去年的二月十八日，粉專私訊傳來一則很可愛的邀請訊息，是來自南臺科技大學資訊傳播系第十六屆畢業製作專題「The Same影像紀錄團隊」的六個女孩，希望邀請我們擔任他們作品的主角，藉由我們走過的路，使社會大眾更認識關於同志的議題。
　　　　
沒想到這一走，就是一年的時光。
　　　　
這群女孩從我們拍攝夫夫劇場到各種遊行，從校園講座到台南雄雄食社的一日店長，從公投的挫折走到同婚通過。我們一起在立法院底下淋雨，一起迎接曙光的到來。
　　　　
　　　　
這支影片，紀錄了從2019年到今年的過程，有些活動我們甚至已經沒有印象，卻被他們深刻的記錄下來，而參與訪問的人事物所對我們的評價與祝福，也帶給我們繼續往前的力量。
　　　　
我們都可能在資訊爆炸的時代被迷惑了視聽，但他們選擇用諧音將紀錄片取名為「迷或是聽」，當你陷入一件不了解的議題或狀態時，當你迷惑而無助時，如何聽？怎麼聽？用什麼樣的角度去聽，就是很重要的一件事。
　　　　
　　　　
這不是一部要你們一定要改變立場的紀錄片，
卻是一部讓大家更認識我們的影像呈現。
讓我們一起回顧那段時間，我們共同走過的路吧！
　　　　
　　　　
　　　　
🏳️‍🌈「迷或是聽」創作團隊 女孩們的話
　　　　
我們整個團隊在確定要拍攝紀錄片為畢業製作時，就開始尋找適當的題材，當時2018年沸沸揚揚的人民公投剛落幕，但話題還是持續延燒。
　　　　
其中組員們都相當關注「同性」議題，但也像大家所說的，公投法案的問題就像是文言文，身不在其中是無法得知狀況，所以我們主題便決定為「同性」。
　　　　
想要透過畢業專題，讓更多人了解既然每個人都嚮往且渴望愛情，但為何因為是少數而投以異樣眼光且得到不平等對待。
　　　　
　　　　
在經歷一個寒假每週持續討論整理後，我們決定以同性伴侶為主軸，拍攝他們的日常與生活態度，我們期望找到的主角是有在為同志發聲的公眾人物，在團隊認識且尋找適合人選時發現，「夫夫之道」這對YouTuber高度符合我們團隊的期待，便開始接洽與協調他們是否願意擔任我們紀錄片的主角。
　　　　
側拍他們所進行的YouTube頻道拍攝的劇場、同性議題校園演講、彩虹遊行等活動，主要也會拍攝阿凱與家人間的互動。同時也開始要求組員更加瞭解他們的故事。
　　　　
　　　　
發現他們一路走來不是很順遂，應該是說每一位同性戀者，他們每一個成長過程，他們所面對的大多數人都是投以異樣眼光甚至是批評、諷刺與霸凌，但幸運的是「夫夫之道」他們開設YouTube頻道，以他們的力量開始分享讓更多人知道他們的故事，也替世界上弱勢的同志聲援，特別是想拍攝出「夫夫之道」他們是如何讓家人接受與認可他們正在做的事情、過程以及想法。
　　　　
於是有了這個作品的產生。　　
　　　
　　　　　
🏳️‍🌈 工作團隊
執導老師盧祐德
導演/剪輯廖庭米
副導演王雅卉
製片沈佳宜
執行製片洪悅華
攝影吳菉
收音郭惠慈　　　　
　　　　
　
🏳️‍🌈 特別感謝
夫夫之道里歐(陳荐宏)
夫夫之道阿凱(王盈堯)
阿凱媽媽楊文碧
阿凱弟弟王盈元
宜蘭傳藝老爺行旅副總經理MARK
夫夫劇場演員香蘭
夫夫劇場演員弘凱
夫夫劇場演員哲弘
夫夫劇場演員多莉
彰化囍好園負責人張伯樂
婚姻平權大平台總召呂欣潔(於今年立案更名為彩虹平權大平台)
大同技術學院黃莞喻同學
大同技術學院學輔中心暨資源教室主任許育菁
大同技術學院學輔中心暨資源教室輔導員邵珮睛
WeAre髮廊沙龍負責人艾文
House of Desire團員莊佳翰
House of Desire團員楊焺焣
雄雄食社負責人阿龐
文藻外語大學凱開
成大To.拉酷社 第十二屆社長黃思齊
成大To.拉酷社第十屆社長廖傑恩
成大To.拉酷社第十二屆副社長詹雅淇
成大To.拉酷社第十二屆學術長黃奕嘉　　　　
　　　　
　
🏳️‍🌈 場地致謝
宜蘭傳藝老爺行旅
彰化囍好園
雲林北港藝閣
大同技術學院學輔中心暨資源教室
成大性別平等教育委員會
臺南雄雄食社
臺南WeAre髮廊沙龍(We Are Hair Salon)
社團法人臺南市佳里區漳州社區發展協會
台南道南館自家烘焙咖啡館
高雄步道咖啡廳　　　　
　　　　
　
🏳️‍🌈 活動致謝
台南彩虹遊行
嘉義彩虹生活節
苗栗愛轉來平權遊行
世紀平權婚禮
台南粉紅點　　　　
　　　　
　
😍歡迎關注IG
夫夫之道➡️fufuknows
Leo➡️heyitsleo_kai
阿凱➡️eyo_wang　　　　
　　　　
　
#夫夫之道 #GAY #夫夫日常

雜記\又要聊影評這回事

這篇其實是針對一個討論區在討論哪些影評好或是不好的討論的回應。這些討論其多半都是諸如文筆不好、觀點偏狹或是認為對某種類型有偏愛覺得不公正，另外還有些人認為做影片的方式不能算是影評。而最常聽到的一種說法是：他那才不是影評，頂多是心得感想。

我認為影評是主觀的，所以我個人不會去評判任何人對於電影的看法，對我來說，有對一部電影做出評價，並且試圖去解析為何覺得電影好或壞，那就已經是合格的影評，而評論的方式在以往可能是文章，現在則進一步成為了使用影片、脫口秀或是爆笑影片甚至動畫的方式在表達自己的觀點，但是我個觀點還是一樣的，只要你在任何媒介，以任何形式對一部電影做出了評價，那就已經是影評了。

至於是不是心得？難道羅傑艾伯特寫出來的那些影評不是他看電影之後的心得嗎？當然也是心得啊。

說到底，那不過是一種修辭的貶損罷了，藉由把「影評」這種文體抬高成為一種似乎是擁有某種地位的成員才能寫的文體（文筆一定要好，學問一定要多，或是可能要擁有某種學位的認證），然後再去暗示「心得」並沒有達到「影評」的層級。

其實我是不認同這樣的想法的，目前在影評界最大的一個代名詞，唯一一位因為寫影評而獲得普立茲獎的已故影評人羅傑艾伯特，一開始也不是什麼學院派，他就是從1969年投了一篇關於【活死人之夜】的評論，藉此開始走入影評的生涯，那年他27歲，也不過是剛從大學畢業沒幾年，而且念的也不是電影相關科系，敢問他那個時候寫的東西，大家會覺得那是「心得」還是「影評」？

當然，當我在大學念書時，修過影評寫作課程，「影評」這種東西的確是有人去設定規格，製作教程段落與方式。如果要用我在學校學到的標準來界定的話，我敢打賭，台灣目前所有的影評應該全都不符合這種嚴格的規範。

但是這樣就不是「影評」了嗎？

那些影評寫作格式的目的，只是為了要幫助不會表達自己觀點的初學者，利用「填表格」的方式，用「照樣照句」的方式來學習表達自己的觀點罷了，就像寫詩如果一味遵守對仗、格率，最後就是會出現很匠氣的打油詩，李白被稱為詩仙，但是他的作品經常就是會有不遵守規律的情況，卻無損他的詩之經典性。這就好比張三丰教張無忌太極劍，學習規則，然後在真要用的時候把這些規則全都忘記，才有辦法真正靈活的應用自如。

「心得」、「影評」芸芸，都只是虛名而已，一切都只是人心的作用（李慕白口吻）。

至於文章的觀點深淺、影片製作方式、文筆是否優雅這些，都是一步步磨練而成的，我開始寫影評的時候是23歲左右，現在回頭看自己寫的評論也是覺得挺稚嫩，我當年會刻意的膨脹我自己，或是很努力地思索很多文藻與裝飾句，一直寫啊寫到我開始工作，進入職場之後才開始慢慢的放下那些想法，但是這不代表我以前寫的東西的觀點就不足為一看，哪怕史蒂芬金也是曾經有青澀的時候，但是他回頭看自己的東西也是從不認為過去寫的東西該丟到垃圾桶啊。

再者，就算我已經年近40，打從1991年看【魔鬼終結者】算起，到今天已經擁有26年的觀影年齡，也是必須承認許多專門知識跟年齡一點關係也沒有，像是我看電影看了要十多年，可是聊到美漫改編電影，超粒方、法蘭克等人的相關知識無疑比我強上許多，我也愛看動畫，但是能夠像亞次元與A jie那樣介紹動畫到如數家珍嗎？我沒有辦法。

不欣賞影評者的觀點，可以去尋找其他的，觀眾與影評者的關係，應該就是讓觀眾去尋找與自己觀點相近的介紹者，好讓自己在看電影之前與之後都可以獲得幫助與愉悅，但是我覺得大可不需要去「討厭」影評者。

而且，「影評」也不會因為你討厭這個人寫的東西，而變成「心得」。

學運影響／香港難開太陽花 台灣該警惕

【聯合報╱梁潔芬】
2014.04.20 03:33 am

文藻外語大學研究教授、香港嶺南大學政治系前教授（高雄市）

太陽花學運占領國會廿多天，有條不紊地自動退出，不但驚動朝野，國際權威媒體給予正面和高度的評價。

香港不滿梁振英施政的年輕人和民主派人士，對於這次學運是既欣且羨，且有很多地方要學習。因為他們因北京政府無意依「一國兩制」精神，履行二○一七年一人一票普選的承諾，早已籌劃準備今年夏天舉行的「占領中環」行動。

太陽花學運的學生和民眾，若在香港占領立法會，不出廿四小時政府就會出動警察，以胡椒噴霧或橡膠子彈來侍候他們，並把學生領袖們起訴。

香港回歸近十七年，「一國兩制」是北京給予台灣一個示範作用，但太陽花學運卻成了，台灣對香港起的示範作用。

民進黨前主席蔡英文，被記者問及對香港一國兩制看法時，她表示：「一國」那部分不斷擴大，「兩制」不斷縮小。她那一針見血的評論，反映出她見到一個事實：香港的「大陸化」正在靜悄悄的進行中。

香港人對特區政府事事面向祖國的政治取向，進行溫水煮蛙式的大陸化，他們的無奈感愈來愈強烈；因為經濟方面要靠大陸，特區政府主要官員現在是政治任命，以「用人唯親」代替英治時代的「用人唯能」。

對於民主政治下的言論、學術、集會自由，和尊重人權等，包括台灣在內的西方民主國家認為理所當然的公民權利，逐步的慢慢收緊，港人只有搖頭慨嘆，但是對特區政府的不信任日漸加強，以致香港特區的管治能力，每下愈況。

四月初，北京派了一名基本法委員會委員兼北京大學的法律教授饒戈平來港，當港人陶醉於「太陽花學運」，思考如何從中學習，以利日後的「占領中環」的社會運動之時，饒氏一語驚破港人對台灣學運之美夢。

他告訴港人兩件事：一、二○一六年普選中，香港社會各界提出的公民提名、政黨提名、公民推薦、或政黨推薦方案，有違「基本法」原意，即北京不會接受。二、在香港遲遲未能為基本法第廿三條立法前，可考慮暫時將內地的「國家安全法」（國安法）在香港實施。

大陸的國安法，除基本法律條文外，還有實施細則，它的第四條提及「任何組織和個人進行危害中華人民共和國國家安全的行為，都必須受到法律追究」，有關行為包括陰謀顛覆政府、分裂國家、推翻社會主義制度，竊取、刺探國家機密，以及「進行危害國家安全的其他破壞活動」。

香港的法律界人士認為，這條國安法若在香港實施，是絕對違反「基本法」的措施。接近北京的在港人士都認為，國安法條文無所不包，且官員可依政治需要任意解讀條文。雖然少數關心香港政治和民主派人士，對國安法來港暫時實施的建議，表示反對；可是政務司長林鄭月娥認為，饒氏之言有「一槌定音」之效，大多數沉默之輩在這嚴重侵犯人權的惡法前只有啞忍。

香港的大陸化對台灣有何啟示，相信是台灣社會上下都要關注的地方。人們說：「今日的香港，是明日的台灣」，是誇張之詞嗎？

【2014/04/20 聯合報】@ http://udn.com/

全文網址: 學運影響／香港難開太陽花 台灣該警惕 | 民意論壇 | 意見評論 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8623798.shtml#ixzz2zOcTpzNh
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沒想到這一走，就是一年的時光。

這群女孩從我們拍攝夫夫劇場到各種遊行，從校園講座到台南雄雄食社的一日店長，從公投的挫折走到同婚通過。我們一起在立法院底下淋雨，一起迎接曙光的到來。

這支影片，紀錄了從2019年到今年的過程，有些活動我們甚至已經沒有印象，卻被他們深刻的記錄下來，而參與訪問的人事物所對我們的評價與祝福，也帶給我們繼續往前的力量。

我們都可能在資訊爆炸的時代被迷惑了視聽，但他們選擇用諧音將紀錄片取名為「迷或是聽」，當你陷入一件不了解的議題或狀態時，當你迷惑而無助時，如何聽？怎麼聽？用什麼樣的角度去聽，就是很重要的一件事。

這不是一部要你們一定要改變立場的紀錄片，
卻是一部讓大家更認識我們的影像呈現。
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我們整個團隊在確定要拍攝紀錄片為畢業製作時，就開始尋找適當的題材，當時2018年沸沸揚揚的人民公投剛落幕，但話題還是持續延燒。

其中組員們都相當關注「同性」議題，但也像大家所說的，公投法案的問題就像是文言文，身不在其中是無法得知狀況，所以我們主題便決定為「同性」。

想要透過畢業專題，讓更多人了解既然每個人都嚮往且渴望愛情，但為何因為是少數而投以異樣眼光且得到不平等對待。


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側拍他們所進行的YouTube頻道拍攝的劇場、同性議題校園演講、彩虹遊行等活動，主要也會拍攝阿凱與家人間的互動。同時也開始要求組員更加瞭解他們的故事。


發現他們一路走來不是很順遂，應該是說每一位同性戀者，他們每一個成長過程，他們所面對的大多數人都是投以異樣眼光甚至是批評、諷刺與霸凌，但幸運的是「夫夫之道」他們開設YouTube頻道，以他們的力量開始分享讓更多人知道他們的故事，也替世界上弱勢的同志聲援，特別是想拍攝出「夫夫之道」他們是如何讓家人接受與認可他們正在做的事情、過程以及想法。

於是有了這個作品的產生。



🏳️‍🌈 工作團隊
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副導演王雅卉
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執行製片 洪悅華
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夫夫之道里歐(陳荐宏)、夫夫之道阿凱(王盈堯)、阿凱媽媽楊文碧、阿凱弟弟王盈元、宜蘭傳藝老爺行旅副總經理MARK、夫夫劇場人員香蘭、夫夫劇場人員弘凱、夫夫劇場人員哲弘、夫夫劇場人員多莉、彰化囍好園負責人張伯樂、婚姻平權大平台總召呂欣潔(於今年立案更名為彩虹平權大平台)、大同技術學院黃莞喻同學、大同技術學院學輔中心暨資源教室主任許育菁、大同技術學院學輔中心暨資源教室輔導員邵珮睛、WeAre髮廊沙龍負責人艾文、House of Desire團員莊佳翰、House of Desire團員楊焺焣、雄雄食社負責人阿龐、文藻外語大學凱開、成大To.拉酷社 第十二屆社長黃思齊、成大To.拉酷社第十屆社長廖傑恩、成大To.拉酷社第十二屆副社長詹雅淇、成大To.拉酷社第十二屆學術長黃奕嘉。

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