狄驤clubhouse聊天筆記
<資本主義的靈魂鎖EP2>：甚麼是福報?

1.【甚麼是福報?】
說真的，「福報」才是決定你在股市能否賺錢的核心力量，若你沒有「福報」，再怎麼做都賺不到錢或是一場空。
但這也不是說，只要有福報，就不用精進學習和練功了。
人，很難一生都有福報可用，也很難一直在顛峰狀態。

因此，技術和知識是不可或缺的，他們是拿來防身用的，畢竟在江湖走跳，有了功夫才可以保護自己，懂得技術分析型態，才能避免被主力坑殺。
但要真正賺到錢，還要賺得心安理得，而且要能長久穩定獲利，就必須要有「福報」。

同樣的道理，若你沒有「福報」，在職場就可能會碰到刁難你的上司，在創業時可能會碰到意想不到的障礙，在感情道路上，甚至有可能一直碰到不對的人，導致自己的青春無意義地不斷流失。

那麼，「福報」到底是甚麼呢?
我想，很多人應該都難以理解到底甚麼是「福報」，因此，這邊就來簡單分享一個日劇的故事，希望大家聽完後能大致瞭何謂「福報」。

在某部日劇中，說到一位出版社老闆的故事，講述他從年輕時就很愛賭博，也交到壞朋友，變成流氓到處打人搶劫，就這樣撈了不少錢，都拿去吃喝玩樂。
有天他在回家的路上，看到河邊有個老人家在散步，他想都沒想就衝過去把刀架在老人的脖子上，還威脅老人把錢交出來。但其實不管老人到底會不會交錢，他都想一刀劃開老人的脖頸。

然而，奇怪的是，老人面對這種情況卻沒有任何恐懼，反而還緊盯著年輕人的眼睛，淡淡地說「你的『福報』只剩下最後一點了，如果你連這麼一點都要耗掉(殺生會減損福報)，你就直接墜入地獄了，千萬不要幹這種傻事啊!」

少年聽聞此話突然愣住，他感覺到自己好像真的快到地獄，如果連這最後一點福報都沒守住的話，可能就再也無法回頭了，於是他就把刀子放下…

老人接著跟他說「其實『福報』就等於運氣，『福報』這東西是可以累積的，用慢慢儲蓄的方式把他累積起來。方法很簡單，就是心存善念，盡量去做好事，做善事，珍惜資源。」
「生活不需要很奢華，食物不要咬一口就丟掉，或是買很多衣服穿一次就不穿，浪費錢或浪費食物都會減損『福報』，因此重點是要『惜福』，珍惜資源以及做善事，你的『福報』就會漸漸累積起來，你才能真正擁有幸福。」

年輕人聽完後，下定決心要開始累積自己的「福報」，於是金盆洗手，離開酒肉朋友，到大都市中當工人，賺了點錢趁空檔讀夜校，大學畢業後到一間公司就職，娶了老婆也生了孩子，過上與年輕時截然不同的人生。

他那時就深深感覺到，原來老先生說的話絲毫不假，如果他當時耗損掉最後一點「福報」，沒有「福報」的他怎麼可能會有學歷、工作、老婆，甚至是孩子與家庭。

2.【福報才是你最重要的存款】
可惜好景不長，這時他又交到壞朋友，變得喜歡打麻將，愈打愈沉迷，又開始耗用自己的福報，例如，他剛開始打，打沒幾天就開始不停自摸，賺了一大筆錢，但過了一陣子，福報不足的他，突然一反常態地變成不斷輸錢，也把身體搞壞了，逼不得已，只能休息幾個月。

接著，身體康復後他又開始打牌，為了能贏大錢，他在某個晚上打算做大牌，相信打過麻將的人應該都知道，打麻將可以做大牌，也就是在胡或自摸後，可以賺很多台數的意思。

那個晚上他將牌做好之後，心想說，他的福報應該還夠用，所以希望老天爺讓他自摸這一次，搞不好可以一次就賺進上百萬。
沒想到，這個晚上老天竟然真的讓他自摸，一次就賺了一百多萬。

不幸的是，當他自摸後，正在開心之餘，手邊電話突然響起，原來是他老婆打來，說家裡失火了，他趕回去看才知道，一把無名火把他們家燒到甚麼東西都不剩。
這時候他才再次想起老先生的話，他感覺到「福報」好像又用完了，因為自己把「福報」全部拿去賭博，福報不夠用，自己的家和財產才會一夕歸零。

經過這次教訓，他痛改前非，下定決心要慢慢累積福報，戒掉賭博，不再亂用福報。
接下來他除了開始努力工作，也不吃好不用好的，將物慾降到最低，甚麼東西都是能用多久就用多久，鞋子衣服破了就補，地上有空罐子就撿起來拿去回收，路上有人跌倒就趕快去幫忙，除了珍惜資源以外，也盡量去行善佈施。

時間一轉眼，過了三十年。
如今他已經是日本一家上市出版公司的老闆，孩子也考上好學校，畢業後到大企業上班，甚至有了孫子，過上看似平凡，但卻又不平凡，需要許多領悟並勇於做出改變，才能得來的幸福人生。
這就是福報的故事。

老實說，正是因為主角懂得累積福報的方式，才有機會翻轉自己的人生。
例如，做善事回饋社會是一種累積福報的方式，另一種就是珍惜手上的資源，不要浪費，不過珍惜資源不代表會增加福報，而是不會消耗福報，這道理就像隨時把水龍頭拴緊，才不會漏水，導致自己的福報一點一滴消失。

切記，福報才是你最重要的人生存款，若你想在股市想賺大錢，或想賭飆股，想讓本金翻倍時，你沒有足夠的福報，是賺不到的，但就算你賺到了，卻一次透支福報，到頭來還是一場空。
這幾年那些因內線交易被逮捕的股市高手和金主，就是太過貪婪把福報用到透支的愚蠢之徒。

話說回來，如果你目前福報不夠，即使你成功佈局低位階的好標的，但在等待這個標的噴出，變成飆股的過程中，就算你拼命說服自己要忍耐才能賺段波段獲利，你還是會很難承受得住震盪，無法堅持抱住被洗出場，或是賺到一點就先出場，最後只能空著手，眼睜睜看著他飆上去。

或是說，你像日劇的主角一樣，運氣不錯突然大賺90%、 100%甚至更多，但你的福報不足，就可能會遇到不幸的事，例如，生病、發生意外，或出現其他莫名不幸，造成財產出現損失。
因為你的福報存款只有那麼一點，卻賺到這麼多的錢，這多出來你不該拿的透支部份，可能就會從其他地方抵銷掉。

3.【福報低的人會覺得，人家的忠告對他來說都很刺耳】
說真的，「福報」其實是跟「靈魂鎖」是有關的。
我前面說過，福報就是存款，但若你靈魂鎖沒有解開，就會很容易不自覺地，傻呼呼去買一堆用不到的垃圾，浪費錢又浪費資源的行為，就會消耗福報。

如果你依舊被「靈魂鎖」操控，就不用奢想要在股市賺大錢，也不用妄想能遇到好對象，或是找到一份好工作，甚至是實現自我成長，因為你的「福報」不足，就會得不到這些東西。

說白話點，若你的福報不夠，就會影響你的判斷力和情緒，相對的，你的人際關係也不會很好，貴人愈想幫你，你反而把貴人推得愈遠，畢竟，福報低的人都會覺得，別人的忠告，對他來說都很刺耳。
例如，某個性狄的老師想寫文章幫你，結果你覺得文章中的字字句句都刺到心理，接著不爽就罵他，但其實這都是因為你沒有福報，所以才會覺得刺耳。

同理，因為你福報不夠，層次無法提高，就只能交到一些酒肉朋友，人生反而會被他們拖累，交男女朋友也一樣，只會交到與你相同層次甚至更低層次的對象，讓你的感情道路始終不順利。
這是大部份年輕人會犯的錯，大家都是過來人，大家都有類似的靈魂鎖，包括我自己年輕時，也都犯過這些錯。

另外，無腦幫助他人，也不見得是增加福報的方式，因為我前面說過，沒有福報的人很難聽進去你給他的諫言，如果你還是拼命要他人接受你的「好意」，結果吵架使雙方發怒，反而會消耗自己的福報。

因此，若你想幫助他人，切記，只能給有緣人以及有福報的人，因為這些人才能聽進去你的忠告。
即使是家人也一樣，畢竟，家人不一定是有緣人，家人間也不見得有善緣，也是有孽緣的。

老實說，我們這些在股市待了許久的老鳥，都時常會互相分享這些，超出邏輯或理智的一些現象。
例如，這支股票即使體質很好，還是績優股，但莫名其妙，怎麼做都賠錢，只要我不信邪進場，隔天就會出現大利空，出現大跌，這時我也只能守紀律停損出場，但再隔一天，卻出現漲停板。

這就代表我與他無緣，若好幾次都這樣，我以後就會標註，不管這支股票營收多好，利多一堆很吸引人，我都不會去碰他。
這也是另一個「靈魂鎖」。
貪心就是一個很頑固難解的鎖。
做人不要太貪心，不要甚麼股票甚麼錢都要賺，因為有些錢不能賺，有些虧損一定要吞，若你不信邪，你就得被迫吞下更多虧損。

總之，若你想增加自己的福報，首先，必須相信因果業報，接著將累積福報的方式，變成你的紀律，當你修練成功，你的福報就會持續增加。
當然，這要慢慢去累積練功，且定力一定要夠，不要被誘惑消耗大量福報才可能達成。
例如，你在路上撿了幾百個空罐，累積了一點福報後，隔天就去買個自己用不到的包包，福報不但全部耗光，甚至還會倒扣。

最後，我希望大家看完，我寫的刺眼刺耳的忠告文章後，要記得找夜深人靜時，靜下心與自己對話，要相信福報這個東西，否則你股票做再久都是一場空，同樣一支股票，別人賺錢時你就是賺不到。
職場，創業和感情也是同理，別人創業平步青雲，你就困難重重，別人感情順利，你就一直遇到渣男渣女。

老實說，這真的挺玄的，但我不想再繼續說下去，否則會有人說我怪力亂神，因此我就點到為止，剩下的讓大家自己去體悟吧！
你能有多少領悟，都是你自己的東西，這些領悟是無價的，只要你能真正領悟其中真理，這對你的人生來說，必定比台積電甚至中樂透都還值錢。

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傅斯年與胡適齊名，曾任台大校長。胡適沒有完成他的「中國哲學史大綱」，傅斯年卻斷定「中國並無哲學」。

法國哲學家德希達一槌定音：哲學的定義，必須跟從西方。譬如，柏拉圖說：The whole life of the philosopher is a preparation for death. 而孔子卻說：「未知生，焉知死」，孔子拒絕討論死亡，因此，我同意，儒家不符合哲學的標準。

周詠盛是台大哲學博士。此文引據中外哲人，也力証中國沒有哲學。鑒於此言一出，會震碎許多民族主義的玻璃心，因此有另一個角度，他溫馨提示：說中國沒有哲學， 不等於貶低中國文化。

當然，此紛爭最困難在如何定義「什麼叫哲學」。連羅素在自傳裏也承認，何謂哲學，他自己也感到定義困難。

周博士這篇文章，深入淺出探討這個問題。下星期光明頂，在盧安迪講述中世紀之外，馮智政博士也將連結他推薦的那本新書，開始這個重要的中西方文化比較課題。

亂世抗拒愚昧，此為起點。

【墨者與馬克思主義者的對話】

10月是革命的月份。因為從事土地運動而與台灣馬克思主義者有不少的合作機會與對話。以下是今年8月《火花》和《保衛馬克思主義》對我的訪問。最後一個問題的回答顯示出「墨者」與「馬克思主義者」的不同。

陳致曉教授是國立臺灣科技大學副教授和台灣土地正義行動聯盟的理事長。他長年參與並組織反抗藍綠兩黨政府在台灣各地推行傷害居住權益的土地徵收暴行。

在《火花》同陳教授的訪談中，陳教授詳細地為讀者們介紹了台灣政府長年來如何連貫地輕視貧苦人民的居住權益，在藍綠輪替的政治背景下連貫地執行對財團和統治階級有利的政策。儘管台灣在90年代後實現民主轉型，但是國民黨和民進黨中央和地方政府則不斷透過操作程序和黑箱作業等手段強行摧殘貧苦人民的權益。這也顯示了資產階級民主體制終究也是只有提供給資產階級民主權益，但一般勞苦大眾卻還是要接受統治階級專政擺佈。

《火花》：可以請陳老師向我們全世界的讀者們介紹自己，自己如何參與抗爭，以及後來像是台灣土地正義聯盟是如何成立的？

陳致曉：我剛上大學時，臺灣解嚴，隨之而來的是第一波學生運動。我那是剛好是台灣國立清華大學觀瀾社的社長。觀瀾社是一個異議性的社團。那時我就已經開始參與關於農運、工運、環境運動，或原住民正名運動。但那時候我也只是一名參與者，還談不上是一個組織者的角色。我本身是念電機的，後來到美國唸書後，在生活上與社會運動脫節。我在美國紐約取得博士學位，在貝爾實驗室工作了一陣子後，回來台灣。回台後，我先加入企業，開始意識到台灣企業文化的不合理。後來延伸到我試著理解台灣社會的運作，就再去讀了一個EMBA與兩年法律研究所。

我一直在企業、學術領域，一直到九年前。那時，我爸爸媽媽告訴我：我們家可能要發生大事了。他們接到了一張紅單字，內容寫得不清不楚，但是有包括 “一般徵收”四字。對普通老百姓而言，這個詞彙一點都不”一般“，因為沒有人知道它的意思，也不知道”別種“徵收有何不同。我回家跟父母商討如何面對此事。我們採取的第一步不是對抗，而是理解實況。

這個案子跟我們家有很特別的關係，因為我父親是從成功大學土木系畢業的甲等土木技師，對這件案子有一定程度的熟悉程度。台南鐵路地下化的策劃是在民國80年就開始了，在84年有第一版本的定案（那時還是台灣省政府），且也有諮詢過我的父親，因為當時設計（此案）的總工程師是我父親的同學。

在鐵路地下化工程施工時，這個工程需要兩條軌道：一條軌道是施工軌道，另一條是讓列車通行的軌道。本來的計畫是跟老百姓借土地來蓋臨時軌道，寬度只有十公尺，而原本地下化的路線也是沿著原有的地上鐵路蓋的。這是對老百姓來說侵害最低的作法，也是全世界各地常見進行鐵路地下化的做法。因此，一開始我父母以為這個工程只會影響到我們家後院。我們只要讓政府使用五/六年的土地，他們隨後就會還我們。這是我們願意配合的方案。

但是，在我們參與的2012年8月23日第一次說明會上，我們才發現他們的計畫實際上是把永久地下化的鐵道搬到百姓家裡面，用老百姓的土地蓋永久軌道。因此所有施工需要的用地都會被政府騰空。在加上永久軌道的寬度是十六公尺，遠高於臨時軌道，且包括將鐵道往東移動的幅度，整體而言大概會移動二、三十公尺不等的地方，也代表鐵路東側附近整區的住宅都必須要清空，嚴重傷害百姓權益。

我父親由於懂工程，馬上質問說明會上的鐵路工程局代表。但鐵工局的人完全不想回答，因為他們以為他們碰到的是無知的老百姓，就用非常無腦的回答敷衍了事。除此之外還有非常多類似的例子，我就不一一細數了。我父親繼續以他的專業知識和鐵工局人員辯論的時候，後者開始意識到有清楚狀況的人在群眾內部，但這也是不夠的，因為大部分與會的老百姓都不理解事態，所以他們仍可以敷衍，隨意解散會議。

當時的政治背景是：2012年，也就是全民認為應該打倒萬惡國民黨的時候。當時中央政府是馬英九政權。那時的台南已經歷20年無間斷的民進黨執政，一般民眾仍然非常相信民進黨，包括我父母，甚至我自己在內。我在紐約唸書時，民進黨在國民大會選舉上失利，我隨後在民進黨最低迷的時候加入他們。我過去在參與社運時對抗的對象也都是國民黨。因此，我們一開始以為民進黨籍的台南市長會不會是被國民黨騙了。我們隨即去找工程專家試圖教育台南市政府這項工程的實際影響，讓他們不要被國民黨騙，並且意識到可能涉及的人權侵犯問題。

在此過程中我們也跟政府要資料，政府卻什麼都不給。台灣的《政府資訊公開法》根本是假的，一般人無法真正取得資料。作為學術人士，我一開始對這個問題的心態是採以研究的觀點去理解這個案子。於是我試圖透過各種途徑取得公文，並抽絲剝繭拼湊真相。這個過程經過了五/六年。

原來，這整件事的始作俑者根本不是國民黨。作惡多端的是民進黨，是陳水扁總統在第二任期期間所幹的壞事。當時民進黨許添財市政府（民國96年）向中央政府提議“南鐵東移”，，聲稱鐵道東移可以增加土地開發的面積，藉此政府可以擴大財源。但至今，民進黨政客包含時任台南市長的現任副總統賴清德，仍矢口否認“南鐵東移”計畫。

在台南市政府向行政院申請贊助此案時，行政院召開了政府部門內部對此的座談會，其中與會者包括鐵路工程局。而鐵工局認為工程雖然可行，但是台灣鐵道公司當時已經虧損兩千多億台幣，必須要有土地利益來彌補虧損。也就是說，台南市政府必須要將鐵道東移的部分土地利益分享給台鐵。

這個土地利益有何而來？就是從掠奪老百姓土地而來。目前南鐵東移案涵蓋的範圍是8.1公里，需要拆400戶，受其他影響的是1000多戶。其徵收面積是5.1公頃，相較於其他縣市不時會徵收百餘公頃，看來可能很小。但我同時查到。在2012年8月，時任的台南市副市長林欽榮，曾任營建署署長，並在藍綠執政時期，在各地都有從事土地掠奪的活動。後來他投靠台北市長柯文哲去當台北副市長，並在北市搞了一大堆土地掠奪案。其實，台灣不是只有他在做這種事情，而是整個產官學合作結構，整個系統產生的結果。

回到南鐵東移案，我也查到了很多公文之間的往返。台南市政府跟經建會，經建會跟交通部，交通部跟財政部，這幾個公家機關彼此之間流通的公文內，都有提到此案。台灣政府內的“交通幫”官員們在政府易主時是不會被換的。當時行政院長（國民黨的）毛治國說：“台南鐵路地下化是台鐵的金雞母。”可以為台鐵創造非常多的土地利益。我再繼續查下去，發現最終的得利者不是政府機關。最後得利的人就是財團權貴。這一切都是我在做反南鐵東移運動的過程中學到的東西。

日後我去幫忙其他類似的案子時，同樣也查資料、讀公文。這樣我們可以破解他們的謊言。如此一來，談道理他們絕對談不過我們。但是我們的政府也不是會跟我們講道理的。但是，由於道理在我們這邊，也使得我們可以擋他們九年。他們原定計畫是在半年到七個月內將居民全部逼走，我們卻跟他們對質了九年。因此我們也算是有點功績。

我後來查到：政府公文內清楚地表示，南鐵東移案的目的是作為台灣“以土地利益補償軌道建設的示範例”。後來，這個案子就延伸成為“前瞻計畫”。所以，南鐵案是“前瞻計畫”的前身。前瞻計畫是更大規模利用鐵道變遷去掠奪土地的計畫，影響全台灣。

當我們去發掘這麼多真相時，又如何反應？我們先從賴清德談起。賴清德是民進黨的政治明星，很多人寄望他可以打倒國民黨。一開始我們也有跟他陳情，但我們首次跟他面對面會晤時，他卻一直逼問我我手上有什麼資料？知道了什麼？可笑的是，他把這起會晤安排成一個很溫馨的場合，卻忍不住自己內心的焦慮，逼問我的資料從何而來。儘管市政府什麼資料都不給我，他看到我還是振振有詞，（顯然恐慌）。這個政府本身就不願意老百姓知道太多。對他們來說，百姓就是愚民，就必須要接受他們的做法。他們起初在面對百姓時，不斷強調這件事情“已經定案”，我們只能談補償的事宜。他們企圖把這項案件所有的正當性和計畫呼攏過去，直接跟百姓談補償。這種做法，在台灣各地土地案件上都是一樣的。柯文哲也是。國民黨也是。這是官僚體系為了方便行事，快速消滅老百姓阻力的方法，因為百姓一旦開始跟他們談補償條件，談不攏的話，政府就會放話說百姓貪心、貪財、阻擋公共建設。但我們知道這件事的不公不義不在於補償，而是他在一開始行徑就是莫名其妙違反法律的。

您如何看待當前土地徵收制度與都市計畫審議制度？包含補償費用、程序審議過程或者說您長期抗爭中的發現的制度問題或者有什麼不可改變的現象，有沒有什麼願景？

陳致曉：就目前的體制來說，我沒有什麼願景，因為台灣沒救了。但是，若可以由我來改的話，最重要的就是司法的公正性。台灣的司法是完全沒有公正性的，仍然被有權力的人緊緊抓在手上，特別是檢調單位和行政法庭。這個領域如果沒有改革，我們任何其他的（土地政策）改革都沒有用。民主社會裡行政、立法、司法這三個部門內，如果司法沒有獨立的話，其他就免談。

在行政上該怎麼做才比較合理呢？其實有幾個很簡單的層面。首先，今天政府欺負老百姓，老百姓跟政府對抗，必須要有平等的工具。何謂平等的工具？至少資訊要很容易取得，把那些可以公開的資料讓老百姓很容易透過搜尋引擎調閱相關公文，而不是需要親自去政府機關申請調閱，然後遇到政府百般阻撓。有時政府人員一天只讓你讀20頁。很多時候高達70幾件公文都被包裹在一起，讀者也不確定在這份包裹裡面是否真的可以找到讀者想要查找的公文。台灣的《政府資訊公開法》竟然是這樣規定的。文件很多是100-300多頁，到底要從何讀起？很多讀者因此找不到相關資訊。老實說，我使用的資料都不是透過《資訊公開法》找到的，都必須要透過關係，像是委員，甚至是有人以“令狐沖”的匿名寄給我的（笑）。所以《資訊公開法》是需要改革的，但是很多人沒有談到這些事。

除此之外，所有關於土地徵收或重劃等等的相關法令應該從頭修起。現在的情況是：（中央）政府自己訂了一個興辦事業（計畫），而市府後來推動都市計畫的時候就以”興辦事業計畫已經通過”來聲稱自己的都市計畫是合理的。很多政府官員和都計委員在回答民眾質詢的時候就如此回答。行政程序中，老百姓沒辦法質疑計畫缺失，政府卻聲稱一切按照程序，不能更改都市計畫。隨後，就是依據都市計畫起草的土地徵收計畫。當民眾質疑土地徵收問題時，（官員們）他就會說：”都市計畫已經通過，所以土地徵收合理”。所以（在土地問題上）還是要回到“興辦事業計畫”制度。在制定興辦事業計畫的階段就應該要有公民參與機制。因為政府單位只要確立興辦事業計畫，輾壓百姓的火車就開動了。老百姓要擋就很難了。

中間要怎麼去對抗？我們必須要有公民和政府官員平等對話（的機制）。我認為政府現在覺得老百姓很無知，但事實不是如此。我們都知道專業在民間，但是政府仍然亂搞。一個公平對話的機制應該要在興辦事業計畫的階段就開始了。（公平對話）的前提是政府資訊要透明，透明了才有辦法讓民眾檢驗。而政府在遭到民眾質疑時也必須要誠實回應。可以達到這個公平的平台就是“行政聽證”。我們認為透過行政聽證，老百姓和政府才有平等的對質。沒有平等，政府就會為所欲為。不只是興辦事業，而後的都市計畫和土地徵收計畫都應該要有聽證。

對於這個構想，有人可能會說：如果實施，政府效率就會變差。那我認為我們應該對“政府效率”的認知重新思考。我認為：政府並不是一個無法學習的機構，而是現在的文化沒有讓他學習的動機。

《火花》：曾聽您說過您有涉略一些馬克思主義的觀念，那您在抗爭過程中有無相關的啟發或連接呢？

陳致曉：我對哈伯馬斯的理論有比較多認識，因為他對我的一些主張提供了非常好的理論基礎，讓我去檢驗政府的謊言，並透過這樣去教育民眾政府在說謊的事實。同時，我也反思從前讀過書的荒謬之處。

我在大學時代受《人間雜誌》影響，常常強調如“向群眾學習”、“站在人民群眾當中”這種東西。我當然（贊成）在群眾之中。我在抗爭初期對群眾所抱持的一些誤解，的確是源自受《人間雜誌》的影響。實際組織抗爭後，我覺得（他們說的）是完全不符合邏輯的東西。如果老百姓是值得學習的話，今天這個社會會這麼亂七八糟嗎？今天社會會這樣，就是因為一般老百姓亂七八糟。沒有亂七八糟的老百姓，怎麼會有亂七八糟的社會？政府今天如此的行徑就是因為老百姓在某種程度上寵壞政府、政客，以及老百姓的愚蠢，無法認知自己的階級地位。我看見人民群眾就是出賣革命者的人民群眾，那我還能跟他們學什麼？

因此，我個人思想的第二個階段就是跳脫“我是在為誰”抗爭的這個思維。我最後是很自私的。你可以問我：我對台灣社會這麼沒有希望，那為什麼還要出來做（抗爭）這件事？理由很簡單：我今天做這件事的價值在於我自己。我今天做這件事不是在於我認為可以如何改變社會多少，因為可能根本沒有改變，我在有生之年可能都還是會看到這些亂七八糟的事情再發生。我做這些事就是對於我個人靈魂存在本身（帶來）最大的價值。就算我們沒有辦法改變社會，至少我們可以改變自己，讓我們自己變得更好。這就是這個價值本身。這個社會是我沒辦法改變的，我現在是很悲觀的。

《火花》：您於今年初以無黨籍但明確反對藍綠姿態參與了台南市第五選區的立委選舉。您起初參選的目標是什麼？現在又如何總結參選的經驗和成果？

陳致曉：我在選舉之前，讀過三四年的墨家。我參選的決定是由於我受到墨家思想的影響，想要玩玩看。墨家的概念其實就是科學家、工程師的概念，跟我非常搭得上的。它根本立場是：我們（先）看透這個世界，理解其運作的原理和方法之後，我們就找最有效率的方法去改變它。牛頓（編者：實際上是阿基米德）也說：“給我個支點，我就會翻轉這整個地球。” 這是我在參選時候的思維，跟我現在的觀點是不一樣的。

當時我認為，我們現在所生活的社會，不可能去搞武裝革命。政府有槍，有（武力）。政府現在控制（社會）的方法比幾百年前先進太多了，所以不可能有我們從前想像的那種革命，所以必須要透過選舉。當然，我以前在做社會運動的時候，我的確有接觸過群眾，但是畢竟都是某種特定類型的群眾，都是某種被害者。但是透過選舉，我就真的走進了更廣闊的群眾之間。我到菜市場，街頭上演講，不斷增加我跟其他人接觸，對話的集會，試著散佈我的看法，儘管他們可能聽不懂。在這個過程中我也可以學到一點東西，譬如幫我選舉的朋友就會建議我修改我的語言，用詞，讓我們可以尋找能夠跟一般人溝通的途徑。

那次選舉，我覺得我對於如何跟一般老百姓溝通這邊學有所得，我也可以理解老百姓是怎麼做決定的。那我了解之後，老實說我覺得很可怕。台灣老百姓真的不是靠理智決定的，絕大部分是靠感覺決定的。感覺都是他們生活周遭親友和電視上的訊息輸送給他們的。這都是不理性的，但這就是現實。我覺得你如果要去改變社會的話，你必須要去抓到那種“感覺”，把你理性產生的主張換成可以感覺的語言，並大量散佈出去。這個途徑可能可以改變社會。當然，這是需要資源的，而我在參選時沒有資源，就需要用很原始的方式。

選舉讓我檢驗了墨家的思想。墨家後來有很多分支。法家、陰陽家，名家，鬼谷子(縱橫家)也受墨家影響。墨家的核心觀點是“庶民”，雖然後來發展各派的觀點也不見得是“庶民”，但仍是主張我們看透這個世界後，找到最有效的方法作為反轉它的切入點。選舉就是這個最有效去接觸群眾的途徑。我其實不認為自己是左派。我是很輕視群眾的。但是我還是了解如果要改變社會，就需要透過選舉。

《火花》：在台灣，我們認為台灣應該有一個由勞工和社區草根性組織聚集起來組織和運作的工人階級群眾政黨來對抗藍綠財團勢力，您如何看待這項主張？

陳致曉：我覺得當前在台灣左翼有幾個問題。第一個是語言，我們不能再用那些專有名詞與先賢的用語，說些什麼主義或者其他專屬用語。一來群眾聽不懂，沒有辦法把你的觀點傳達過去，甚至有些說法未必符合當前台灣的現況。因此我覺得我們必須修正用語，才能有效把你想說的傳達出去。再來是統獨問題，我覺得統獨問題是左翼必須去面對的。如果對主權沒有一個完整的論述，那是無法取得台灣人民的信任的。最後是組織，必須要有一個有方針與行動力的組織，從一開始的行動到最後的宣傳都有所規劃運作的組織才能創造成功的運動。

《火花》：最後，您有沒有想跟《火花》還有《保衛馬克思主義》全球讀者們說的話？

陳致曉：不要侷限在學術上面先入為主的理論主義，因為那些已經都是過去的東西。把讀過的東西轉換成你的行動，透過行動去重新檢驗你的思想。你會找到認識這個世界的新方法。徹底擺脫這些“主義”，這些不精確的名詞本身就造成爭議。徹底地回到你作為一個人對於這個社會內關係的認識。然後再決定如何能夠去改變它，或改變你自己，或者自己過自己的生活。不要被那些經典名著，先聖先哲的語言變成你的束縛。那些理論應該是解放我們的，而不是禁錮我們的。

《花火》對我觀點的回應：
《政府加強土地掠奪，土地正義抗爭白熱化》
https://www.marxist.com/taiwan-land-expropriation-poor-cn-t…

這一集，繼續為您述說醫聖張仲景的故事。

同樣有請張仲景文教基金會的執行長張閎運，以及對仲景的經方運用非常有經驗的陳旺全醫師，為大家介紹仲景學說之博大精深。
第一單元 何謂大醫

每每讀及孫思邈之「大醫精誠」，仲景為蒼生奔走的影像便悄然浮現。當年漢末的兵荒馬亂，仲景救助之窮苦人家，能給仲景的僅是溢滿感激之情的叩首，更別提什麼醫藥費了。昔張仲景之大愛義行，即使史家曾記載，恐也已是灰飛煙滅…

那麼，就再來複習一遍「大醫精誠」，緬懷仲景先生吧!

凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險巇、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊……
第二單元 勤求古訓
張仲景著述《傷寒雜病論》時，《素問》、《難經》、《陰陽大論》等等醫學古籍，都是他學習與引用的對象。

陳旺全醫師開玩笑說，年少的他曾痛恨秦始皇，怪他焚書的焚太少，害他書讀都讀不完。但正經的說，可真要感謝這些古書沒有被燒掉，要不中醫的價值或是思考模式就會有很多的欠缺。
張仲景望診於王粲，苦口婆心勸其早日服藥，奈何王粲少年得志意氣風發，仲景之言只當耳邊風般吹過。殊不知二十年後，仲景預言果當成真。

「望、聞、問、切」對應神聖工巧，仲景望診王粲的故事，堪稱一絕；「君、臣、佐、使」更是中醫用藥精妙之處，這兩組乍看簡單的四個字，可是中醫與中藥之智慧所在，請看劇中VCR及嘉賓精采解說!
中醫把脈大家只知道手腕上的脈搏吧，但是實際不只如此喔~請注意聽陳旺全醫生之親身經歷!
第三單元 抗老藥膳 天麻魚頭湯

這是一道台灣張仲景經方第一傳人張步桃老師非常推薦的「天麻魚頭湯」。

主要是張老師用藥除了簡、便、廉、效之外，更是覺得既然藥食同源，良藥何苦只能苦口，「良藥甜口」不是更讓人喜歡嗎?
天麻本身即甘潤，很適合放在藥膳裡，不會去干擾其他的食材，這也是張步桃老師選擇這味藥的重要原因。

天麻還有哪些優點呢?聽說陳旺全醫師不僅自用，還積極推薦給我們主持人呢!到底有何秘笈

藏在天麻裡，就請看官觀賞影片後自行分曉啦~

食材：
天麻5錢或一兩。魚頭 (建議選鱸魚)。
蔥、薑、蒜、辣椒少許。
凍豆腐、大白菜、荸薺(視個人喜好加入)
作法:
1.用清水洗淨魚頭，去除泥巴味，將水瀝乾。
2.將魚頭放到油鍋炸到有點酥黃的色澤。
3.將所有食材放入後用武火煮開。
4.再用文火(或叫溫火)慢慢燉。
5.若是老人家要食用，大白菜要燉的夠爛，豆腐一孔一孔的，老人家吃起來比較方便。

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◆新唐人亞太電視台-網路直播：http://www.ntdtv.com.tw/live

抗老藥膳 傷寒雜病論(下集)張仲景特輯(3)天麻魚頭湯│辨證論治│醫聖│談古論今話中醫 (NTDhealth) http://www.ntdtv.com.tw/
這一集，繼續為您述說醫聖張仲景的故事。
同樣有請張仲景文教基金會的執行長張閎運，以及對仲景的經方運用非常有經驗的陳旺全醫師，為大家介紹仲景學說之博大精深。

第一單元 何謂大醫
每每讀及孫思邈之「大醫精誠」，仲景為蒼生奔走的影像便悄然浮現。當年漢末的兵荒馬亂，仲景救助之窮苦人家，能給仲景的僅是溢滿感激之情的叩首，更別提什麼醫藥費了。昔張仲景之大愛義行，即使史家曾記載，恐也已是灰飛煙滅…

那麼，就再來複習一遍「大醫精誠」，緬懷仲景先生吧!

凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險巇、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊……

第二單元 勤求古訓
張仲景著述《傷寒雜病論》時，《素問》、《難經》、《陰陽大論》等等醫學古籍，都是他學習與引用的對象。

陳旺全醫師開玩笑說，年少的他曾痛恨秦始皇，怪他焚書的焚太少，害他書讀都讀不完。但正經的說，可真要感謝這些古書沒有被燒掉，要不中醫的價值或是思考模式就會有很多的欠缺。

張仲景望診於王粲，苦口婆心勸其早日服藥，奈何王粲少年得志意氣風發，仲景之言只當耳邊風般吹過。殊不知二十年後，仲景預言果當成真。

「望、聞、問、切」對應神聖工巧，仲景望診王粲的故事，堪稱一絕；「君、臣、佐、使」更是中醫用藥精妙之處，這兩組乍看簡單的四個字，可是中醫與中藥之智慧所在，請看劇中VCR及嘉賓精采解說!

中醫把脈大家只知道手腕上的脈搏吧，但是實際不只如此喔~請注意聽陳旺全醫生之親身經歷!

第三單元 抗老藥膳 天麻魚頭湯
這是一道台灣張仲景經方第一傳人張步桃老師非常推薦的「天麻魚頭湯」。

主要是張老師用藥除了簡、便、廉、效之外，更是覺得既然藥食同源，良藥何苦只能苦口，「良藥甜口」不是更讓人喜歡嗎?

天麻本身即甘潤，很適合放在藥膳裡，不會去干擾其他的食材，這也是張步桃老師選擇這味藥的重要原因。

天麻還有哪些優點呢?聽說陳旺全醫師不僅自用，還積極推薦給我們主持人呢!到底有何秘笈

藏在天麻裡，就請看官觀賞影片後自行分曉啦~

◆新唐人亞太電視台-網路直播：http://www.ntdtv.com.tw/live