【共產主義的失敗就在無論如何都要吃大鍋飯，習近平推「共同富裕」不正是現代版大鍋飯？】

習近平頻繁提到「共同富裕」，外界猜測他要複製毛澤東的失敗經驗，讓中國打回過去「平均主義」下的「大鍋飯」社會。其實，習近平的目的是，故意拉起城鄉貧富的社會「相對剝奪感」認知，看似有崇高道德使命，實際上卻是一種「政治動員」民粹操作，以利自己的權力集中。

[財自之前]在殘酷的現實生活中如何才能做自己？
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最近，屋企出現左少少狀況，令我突然係腦海中泛起一個問題，我地都後生過（其實我而家都仲好後生），我地都曾經對好多大人既怯懦、盲目好睇唔起，我地當年有幾多人曾經講過，大左一定唔會做以前睇唔起既果d大人。好了，歲月催人，眨眼我都三字頭，自稱後生仔已經有少少尷尬既年紀，回望過去，做唔做到年輕自己對自己許下既承諾？有冇做左自己最睇唔起既果d大人？還是理解左佢地當年既無何奈何，不知不覺行左同佢地一樣既路？

係社會入面，人有萬百種，香港有七百幾萬人，就有七百幾萬種生活方式。人大左，發現要自由，離不開先要有能力獨立自主。先要有能力處理自己既生活，先有能力主宰自己既命運，行自己想行既路。講到自立，以前我以為行自己既路一定要獨特，對其實主流既野都睇唔上眼，都有種抗拒心態，我都曾經講得，我自己既路由我話事，唔到你地理。大個左我明白，成熟既自由，唔係自己想點就點，而係堅持自己既原則，唔想做既野，有能力拒絕。成熟既獨立，唔係要否定別人既價值觀，而係係殘酷既主流價值洪流之中，堅持自己既價值觀之下同主流共存而不被淹沒。係今時今日咁多紛亂，咁多誘惑，咁多選擇既情況下，自由很難，因為好易迷失，好多挫折，但係方法唔係冇，只要你諗清楚你既原則到底係咩，並且願意為原則犧牲多少。好多人（尤其年輕人），我強調要做自己，我好尊敬做自己既人，因為真係好難。只可惜，講既人多，做既人少，做得到既更少。我地個個都好想做自己，但要做自己，到底要有咩能力，有咩準備，先可以成功？

要做自己，先要財政上自立！

係！係資本主義社會，乜都講錢。唔好以為我一開始講錢係想嚇怕大家，其實我只係講緊一個人如果要真正做自己，最基本要做到，最易做到既一個條件而已，就係財政上能夠自立。有好多初出職場既人，會以為由學生變成社會人，做係一個可以獨當一面既象徵，其實呢個只係開始。出黎做野係話俾你聽，你開始要為你獨立既人生做準備，你有機會做自己既意思。事實上如果你真正要做自己，第一件事就係係財政上獨立，別被任何人左右。我係呢度必須要澄清，我既意思並唔係要話你所有野都唔需要靠人，唔需要同任何人有來往。而係當你有需要拒絕別人果陣，你真係有能力靠自己解決任何問題，而唔係得把口係度逞強。
錢係非常能夠量化東西既工具，所以你能唔能夠財務上獨立，係有數得計。大家要小心，財務上獨立，唔等於一家要財務自由，當然，如果你已經財務自由，你係十分有資格做自己的。我地而家講既，只係你作為一個社會人，你有能力自己生活，處理好你自己生活上必要開支，有一個穩健既財務狀況，以備當有突殊情況發生果陣，你有能力保護自己。我係《戒窮》曾經提到，理財技巧係現代社會既劍同盾，用黎保護自己同身邊既人免於社會現實既摧殘，保持自己既理想同希望。生存係社會必要有一定的金錢維持生活，如果連呢層都做唔到，就唔需要談什麼自我，做自己了，有都係呃自己而已！

學會如何善用金錢

我常說，大家不是有個誤會，就是理財人都係守財奴。事實上理財只係善用金錢之術，不是不用金錢之術。問題就是人生短短幾十年，大家都有大家既理想，有大家想過既生活。問題就係大家都明白，人生冇可能只做自己喜歡既事，我地都需要透過無數既trade off，盡可能得到最多自己想要既野，而錢就係trade off既工具。
之前我都講過，所有即有既野都係cheap野，就算係幾十萬一架車，十幾萬一個手袋都係cheap野。因為大家都洗得起，只係唔捨得咁解。以人生真正可貴既野，往往都係累積得來，有好多野，錢係買唔到，但錢可以輔助得到。例如錢買唔到健康，但可以買d野幫助我地易d變得健康。錢買唔到感情，但錢可以做好多增進感情既野，可以聯絡感情。所以如果你希望你既錢用得其所，你洗之前你應該要問，你洗呢筆錢，做呢件事，佢只係一次性？還是呢次係可以累積，輔助到之後長遠既快樂呢？我開page以來接過好多唔同讀者既來信，好老土都要講一句。人無遠慮，必有近憂。我係《戒窮》第一章提到窮人既無限loop就係，因為人愈窮，眼光會變得愈短淺，只能解決當下既問題，而當下能解決既都唔係真正解決問題，而只係解決心情唔好既問題。終於容易習慣逃避，麻醉自己。問題沒有真正解決，結果累積，問題愈來愈大，心情愈來愈唔好，問題愈大，愈不容易解決，愈想逃避。我見證過好多人因為有財務問題，選擇逃避，結果累積到一個自己不可能解決既地步。而係問題爆煲之前，呢d人往往都係放縱黎減壓，仲有一種覺得自由自在，做到自己，想點就想既感覺。到頭來，到底咩係自己，自己到底係點，自己都唔清楚了。

人際關係的重要

坦白講，窮生我其實冇資格講人際關係，冇資格教大家交朋友。因為我本身都係個摺摺地，唔係好鍾意social既人。但係就算如我咁摺既人都明白，身邊圈子既影響好重要，直接影響一個人既mind set。首先，我唔認為所有人都要好正能量，我自己都好怕果d無時無刻都好似好開心好high既人，咩事姐！冇啦啦香港地又唔係好好，大家壓力都大，你精神有問題咩…但係，唔係好正能量，唔係好樂觀都唔緊要。但揀身邊人又好，朋友又好，有幾樣野係要留意。就係呢個人一定要係真誠、積極。環境係唔好，壓力係大，唔需要扮自己撈得好掂，唔洗扮生活過得好好。問題係人要有團火，知道自己會愈來愈好，愈來愈進步。

我唔係教大家市儈揀人黎做朋友，果個人可以窮，可以讀書唔多，可以冇咩專長。但係一定要心地善良，唔好明知你有野做得唔好，但因為怕得罪你而討好你、助長你d唔好既習慣滋長。而相反你自己都要有接受人批評既胸襟，承認自己既不足，並且唔甘心自己既不足，希望改善。如果一班有咁既想法既人聚埋，大家既進步都將會不得了！大家都做到自己，大家都尊重大家既不同。一班人行埋一齊，唔係要所有性格同喜好都相似，而係大家都識得欣賞別人「做到自己」。因為現今社會，勇敢做自己絕不簡單，要有勇氣，又要有能力先得。

其他內容：
由何謂財務自由講到4%法則(上)
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學習延遲享樂，只係細路才會選擇。WHY NOT BOTH?
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小典藏 Artco Kids 在今年的國際博物館日之前，推出了關於兒童藝術教育的新繪本《在美術館裡逛一天》。齋主有幸能先一睹其風采。感想異常簡單，「當代小孩竟如此幸福，從小就能學習藝術。」

《在美術館裡逛一天》的內容相當豐富。從印象派開啟的現代藝術流派，本書都針對其風格和特徵做了概要的描述，列出其風格的重要藝術創作者，以及用可愛的手繪狐狸重新詮釋那些知名畫作。

齋主我經常被人詢問，要我描述現代藝術中不同流派的風格和概念。我記得在求學時期，美術老師也曾針對印象派、後印象派、立體派和野獸派做說明。不過在台灣社會普遍對美術教育欠缺的前提下，多數同學對這些概念也是懵懵懂懂。即便是在網路資訊如此發達的今天，光是維基百科上關於這些藝術主義的描述和文字，其敘述方式並非那麼容易理解。更別提這些專有名詞，還常常因為翻譯問題，導致學習門檻越加提高。

《在美術館裡逛一天》解決了這些問題。從印象派、後印象派、表現主義、野獸派、立體派、超現實主義、抽象表現主義、普普藝術、歐普藝術等經常出現在公眾視野的藝術風格，做了最簡單的概要描述，並且還細心列上年表、藝術家和原文，供孩子進一步查詢資料，同時也附上原文名詞，讓家長能在孩子閱讀之餘，也能從中獲取新知。

我們這一代成長的歷史背景和外在環境，使得我們沒有太多的空間和餘力，去理解何謂藝術與文化，長大後成了個對藝術文化相對匱乏的大人。我總想著如果重來一次，能在兒時就接觸這些藝術作品，讓視覺體驗多所衝擊，或許今日的我將有所不同。

《在美術館裡逛一天》雖為童書，但對於大多數成年人來說，也有相當值得學習之處。之於父母而言，在教導孩子藝術相關知識的同時，也是自我學習的良好機會。至於孩子，更是他們藝術教育啟蒙的基石。

以下是購買連結

https://www.books.com.tw/products/0010890174

當然，本次 小典藏 Artco Kids 也替酸齋的齋友們準備了兩本贈書，只要齋友你滿足以下條件，就有機會得到活動贈書唷。

只要你在5/16 (日) 20:00 以前，完成以下兩個條件，即可參加抽獎。
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活動結束後，齋主會於第一時間抽出幸運的兩名得主。

最後，再次感謝 小典藏 Artco Kids 對酸齋齋友們的照顧。

☞〈世界的盡頭，最終的隱喻〉全文連結：https://theinitium.com/article/20200918-culture-tenet-yee-geyan-review/
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#天能 #影評 #深度解析 #信条 #諾蘭
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你看過《天能》了嗎？你知道電影中那逆行的世界，居然是一個**宿命論的世界**嗎？你知道大魔王薩托其實掌控著本片的核心思想嗎？這是本集的主題，來自伊格言老師的文章〈世界的盡頭，最終的隱喻〉。你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。在我們正式開始前，也請記得七字訣：訂閱、分享、小鈴鐺喔。
前兩集，藉由《天能》中情節與對話的蛛絲馬跡，我們論證了幾個作者諾蘭暗示的觀點，包括**時間並不存在**、**因果律的崩毀**，以及**自由意志的重要**等等。簡而言之，線性時間很可能並不存在，事件發生的「絕對的先後次序」也並不可靠；而這樣的概念則破壞，或說解放了原先我們習以為常的，對因果律的預設。但等等──因果律真的被破壞殆盡了嗎？
這其實也有些可疑。為什麼呢？伊格言說，他在此提出一個新的命題供大家參考。這個命題是，「**虛無是有層次的**」。
何謂「虛無是有層次的」？且讓我們回到電影中複雜無比、令人一個頭兩個大的諜報戲中。於主角與大魔王薩托的最終對決裡，薩托透過通話器與史托斯克12市坑道中的主角對話。對話內容約略如下：

薩托（批評主角）：你為了你不了解的使命，與你不信任的人合作。你的信念其實盲目無比......
主角：但人若毫無信念就不算是人了。你根本是個瘋子。
薩托：或說，是神。

薩托的說法頗具虛無色彩。一個什麼都不相信的人怎麼會是神呢？事實上，薩托的說法，確實就是對「上帝」此一西方一神教概念的質疑。上帝在想些什麼呢？神在想些什麼呢？或許其實什麼也沒有。或許神其實也什麼都不相信。薩托心中的信仰，其實正是虛無。「虛無」空空如也，對人類無善意，無惡意，沒有信仰，也毫無原則。對，那正是「信條」（tenet）的對立面。若是你以你的原則或信念對他提出質疑，他或許會輕蔑微笑反駁：Why so serious？
沒錯，小丑來了......

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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

2021年5月即將於台灣（麥田）與中國（中信）同步出版最新長篇小說《零度分離》。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。

獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

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#天能 #解說 #影評 #諾蘭 #解析
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上一集我們以一種不嚴密但直觀的思考方式大致走完了本系列的第一個論證：「時間」可能並不存在──或者至少可以確定，時間是個「怪怪的」，很不尋常的物理量。它和長度、重量等其他物理量是截然不同的東西。然而問題來了：這和「因果律」或《天能》又有什麼關係呢？

有的。讓我們再次回到《天能》主角的受訓時刻──面對主角的質疑（「**因果律**該怎麼說呢？原因不是應該先於結果嗎？」），女科學家並未正面回答，反而莫名其妙地強調了兩件事。一是，「別試著理解它。去感受它」；二是回應主角，「自由意志還是很重要的」。

何謂「自由意志還是很重要的」？這是最初當主角尚未掌握將逆轉子彈由桌上「吸回」手中的技巧時，女科學家的指點──「你心中要想像自己正意圖將子彈放下」。而類似心法則重複出現於主角練習射擊時──對的，逆行物質的正確用法是，你同樣必須「想像將子彈射出」；而當你如此想像，亦即試圖**實現個人射出子彈的自由意志**時，子彈便會由牆上硬生生地「時間逆行」回到原本空空如也，什麼也沒有的手槍彈匣中。

換言之，作者諾蘭是毫無保留地高舉了自由意志的重要性。這是大白話了。而女科學家的文不對題也同時洩漏了《天能》的斧鑿痕跡──沒錯，這對話不太自然，是以雖然情節上那是一場「教學」，但實際上，我們也可將之理解為作者自己的個人看法。否則你怎麼老答得有些牛頭不對馬嘴呢？

但讓我們暫時忘卻這些對話的生硬（且認定確實就是諾蘭的斧鑿與失誤吧），回到關於時間與因果律的討論。如前所述，於上一講中，我們論證了**時間並不存在**。伊格言說，事實上，關於此一命題，我們還有個旁證──相對論。愛因斯坦的狹義相對論其實也早就證實，時間是相對的。換言之，時間是「有觀點」的；先後次序也並非絕對。對你而言，A事實先於B事實發生，但對另一個人而言，A與B的先後次序卻可能並無意義（而其中最關鍵的原因，就是資訊的傳播需要時間，並非瞬間完成，而且無法快過光速這件事）。

在此讓我們稍作整理：首先，時間並非絕對──至少不是傳統的線性時間觀所預設的那樣，有個固定的、不可更易的先後次序。時間甚至可能並不存在，而自始至終只是人類意識中的想像。當時間變得如此曖昧難定，因果律也就變得無比可疑；因為你總該先有個固定的次序（先有因而後有果），才好判定因果關係吧？

這正是諾蘭之所以藉主角之口「摧毀因果律」的原因。記得電影結尾Neil對主角的真情告白嗎？永別之前，Neil將演算器的一部分交給主角（且後續即將逆行回到戰場坑道中迎接死亡）時，告訴他，「這是我們美麗友情的結束。我們的友情，對我來說是很久以前的過去；但對你來說，卻是很久以後的未來」──毫無疑問，這正是時間逆行所導致的「因果律的崩毀」。事實上，根據邏輯學家朱迪亞・珀爾（Judea Pearl）著作《因果革命：人工智慧的大未來》（The Book of Why：The New Science of Cause and Effect）書中闡述，人類對因果關係的判定，來自於「人類意識的主觀預設」與「人類對客觀事實的實質體驗」二項因素的彼此互動、彼此修正。這並不代表因果關係是不理性的，而是指，因果關係顯然無法脫離人的主觀預設；它必然帶有主觀色彩。換言之，這個世界上並不存在絕對客觀的因果。但這是另一大題了，有機會我們會另做一組影片來討論 （ ←老高上身 ）......
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作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
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#天能 #解析 #影評 #解說
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2020年，英國導演克里斯多夫‧諾蘭（Christopher Nolan）再次成就了一部迷宮般的作品《天能》（TENET，或譯「信條」），獻給了這個疫情中紛擾不斷的世界。對於一位於慣於作品中挑釁觀眾智商的導演而言，這或許也是冥冥中注定；自然也令眾多「諾蘭被害人」因之而充滿了哲思與受虐的愉悅（？）。但等等──「冥冥中注定」是什麼？就是「宿命論」的意思嗎？何謂「宿命」？是某種「無論你如何左閃右躲、刻意迴避，卻依舊必然與之正面對撞」的東西嗎？是什麼在操縱著命運？是否那凌駕於一切之上，彷彿全知全能的操控者，其實正是所謂的「神」或「上帝」呢？

關於《天能》中如此曲折繁複、高溫炙燒鹽烤腦細胞（？）的諜報戰與故事線，網上已有許多智力超凡的能人對此進行拆解；觀眾們儘可自行參考。在這方面，我們無法做得更好，是以我們志不在此。我們的目的，其實是藉由電影，進一步探討《天能》複雜情節背後的哲學隱喻。記得電影主角第一次面見女科學家，學習逆轉技能的場景嗎？主角訝異發現，這世上居然真有「逆轉子彈」的存在，大惑不解，向女科學家提出疑問：「那因果律呢？」
主角的疑問其實相當哲學，哲學到我們可大膽猜測，這不該是一個情報員首先該問的──換言之，那根本是作者諾蘭藉由主角之口在暗示著自己的哲學思索。是的，如果時間可以逆轉，那麼，最重大的影響，可能就是**因果律的崩壞**這件事了。伊格言說，於本系列影片中，我們將提出一組論證過程──它始於對「時間」此一概念的討論，終於對「神」或「上帝」本質的深思；環環相扣。而其中「第一個環」，亦即我們首先必須觸及的第一個命題，正是「時間並不存在」這件事。

時間並不存在嗎？乍聽之下這匪夷所思。然而事實上，時間這個「物理量」，很可能並不存在。沒錯，這百分百相悖於人類直覺──難道我們不是每日紮紮實實地生存於「時間」之中嗎？如果你想和朋友約看《天能》，難道你不該查一下電影場次，然後相約「晚上7點威秀大廳見」嗎？

關於「時間並不存在」此一論斷，YouTube上也有其他影片做出解說。然而伊格言在此暫且提出一個特別的方法供我們思索──或許並不嚴密，但頗適合直觀理解。方法如下：
首先，我們都承認有「重量」或「長度」這樣的物理實存──對，當你想知道你的右手小指長幾公分，你只要拿出尺來量就可以了。問題是，你知道所謂「測量」是什麼意思嗎？
這正是我們首先必須釐清的概念──何謂「測量小指長度」？事實是，你的小指有一個長度，而直尺也有一個長度。兩個長度互相對比，你於是得知你的右手小指究竟有幾公分長。換言之，想要知道小指的長度，作法是：拿另一個也有長度的東西（尺），和小指做比較。
這是「長度」此一物理量的測量方法。那麼「重量」呢？其實也一樣。如何測量一顆高麗菜的重量？理論上，你得把高麗菜放到天平上，和天平另一端的砝碼做比較。高麗菜有一個重量，而砝碼也有一個重量──於是你即刻得知，高麗菜有多重。換言之，我們的結論是：無論是測量長度、測量重量，都是拿另一個同樣具有長度或重量的東西，彼此比較而得的......


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2021年5月即將於台灣（麥田出版）與中國（中信出版）同步出版最新長篇小說《零度分離》。

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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
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☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言