明代（熊大木把它寫成暢銷書，賺了一大筆錢，其邏輯和好萊塢沒差別不大，都是要賺中國人意淫、覺得自己很厲害的錢）。

蒙古人、滿洲人統治中國後，尊其俗，境內的中國人繼續談。然後到了1912後年中國人再度大肆特談，內戰一結束，從1960年代到1980年代的海外承平，香港和台灣就把它拍成電視劇或電影；21世紀後，中化人民共和國再承接了這個傳統。

該如何理解楊家將呢？你如果理解蒙古人烏蘭夫，就會更懂得沙陀人楊繼業。烏蘭夫夾在中國與蒙古之間的困境，https://www.books.com.tw/products/0010794497 就如同楊繼業在北漢、北宋與契丹之間的選擇。楊繼業是宋人或漢人嗎？不確定，他更有可能是北漢的沙陀人。你不能說他被《宋史》所記載、被明代的熊大木寫成《楊家將通俗演義》，他就一定是宋人或漢人。

楊繼業和趙匡胤兄弟之間的關係是什麼？答案是，他們都是服務沙陀人政權多年的武將，他們一定都浸染沙陀文化（當然沙陀文化也和漢文化彼此滲透），他們也彼此認識、彼此惺惺相惜，這才是北宋建立，並打敗北漢時，楊業最終肯被趙家兄弟招降的原因。

但他沒想到的是，北宋的政治系統如此骯髒、如此奸詐。他服務北宋不到十年，就被北宋充滿算計、陰險奸詐的政治機器害死。具體過程，各位可以去看楊家將。

楊繼業的夫人佘太君是什麼人？答案是鮮卑人——和花木蘭是同一個種屬。

佘太君的佘，是漢字音譯，也譯成折，她的家族是鮮卑折屈氏，這一支居住在今天山西的雲代（簡單說，就是五台山一帶）。折屈氏家族北抗契丹、西禦黨項，《五代史》評價他們說：『獨據府州，控扼西北，中國賴之』。也就是說，他們家族承擔了保護中國邊境的重擔。《五代史》還認為這個家族，絲毫不會對不起宋，反而是宋對不起這個家族。『自（折）從阮而下，繼生名將，世篤忠貞，足為西北之捍，可謂無負於宋者矣。』

但是漢字中國的流行文化不談折宗本、不談折嗣倫、不談折從阮、不談折德扆，不談這個家族的簪纓不替，勛業彪炳，只能津津樂道於一個女子，可見宋明文化之墮落，已經完全無法理解武德。

佘太君就是這個家族的『花木蘭』，她的名字叫折賽花。

有宋一代，折家一直協助宋抗擊西夏、契丹，不遺餘力，傳世九代，歷二百年，一直到宋徽宗的北宋亡國時代。出了三個節度使、四個團練使、一個防禦使。折從阮、折德扆，折御勛、折御卿、折克行，皆為當世名將。『中國賴之』說的是一點也沒錯。

真實的歷史上，折家將比只傳了三代的楊家將更為神勇，但為何中國文化系統卻喜歡談楊家將？我想原因是戲劇性和傳奇性。一則是楊繼業的悲劇，滿足了中國人弱智到把複雜的政治解釋為忠奸對立結構；二則是佘太君和楊家的女性故事，滿足了文弱的中國男性文人在書房而非沙場，用文字戰勝敵人的意淫和幻想。

穆桂英不是真實的歷史人物，而是明代中國文人的虛構。她的原型實際上是楊門第三代楊文廣的鮮卑人妻子。《保德州志》載，「楊文廣娶慕容氏，善戰。」這個慕容的形式，漢姓變成了穆。

花木蘭的故事，原型都是入主中國的鮮卑人所傳唱，被漢字記載下來；https://www.books.com.tw/products/0010821205?sloc=main
折家將和楊家將的故事，則是入主中國的沙陀人所傳唱。在這些民族裡，這些故事不算傳奇，本是生活日常。木蘭代替父親上戰場，她的父母和兄弟均視若日常，而她打完仗回家，也馬上開始對鏡貼花黃。但在漢人文化系統裡，她卻毫不例外變成了保家衛國的性別傳奇。

折家將、楊家將的故事也是如此。在一個剛健、質樸的文明裡，這些故事並不會被扭曲呈現。楊家將在明代的流行，既折射出中國人對北元蒙古人的恐懼和壓力，也反映了明國文化整體上缺乏忠勇之人的現實。

對真實歷史的扭曲和意淫的呈現，是中國流行文化系統唯一可做的事情。今天的中國人大量拍攝抗日神劇，其不尊重歷史、其凸顯自己的忠勇，都變態至極，但大部分今天的中國人像明代的中國人閱讀《楊家府世代忠勇通俗演義》一樣，津津樂道。

2008年，北京市申報『楊家將傳說』為中國非物質文化遺產。我不知道百年以後，中國是否會把抗日神劇也申請為非物質文化遺產。

#文明的游牧史觀
https://www.books.com.tw/products/0010819133?sloc=main

幫大家捐棺任務完成💪

捐棺轉好運！！

《義德堂》
成立的宗旨就是幫助一些窮苦百姓，除了一般的「貧困接濟」外，最另人稱道的是「協助往生者身後的處理」，特別是無名屍首及無錢安葬的困苦人家。

讓義德堂在國際上開始有知名度，是因為普吉島海嘯發生，義德善堂即時發揮了人溺己溺的精神，馬上幫忙現場及身後處理......

泰國人認為捐一付棺材，讓死者能安心到另一個世界去，是件「很大的功德」，也認為瞑瞑中「那個人」會保佑他心想事成！因為，曾經有來捐錢幫助過的人，得到無形力量而解決問題的人非常多，造成這裡香火頂盛，如同台灣人所講「人在做，天在看」！

近日有泰國華僑爆料，稱香港藝人到曼谷捐棺、改運。據某周刊實地探訪，發現泰國一廟宇裡有古巨基、阿嬌和佘詩曼『捐棺材』的紅紙。原來這種《捐棺催運》的方式是透過捐助棺材給貧困人士，積福行善之餘，再貼上寫有名字的紅紙在棺材上，與屍同葬，「吸收運氣，改變運勢」。

所謂的《捐棺催運法》，顧名思義就是「捐錢買棺材」。相傳這還有替捐助者「祈福作用」，將紅紙貼上棺材後，捐助者需到大堂的觀音像前上香祈福，並可以求簽許願，之後紅紙不會從棺材上撕下銷毀，而是會隨屍體一起下葬。

據了解，這樣做紅紙會吸收『屍氣』，保佑捐棺者，助他願望成真。甚至有捐贈者為求效果更快，不惜將個人物品如衣物、頭髮等與棺材一起下葬。
曼谷『義德善堂』工作人員向記者透露：『有藝人來捐棺時，要求借運10年，我叫那藝人稍後自己上香用心祈求就可以了』。

該善堂是「24小時全年無休」的，據義工表示，近年有不少香港人喜歡到該處『捐棺材』，當中不少人都出手闊綽，隨便捐贈數萬泰銖，有些外表更明顯是明星。

據去年泰國政府公布的資料，泰國有逾500萬人生活在貧窮線以下，根本付不起高昂的殮葬費，故義德善堂便在各界捐助下，為貧困人士、遇難人士等提供免費棺材。