作者olite (olite)
看板Buddhism
標題[請益] 持五戒修十善,可以得到什麼益處?
時間Sat Nov 7 12:46:08 2020
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推 wudidog: 不淫和不邪淫是兩回事 居士是不邪淫 就是不搞外遇或婚外11/07 12:56
→ wudidog: 情 而守五戒十善的好處是能遠離惡道11/07 12:56
→ horse1200: 犯戒可以懺悔,破戒則不能懺悔,也不能再受戒。小乘佛11/07 13:17
→ horse1200: 法認為破戒猶如斷頭,用任何方法都無法再回復,必墮地11/07 13:17
→ horse1200: 獄受苦;而大乘佛法則是給予眾生一絲希望,必須要至誠11/07 13:17
→ horse1200: 懺悔拜佛求見好相才表示罪滅,才能再受戒。好相者,佛11/07 13:17
→ horse1200: 來摩頂、見光、見華種種異相,便得滅罪,若無好相,雖11/07 13:18
→ horse1200: 懺無益。11/07 13:18
→ horse1200: 你說你破戒了?這很嚴重的 先了解破戒和犯戒的差異11/07 13:18
※ 編輯: olite (223.141.143.94 臺灣), 11/07/2020 14:03:47
※ 編輯: olite (223.141.143.94 臺灣), 11/07/2020 14:04:28
→ olite: 沒有正式(透過佛教儀式)歸依,或(透過佛教儀式)受戒。 11/07 14:33
→ olite: 這樣算破戒嗎? 11/07 14:33
→ olite: 在家居士的困擾>< 11/07 14:40
→ olite: 要如何拔苦得樂呢! 11/07 14:47
→ olite: 懇求前輩們說法導正末學。 11/07 14:49
→ olite: horse大所列的網址:若犯手淫,或故意摩觸,皆犯淫戒中輕 11/07 15:16
→ olite: 罪。真的嗎? 11/07 15:16
推 horse1200: 是的 如果機緣具足可以去受 受戒會有戒體 你沒受戒自然 11/07 15:24
→ horse1200: 沒戒體 仍然要承擔一般的因果 因為所依身的原故 有戒 11/07 15:24
→ horse1200: 體後所有的因果都會有加成作用 造善感果會放大 造惡感 11/07 15:24
→ horse1200: 果也會更大 11/07 15:24
推 creative88: 有一個比較少聽到的概念是這樣...就是在佛法中知法犯 11/07 15:39
→ creative88: 法 跟不知法犯法(戒) 哪個比較嚴重? 其實是不知法犯法 11/07 15:40
→ creative88: 因為當你不知法犯法的時候 你會恣意造作 完全沒有抑止 11/07 15:41
→ creative88: 力 但是當你知法時 雖然無始以來的無明跟習氣讓你犯了 11/07 15:41
→ creative88: 但是你會知道那是錯的 於是會有收斂 甚至一次一次減少 11/07 15:42
→ creative88: 另外在家人一般是不邪淫 要修到不淫 具體而言會認為 11/07 15:44
→ creative88: 就是他其實不常被判在任何人都要可以輕鬆做到的事情 11/07 15:44
→ creative88: 要靠行門的修行一次一次的減少他的勢力 11/07 15:45
→ creative88: 先問行門的功課會不會做了 靜坐類 四念處觀 大乘禪觀 11/07 15:46
→ creative88: 淨土類的誦經 拜佛 繞佛持佛號等等 11/07 15:46
→ FHShih: 戒體的功德非常大,可以讓你500世以上,得到各種安樂。建 11/07 18:48
→ FHShih: 議去了解戒體對後世與解脫的關聯性。就會想要好好持戒了。 11/07 18:49
→ opiloom: 等等,如果沒皈依怎麼受五戒? 11/07 19:20
推 opiloom: 看你敘述你應該沒有去皈依,如果要受五戒也要先去皈依啦. 11/07 19:24
→ opiloom: 這才能去討論到底有沒有犯。另外不同師父對淫戒可看法不 11/07 19:25
→ opiloom: 同,建議你也問清楚。 11/07 19:25
→ opiloom: 還有出家人跟在家君上的淫戒也有不同處,別搞混了...。 11/07 19:25
→ opiloom: 另外五戒不一定要全受持,如果你自己真的有疑慮沒辦法持 11/07 19:26
→ opiloom: 守好,就從自己能持守的幾條去受持。 11/07 19:26
→ opiloom: 更正:在家人,非在家君 11/07 19:27
→ olite: 請教FHShih大..戒體的殊勝之處 有文章可以依循嗎? 11/07 21:12
→ olite: opiloom大..請問不全受持五戒..是如法的嗎?依據是哪部經典? 11/07 21:17
→ olite: 也再請問creative大或其他前輩 有自身親證的行門嗎?謝謝 11/07 21:21
→ olite: 希望各位大德 能用力批判.指導末學 脫離(淫)欲>< 11/07 21:42
→ creative88: 我只能說我提的那些我多少都有做 持續做都能感到進步 11/07 21:44
→ creative88: 靜坐的方法要專門學 還是會建議要花這點時間 它跟空觀 11/07 21:54
→ creative88: 相應的比較直接 11/07 21:55
→ luciful3: 下輩子一定是人身 11/07 22:03
推 minpanda: 不知道板友是否於佛菩薩像前或於心中對佛菩薩皈依、發 11/07 22:03
→ minpanda: 願受持五戒? 11/07 22:03
→ minpanda: 看板友的回應,感覺對五戒不太了解,建議可以先看十善 11/07 22:03
→ minpanda: 業道經了解持戒的好處,再看優婆塞戒經、優婆塞戒相經 11/07 22:03
→ minpanda: 了解何謂居士五戒。再來依自己的把握或心願,於佛菩薩 11/07 22:03
→ minpanda: 像前或具德上師處皈依受戒。 11/07 22:03
推 minpanda: 若真心要離淫欲,乃至一切讓自身感到不自由的業,常念 11/07 22:06
→ minpanda: 恭敬觀世音菩薩,即得遠離這些怖畏。南無觀世音菩薩。 11/07 22:06
推 opiloom: 基本上有的回說要全受才可,但也有持不一定全受的。所以 11/07 22:14
→ opiloom: 還是回歸到原點,你跟隨的老師、師父是誰,你覺得他的說 11/07 22:14
→ opiloom: 法可以就依照他說的。以下附上不一定全受持的論典出處。 11/07 22:14
→ opiloom: 《大智度論》:「是五戒,有五種受,名五種優婆塞:一者 11/07 22:14
→ opiloom: 、一分行優婆塞,二者、少分行優婆塞,三者、多分行優婆 11/07 22:14
→ opiloom: 塞,四者、滿行優婆塞,五者、斷婬優婆塞。一分行者,於 11/07 22:14
→ opiloom: 五戒中受一戒,不能受持四戒;少分行者,若受二戒、若受 11/07 22:14
→ opiloom: 三戒;多分行者,受四戒;滿行者,盡持五戒;斷婬者,受 11/07 22:14
→ opiloom: 五戒已,師前更作自誓言:我於自婦,不復行婬。」 11/07 22:14
→ opiloom: 而且不知道是不是我會錯意,我總覺得你似乎把五戒重點全 11/07 22:22
→ opiloom: 放在淫慾上了...。如果你只是把欲望放重點在性慾上那是真 11/07 22:22
→ opiloom: 有點太偏了。 11/07 22:22
→ opiloom: 基本上小乘觀點會因為要盡早出離世間且厭離世間,有如如 11/07 22:25
→ opiloom: 救頭燃,因此選擇的方式(對出家人、修行者)是採取壓抑 11/07 22:25
→ opiloom: 、壓制的角度面對欲望。但大乘則是不絕對看待欲望有好有 11/07 22:25
→ opiloom: 壞,反而是用更積極態度面對。如《大寶積經》:云何菩薩 11/07 22:25
→ opiloom: 乘人持深入戒。聲聞乘人持次第戒。菩薩乘人於恒河沙劫。 11/07 22:25
→ opiloom: 受五欲樂遊戲自在。受諸樂已。未曾捐捨發菩提心。菩薩爾 11/07 22:25
→ opiloom: 時不名失戒。 11/07 22:25
→ Bonaqua: 先學戒,然後先實習持戒(實習生),上手了再去正式受戒。 11/07 23:21
→ Bonaqua: 台灣戒學方面,可以搜尋正覺精舍,那邊是戒律道場。 11/07 23:23
→ Bonaqua: 滿多這方面資料可以參考。 11/07 23:24
→ honyan: 守持淫戒未必是壓抑路線啦,直面、正觀欲望並分析其好壞, 11/08 00:13
→ honyan: 在長期比較不會有過度壓抑與反彈的隱憂,以下碎嘴僅供參考 11/08 00:13
→ honyan: 惹。1. 先接受自己是有欲望的人 2. 直面→當欲望出現的時 11/08 00:13
→ honyan: 候覺察它生起,滅時也覺察它滅。不干擾或壓抑心,保持覺知 11/08 00:13
→ honyan: 就好,當覺知的心生起,欲望的心會息滅,觀察心的生滅現象 11/08 00:13
→ honyan: 3. 分析→欲望帶給我什麼好與壞,舉例→好:覺得滿足、 11/08 00:13
→ honyan: 好療癒、壞心情一掃而空;壞:不能長久、長養貪瞋痴(如常 11/08 00:13
→ honyan: 發怒會越怒越上手)、未來的果報不好 4. 煩惱難以頓斷,但 11/08 00:13
→ honyan: 每次出現就直面、對治,往後煩惱對我們的影響力就會越來越 11/08 00:13
→ honyan: 小 5. 親近善知識,有問題詢問他們,會進步得比較快。雖然 11/08 00:13
→ honyan: 選擇善知識也不是太簡單的事,但可以做定課並向佛菩薩祈求 11/08 00:13
→ honyan: ,並參考前輩們提供的正法道場list。Safe trip! 11/08 00:13
推 FHShih: 關於持戒功德的故事,建議您參看:百業經、賢愚經、雜寶藏 11/08 10:14
→ FHShih: 經,裡面有非常多持一條戒,就得到500是以上的大好處,最 11/08 10:15
→ FHShih: 少生生世世得人參,不會落入地獄餓鬼畜生,最後能值遇佛出 11/08 10:16
→ FHShih: 世,自己成就菩薩道或阿羅漢的故事。 這些好處,比你行淫 11/08 10:16
→ FHShih: 一時爽,還要吸引人多了。 11/08 10:17
→ FHShih: 抱歉 錯字修正: 500世 人身 11/08 10:18
推 FHShih: 佛陀教導降低淫念的方法,有[不淨觀]。非常有效。 11/08 10:26
→ FHShih: 貼一些連結給你,可以參看。 11/08 10:30
推 FHShih: 持戒不要放棄,好處太大了! 11/08 10:49
→ olite: 台中地區有可以尊奉的善知識,善師長嗎? 11/08 22:02
推 FHShih: #1VZwiVD8 這篇文章推文提到姓名的善知識都可以接觸了解 11/08 22:53 ※ 編輯: olite (122.118.41.172 臺灣), 01/05/2021 20:21:35