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在 何謂修道產品中有1篇Facebook貼文,粉絲數超過2萬的網紅金老ㄕ的教學日誌,也在其Facebook貼文中提到, 【老ㄕ的音樂碎碎念】 在「鐘樓怪人」(本名《巴黎聖母院》)音樂劇中 本人最初注意的角色 是吟遊詩人─葛林果 會注意他 單純是咱們的職業相近 都是靠嘴巴混飯吃 都是拿文學當興趣 都是窮的一清二白(他老兄窮到當乞丐,我窮到差點小確幸不保) 不過當我重複欣賞音樂劇時 我對一個角色產生強大興趣 神父─...
何謂修道 在 Valentine Wu Instagram 的最佳解答
2021-09-17 19:07:27
⭕️第366次專注,持咒經行思惟《轉法輪經》,是釋迦牟尼在成佛後說的第一篇經(初轉法輪),內容是釋迦牟尼在鹿野苑對五比丘宣說中道及四聖諦。本經敍説佛陀在成佛之後對五比丘所講的「三轉十二行」法輪。四聖諦是佛法的主要內容。 三轉十二行法輪的重點在對四聖諦(苦,集,滅,道) 的知解,修習,與作證。三轉是指...
何謂修道 在 ??說日文.解漢字? Instagram 的最佳解答
2021-08-19 00:33:09
紅蓮華 ぐれんげ · 何謂「紅蓮華」? · 古代「華」字通為「花」,紅蓮華按字面解即是「紅色的蓮花」。此詞來自佛教經典,具有多重意義:較多人熟知「紅蓮地獄」,由於温度極寒而使人皮肉分裂而成紅蓮花狀;又有火焰化紅蓮的意象。 · 「紅蓮華」在中國文學中的意義 · 而「紅蓮」在中國古典文學中有著特別的意義...
何謂修道 在 作者: 半緣君 | ?GTG Instagram 的精選貼文
2020-05-09 12:36:26
《蓬萊仙境》 蓬萊仙境何處尋? 走來世間千百回; 起滅有時何謂道? 細嘗苦痛萬千轉。 . 不知修道為何物, 一步一行實中踐, 變為不變恆久存, 修道本是逆天行, 何以卻道法自然。 . 問道, 問本我唯心之道, 我什麼都不知道。 . . . 圖片:@CHOUCHINGKAI 如果...
何謂修道 在 金老ㄕ的教學日誌 Facebook 的精選貼文
【老ㄕ的音樂碎碎念】
在「鐘樓怪人」(本名《巴黎聖母院》)音樂劇中
本人最初注意的角色
是吟遊詩人─葛林果
會注意他
單純是咱們的職業相近
都是靠嘴巴混飯吃
都是拿文學當興趣
都是窮的一清二白(他老兄窮到當乞丐,我窮到差點小確幸不保)
不過當我重複欣賞音樂劇時
我對一個角色產生強大興趣
神父─孚羅洛
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孚羅洛神父
是巴黎聖母院的副主教,身分高貴
而且最初克盡職責
發揮同情心,收養被丟棄的怪胎棄嬰─加西莫多
由於外來移民群聚巴黎聖母院四周
神父命令騎士隊隊長─腓比斯,驅逐這些移民
驅逐過程中
腓比斯及神父都看到了美麗的女主角─愛絲梅拉達
神父動了凡心
他迷戀上這名美麗女子
不知所措的狂愛
使神父先是命令加西莫多去綁架愛絲梅拉達
後又偷偷跟蹤
發現這引動他凡心的女子,卻情繫腓比斯
得不到的愛,引發錯亂的恨
神父後來陷害了愛絲梅拉達,誣指她為巫女
卻多次向美麗女子表示:
「向我求救,答應我的要求,我可以救你出來!」
我想當你的英雄
我想獲得你的傾心
為此
我情願出賣良心及義務,干願下流
哪怕不是出於你的本意
但我要得到你的肯定……哪怕實際上的我很卑微
愛絲梅拉達拒絕了神父
神父破碎的狂愛,轉為扭曲的忌恨!
「我得不倒你!但我可以毀了你!」
最終
神父親眼看著愛絲梅拉達冤死
或許
在那一刻
神父想著:
「我得不到你的愛,但我卻可以得到掌握你生死的權力!」
直至結尾
神父仍然用他的方式,愛著、戀慕著並想佔有愛絲梅拉達
即便扭曲
即便狂亂
即便他失去了一切……
____________________
如果以非善即惡的觀點看孚羅洛神父
這人簡直混帳!
批著神聖職業的外表
卻枉顧良心去陷害、辜負劇中的所有人
何只是反派角色?
簡直是反派角色!
可將神父還原一個人
這個角色卻是如此立體,值得人深究
_____________________
我想許多人知道
基督教的牧師是可以結婚的
天主教的神父則要保持單身
為何會有這樣的差別?
其實
天主教神父是在宣告一種決心
為著上帝的呼召
為著世人的需要
為著服事的投入
我甘願放棄婚姻,保持單身,全心回應這世界的需要!
事實上
基督教的牧師也有人保持單身
這叫做「單身的恩賜」
有些人能因此更專注在神職上
不過如果自問沒有忍受單身
基督教在這方面是比較寬容的,那就結婚然後夫妻一起服事啊
畢竟聖經有說:
「那人獨居不好。」
又有言:
「一人追趕千千,二人追趕萬萬。」
不過
天主教對神職人員要求就比較嚴格
這個傳統要追溯至中世紀
當時「修道主義」盛行
何謂修道主義?
就是
重靈魂輕肉體
靈魂是聖潔、高級的
身體是有罪、低級的
所以需要藉著禁慾,將靈魂從身體的囚禁中解救出來
修道主義之所以盛行
是因為
基督教被羅馬帝國定為國教以後
教會神職人員開始腐化
教會的敬拜開始儀式化
而大批異教徒湧進教會的結果
造成信徒容易被似是而非的學說混淆視聽
於是才有神職人員提出透過禁慾的方式,專心追求上帝
禁慾的方式很多
例如:
親自下田勞動,透過辛勤工作獲得自己的食物所需
抄寫經文,一邊默寫上帝的話語一邊做文化上的保存
單身首貞,讓自己心無旁鶩沒有罣礙的投入神職
(有沒有覺得這些禁慾方式挺生活化的?
而且抄寫經文、保存資料
為日後的文藝復興帶來契機)
不過有些禁慾方式,難度頗高
像東正教有些修士
在結業以前,須接受「三年內不得開口講話」的誡命
以此表明願意捨棄自己全心追求上帝
(對我這靠嘴吃飯的人來說
這個禁慾難度比喜馬拉雅山還高啊!)
再一次強調
中世紀重視禁慾,不是沒事找自己碴,而是有其時代背景
是對當時需要的呼應
可正如每一個主義發展的越久,越容易將話越難回應現實需要
中世紀後期
禁慾純粹成為一種外在表現
神職人員表面上道貌岸然
私底下早以節操掉滿地,肆無忌憚的滿除己身欲望
__________________________
孚羅洛神父的掙扎,是非常真實的
因為人本就有七情六慾,無法說割捨就割捨
更何況
「鐘樓怪人」故事的時代背景,是在文藝復興時期
當時人文主義興起
何謂人文主義?
說白了,就是重新探索人性
也就是要人真實面對自己的慾望
很多神職人員受此思想影響
難免對昔日禁慾守貞的志向感到茫然
因為
在神聖的職業要求下
自己的慾望卻是存在的
當欲望一次次對心扉叩門
那力道是越加強烈
往往只能強加壓抑
我的教授曾經跟我說過一個故事
有一次
她前往國外參訪修道院
有機會遇到一群17、8歲就立志要當神父的年輕修士
教授問:
「你們會不會對異性有興趣啊?」
他們答:
「當然有啊。」
教授問:
「那你們要如何面對你們的掙扎呢?」
修士們說:
「一方面向上帝禱告,希望堅定我們當初立下目標的決心
另一方面……
真得很掙扎的時候
我們會關上房門,然後拿起皮鞭抽打彼此!
利用痛苦驅逐我們心中的掙扎!」
看官們
別覺得這群年輕人思想有問題
也別覺得這宗教有古怪
咱們中華文化中不也有強調
「存天理,去人欲」
「餓死事小,失節事大」
一樣的提倡克制肉體欲望,追求精神的完整
總之
在強加壓抑的過程中
弄個不好,就是走火入魔
孚羅洛神父
我想他沒談過戀愛吧?
身旁的同事、以往的導師自然也不會跟他談相關問題
所以等他面對陌生的愛慕
竟使高貴的副主教顯得如此幼稚,最終走向滅亡之路……
孚羅洛神父
是個反派人物
更是個悲劇人物
他的悲劇在於:
無法坦率承認自己的不足
無法真誠面對自己的情感
無法正確的明辨對錯失非
無法像最初的自己堅定意念……
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「鐘樓怪人」劇中一曲─致命狂戀
不斷高漲的音樂
表達神父的激情掙扎
最後漸弱的餘韻
暗示神父面對問題的無解及無助
最終在黑暗中
忘卻了過往持守的準則,走進更深的黑暗之中……
多棒的音樂!
多棒的演員!
更令我激賞的,是《巴黎聖母院》作者─維克多‧雨果的洗練筆法
呈獻一個曲折的故事
勾勒出這麼值得玩味、深思人性的角色
老ㄕ也好想有朝一日
我不只是側邊品評
而是自己也能寫出這麼真實人性的故事
不過現在我能力真的不足
再努力吧
任憑今朝我賞析音樂
但望他日吾振筆疾書
音樂欣賞:Tu vas me detruire (致命狂戀)
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感謝影片上傳者:yenjanw
另外
有關中世紀教會歷史資料
引用自蔡麗貞老師的「教會歷史」課程