《透過疫情看見城市的無光角落——無家者的困境與汙名》 ⁡ 作者｜吳佳佑 校正｜王劭翔 ⁡ - ⁡ 自疫情爆發後，無家者作為高危險群被政府機關與相關NGO 組織關注著。 ⁡ 台北市長柯文哲赴議會報告時表示：「還有一組人要全部打完疫苗，就是街友。街友人不多，但政府要每天盯著太痛苦，乾脆全部打掉。未來凡是有族群太難處理，就想辦法撥出疫苗，全部打掉，不用煩惱」。 ⁡ 日前於艋舺公園、台北車站等無家者經常聚集的場所，有14名無家者接連染疫。目前政策將無家者列為優先施打對象，同針對特定場所加強宣導與物資補給等。使得疫情之下政府對於無家者的防疫措施與情況再度於主流社會中掀起討論。 ⁡ - ⁡ ❙ 無從翻身——隱身與汙名 ⁡ 從上述背景中不難發現，防疫措施與無家者身份的衝突。既然面對疫情，並非接種疫苗後便能不受感染，對於無家者而言，相對治本的防疫措施，應是給予一個不必暴露在群聚與戶外染疫風險的空間。 ⁡ 無家者作為臺灣社會普遍存在之現象，直到經歷2003年的SARS 危機後，政府對於無家者的管理才從放任轉為積極地轉介相關機構與輔導。而無家（固定住所）的成因眾多，從經濟變遷下的受害者、家庭組織崩解的疏離者，又或是各式無常意外的載體皆有可能導致人失去能安置家當和「自我」的空間。 ⁡ 作為脫離主流社會的邊緣群體，其身份的成因往往容易被忽視，同時被化約成「經濟組織縮編的失業與低度就業者，或達不到標準，具有瑕疵的消費者」。 ⁡ 同媒體強化其刻板印象與污名標籤，成為非我族類的「他者」，進而忽略了許多無家者連同家當在外流浪，難以冒著失竊的風險去另尋工作或勞動。 ⁡ 多數無家者同時也作為老者、身心障礙者、精神疾患、毒癮、酒癮者等弱勢身份，在失業或工作貧窮的窘境中徘徊。 ⁡ 無家者的平均收入偏低，多半從事不穩定的營造業或服務業，以勞力密集的3D（Dirty. Dangerous. Difficult ）工作為主，卻沒有能安穩休息、回復體力的空間，亦沒有足夠的工作保障。 ⁡ 又因福利方案多為階段性的以工代賑，在機會「供不應求」而只能輪流分派給底層無家者的情況下，其得不斷面對工作與無工作交替的困境，陷入低層勞動的惡性循環。 ⁡ 如此，迫於現實而跳脫「努力工作、成就自己、貢獻社會」的劇本後，棲身在犯罪風險與外界歧視的無光角落。留在大眾眼中的僅剩「懶惰、逃避、不正常」的污名。 ⁡ - ⁡ ❙ 無家者的生活困境 ⁡ 無家者必須露宿街頭，承受流浪的各種危險，在騎樓下可能被攻擊或驅趕，於是棲身在公園，用公廁簡單地盥洗。 ⁡ 露宿街頭所帶來的各種不便使無家者的身體素質無法負荷龐大的勞動，導致其無法得到一份穩定的工作，更別提享有勞健保的保障。他們常冒著中暑與車禍的風險蒐集的一車回收，變賣可能不值一個便當的價格，於是成為（資源）匱乏的都市漫遊者，面對無止境的閒暇卻也沒有能力運用。 ⁡ 過程中還包含了與社服機構之績效或富人之博愛的共演，酬勞可能是一個便當、麵包或一瓢飯菜，日復一日地在公共空間中排隊展示。透過這樣被大眾凝視著的「伸手要飯」的羞辱，以鞏固外界勞動價值的重要。結束了一天，卻結束不了對身心的無盡消磨，回到公園一隅，等待睜眼後又一場無光漫遊。 ⁡ 在不穩定的就業市場中隱身，在殘補式的社會福利中被污名。對於無法想像「明天」的無家者而言，不同與中產階級所擁有的地位象徵或自我累積的價值觀，而是生存與自尊間的拉扯，「無家」者作為一種跨越情境的身份，能找到的工作無法提供安全也不會提供尊嚴。 ⁡ - ⁡ ❙ 無光漫遊——名為「正常」的暴力 ⁡ 以上，我們不難發現無家者所面臨的困境有其錯綜複雜的脈絡。容易隱身在社會的角落，而當重新受到關注時，卻也是作為疫情之下的「風險與破口」。政策與措施的難以管理與實踐、主流社會對於污名標籤的根深蒂固與不諒解，皆源自對於「正常」的錯誤想像。 ⁡ 何謂正常？「身形康健、生活健康、獨立自主、全職工作、具一定教育程度、能組織家庭亦有空間居住等等」。這些對於正常人的典型想像，僅是被習慣了的尋常，而近乎粗暴地忽略了無常也是日常的部分，並將深陷無常的人分類為「他者」，同時賦予有著罪罰意味的道德判斷——使社會不斷重複著污名與壓迫。 ⁡ 因此，我們所能做的便是破除對於正常的錯誤幻想，唯有試著去了解受污名者的困境與脈絡，才能找到真正能幫助到被排擠至暗處的他們所需的方案與措施——修補社會的裂痕。

何謂街友，其實就是無家可歸或有家歸不得者。成為街友的主要原因並沒有我們想像中的簡單，他們可能因為是本身的個人因素，有健康問題、有被遺棄者、有家庭暴力的受害者等，也可能是因為社會問題而導致他們不得不成為街友。 然而我們對街友們時常抱著很大的疑惑，有很多的負面評價，他們骯髒凌亂，感覺對於生活不抱持目標，甚至讓人覺得他們是有些危險的，所以當遇上他們則是避之唯恐不及。 街友隨處可見，今日就讓我哋願意走進佢哋嘅世界，用近距離的接觸佢哋，讓我哋更進一步了解街友實際狀況打破迷思。 我們絕對相信神對我們的愛是不變，因為神願意等候我們回轉的時候！ #一切榮耀歸於主 #走進他們的世界

我真心認為，我國教育太過負面⋯ 過去我回國，數學趕不上進度，老師不是教是打，這樣的老師當時還受到各種膜拜。 台灣教育認為嚴師=打罵 出高徒 ，他們把打罵跟嚴師劃成等號！ 你去看全球首富、賈伯斯等名人，父母都是放任他們學習喜歡的事物，有拿著掃把整天打嗎？就連他們輟學也是尊重孩子的決定。 何謂嚴師？嚴師不是不好⋯ 注重孩子學分是老師的職責，但過度偏激的思維，以為靠負能量小孩才會乖是錯誤的，但這已經深根華人思維。 因為窮怕、怕被看不起⋯ 過度擔心小孩不成材。 美國就有華裔女兒親手殺死父母，只因為過度苛刻的管教。 研究報導也指出，在打罵家庭下的小孩，五位其中一位長大有嚴重暴力傾向，這數據我一點都不意外，因為是大人灌輸的教育。 打了就會變聰明嗎？為什麼台灣有這麼多虐童？當你們在指責那位柔道教練時，是不是也苟同打罵教育？ 當有小孩被父母爆打，鄰居報警⋯ 警察認為這是管教沒有虐！所以沒有處理。（這就是我們的風氣） 為什麼台灣這麼多虐童致死？因為這些人都認為「我在教育小孩」，要傷害他人身體，對方才會怕、才會乖。 一切不順你意，肯定都是不乖！不乖就是要打。 幼兒因為無法午休入睡，托嬰中心老師直接用壓的，永遠認為暴力可以制止孩童反常的行為，壓死幼兒的托嬰中心，我還差點送T寶去那間，真的差一步。 自己甚至在托嬰中心，看到老師狂爆打兩歲幼兒，只因為尿到外褲⋯ 當下我整個傻眼，托嬰中心根本就是煉獄，我最後才把T寶送出國，太多案例在我們身邊發生，並被我親眼目睹。 就是因為台灣社會風氣「苟同 打罵教育」，父母互相公開分享自己如何暴打小孩，甚至認為自己很有威嚴，很會管教⋯ 你們真的都把小孩當畜生，各個被洗腦是為下一代好。 在文明國家肯定是報警，在台灣父母可以互相公開分享自己如何暴打小孩，很奇葩的國家教育。 為什麼我們越來越多虐童？生育率全球最低，虐童案卻是全球之光。 為什麼大家還沒有覺醒？！ 也難怪當教練出事時，一堆父母還在群組留言：謝謝老師。 快去看你們的小孩，就算沒被摔死⋯ 有沒有被摔到變白癡？！還謝謝老師勒！ 一堆父母認為⋯ 老師傷害小孩是為你好，就是你們從小被錯誤的教育洗腦，導致悲劇一再上演。 小孩不應該每天活在恐懼中，調皮有調皮的教法，無知的人才用打的。 很謝謝我每次談到虐童案例，媒體總是搶先報導，謝謝各界與T妹一同重視！ 但我一個人力量渺小，至少我們懂得努力宣導，盡可能停止悲劇一再發生。 「在國外不要說虐！！只要是打小孩，父母是可以坐牢。」 台灣的教育體系，似乎老師沒有受到正規的訓練，外國老師都有很棒的一套流程，克服各種疑難雜症無需用暴力，這是他們最基本必須學的，我用他們的模式在T寶身上無敵有效。 第一 台灣的保姆與老師⋯ 欠缺被教導如何技巧管教，為什麼沒有教？！ 第二 政府苟同打罵教育，深根台灣認為老師/父母打是用心良苦為自己好，政府對打小孩是苟同認為是管教，除非重傷害才重視，往往都是打到非常嚴重到無法挽救，悲劇不斷上演。 最後不要期待別人改變，唯有改變自己最快，建議儘量不要生，不只養不起、就算沒有被打死，缺乏童年的快樂，超長時期死讀書、補習、安親班⋯ 長大出社會面對嚴重低薪，到底生他們幹嘛？ 台灣虐待兒童的可怕，遠超過外界想像，已足以讓台灣被視為不文明的國家。 根據衛福部統計，兒童、青少年因遭受虐待而通報後的死亡人數，屢創歷年新高，平均每周有2.4名兒少死亡，是台灣20歲以下死亡率的近64倍！在已開發國家簡直匪夷所思。 台灣每10分鐘一起虐童案被通報，而沒通報想必佔90%，只因為還沒被打死。 畢竟我國是苟同打罵教育，人人像畜生一樣！只是生錯國家。 #除了指責教練 #台灣的社會風氣不改變未來更多虐童 謝謝各家新聞媒體報導