⭕️第292次專注，持咒經行思惟「五方佛」，佛教密宗裡五尊佛的合稱，代表五種智慧。五方佛，又稱五方如來、五智如來，源自密宗金剛界思想，東南西北中五方，各有一佛主持。分別是中央的毗盧遮那佛（俗稱「大日如來」）、東方阿閦佛（即不動佛）、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。何謂五智，密教金剛界將一切成就諸佛菩薩的智慧分為五種，為法身佛大日如來所具足，稱為「五智」；並以五智配於金剛界和胎藏界之五方佛、五部、五色等，稱之為五智如來、五智如來色。根據唐 不空法師所譯《菩提心論》記載，五方佛就是毗盧遮那佛為了度化世間眾生而化現的五尊佛（報身佛），為引攝眾生，自本體出生四方之四智四佛，五尊佛皆系大日如來「五智」的不同化身，五智分別是：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智與成所作智，以法界體性智爲中央大日如來之智，其他四智也是由此化育。佛教密法認為人人皆具備如來藏佛性，是一切眾生本有的清淨菩提心，真常不變，胎藏心中；大日如來象徵的就是法界眾生本有的光明體性（法界體性智）。修行真言密法的目的，就是在於發揚這個清淨菩提心，使自己與大日如來（法界體性智）合一，轉識成智，究竟明心見性，洞徹法身佛之光明體性，需要具備五方佛的五智，才能證得無上正等正覺之圓滿佛果。五方佛各有不同的方位、顏色、手印、坐騎等，代表了五種智慧、降服五毒的功德，可以廣救餓鬼等一切眾生。中央毗盧遮那佛（化身廣博身如來）象徵五智中的「法界體性智」，又化育另外四智；東方阿閦佛（化身妙色身如來）象徵「大圓鏡智」；西方阿彌陀佛（化身甘露王如來）象徵「妙觀察智」；南方寶生佛（化身寶勝如來）象徵「平等性智」；北方不空成就佛（化身離怖畏如來）象徵「成所作智」。佛教密宗典籍認為五佛皆是毗盧遮那佛所化現。密藏道開《如來淵源攷（考）》：「五方明王為五方五佛之化現；五方五佛名號不一，皆為同體，毗盧遮那佛所化現。」雲棲蓮池《彌陀疏鈔》：「智覺云：『總持教中，說三十七佛，皆毗盧遮那一佛所現。謂遮那內心，證自受用，成於五智。自當中央法界清淨智。次從四智，流出四方四如來。其妙觀察智，流出西方極樂世界無量壽如來。』則一佛而雙二土也。」供奉、修行五方佛之法門不僅可以清淨人心的五毒(貪、嗔、痴、慢、疑)，將五蘊轉為五種智慧外，並能成就息、增、懷、誅四種事業，以達平息災難、增加智慧、福壽、財寶，開發愛心、關懷他人、降伏魔障等功德，並可證悟眾生本具之光明佛性（中央大日如來），可平息世間一切紛爭（東方阿閦佛），滿足世間眾生一切所願（南方寶生佛），免除世間一切死亡恐懼（西方阿彌陀佛），消除世間眾生一切執著（北方不空成就佛）。 此五方佛心咒具一切佛之功德，能成就一切事業、一切智慧、一切福德、一切財富，開啟一切種智，其功德廣大無邊，書之莫罊，可消除愚痴心、憎恨心、憍慢心、慳貪心、妒嫉心。轉化五大(地、水、火、風、空)成為五智，具有「轉五毒成五智」的殊勝功德。