⭕️第400次專注，持咒經行思惟「上座部佛教」，佛教宗派，現今流行於斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、越南高棉族、寮國族及中國泰族聚居地等地，還有一些古印度傳承殘存在孟加拉吉大港山區、尼泊爾連同印度米佐拉姆邦、阿魯納恰爾邦、中國雲南傣族聚居區；與大眾部並列為現存佛教最基本的兩大派別。因其尊奉巴利三藏，以巴利語為聖典語言，因此又稱巴利語系佛教、巴利佛教。因其由印度南傳至錫蘭與東南亞一帶，又稱南傳佛教；與北傳至中亞、東亞、藏區的北傳佛教（包括漢傳、藏傳）相對。現今上座部佛教，源自斯里蘭卡上座部分別說系赤銅鍱部大寺派傳承。佛教起源於印度，後來向外傳播發展，分成兩大系統：向北方流傳的，經過中亞傳到中國漢地、西藏及蒙古，再傳到朝鮮半島、日本、越南等地，屬於北傳佛教；向南方流傳的，傳到斯里蘭卡，然後再傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨、寮國，及中國雲南傣族等地區，屬於南傳佛教。在釋迦佛佛滅之後百年，印度西部摩偷羅國的上座耶舍比丘，往東方毗舍離城，見當地的跋耆族比丘，在布薩日向民眾求施金錢，此即「佛教毘舍離結集」。耶舍比丘認為此舉非法，遂向民眾宣說此為非法，卻令當地比丘大怒而趕他出城。耶舍比丘回西方動員其他大德比丘前往東方，跋耆族比丘也動員，與西方比丘辯論戒律。結果有七百人集會，最後談判破裂，而上座部則宣傳東部比丘僧團對於戒律的十種看法是錯誤的（又稱「十事非法」）。而在這個事件後，相傳東方僧團也召集了一萬僧眾，自行集結出經典與戒律。由於他們人數眾多，後世因此稱他們為「大眾部」。這是佛教僧團分裂的開始，揭開了「部派佛教」時期的序幕。在阿育王時期，邀請目犍連（不是那位神通第一的大目犍連）子帝須長老來首都華氏城，召集一千名上座部長老，進行第三次結集，合誦三藏經典。在這次大會之後，阿育王又派遣僧侶四出傳教，阿育王的兒子摩哂陀率領四位長老和一位沙彌，被派前往僧伽羅國（又稱「師子國」，即今斯里蘭卡）建立僧團，傳入三藏經典，僧伽羅國王室將王室的亭園捐出，建立寺院，讓僧團居住，稱為大寺。其後摩哂陀的妹妹僧伽密多也前往斯里蘭卡，建立了比丘尼僧團，她並且將佛陀在菩提伽耶成道時所在菩提樹的分枝，帶往斯里蘭卡，種植於大寺之中，這是斯里蘭卡佛教的開始。現今在斯里蘭卡、泰國、緬甸、寮國和柬埔寨有很多上座部佛教（當地教徒對南傳佛教的稱謂）教徒，當中泰國的上座部佛教徒佔該國佛教徒的90%。南傳上座部佛教有史料可征的約在7世紀中由緬甸傳入中國雲南地區。最初經典只口耳相傳。約在11世紀前後，泰潤文書寫的佛經經緬甸傳入西雙版納，至南宋景炎二年傣文創製後始有刻寫貝葉經文。現在雲南地區上座部佛教按其名稱可分為潤、擺莊、多列、左祗四派。上座部佛教視自己的傳承為保守佛陀的原本教法，而沒有對佛陀的教法作過多的發揮和改變。上座部佛教宣揚四聖諦、八聖道、十二因緣等佛教基本教理，以修行四念處斷除自我煩惱為宗旨，四雙八輩為其果證。根據上座部佛教：佛陀並不是千變萬化、有求必應的神，救世主。佛陀是一位智慧和德行圓滿的覺悟者，是一位教導斷除煩惱方法的導師。事實上，佛教徒並不求助於神，認為神和人的區別只在於生命長短，同樣得落於輪迴；人的解脫在於自我的修行，最終達到涅槃，由此脫離輪迴，解脫痛苦。學術界有觀點認為，釋迦牟尼佛開創的佛教和西方宗教不同，是屬於無神論的。歷史上，大乘經典使用「小乘」一詞貶稱聲聞、緣覺二乘，提出「小乘」（二乘）與「大乘」的三乘說，如《妙法蓮華經》中以「三車」——聲聞乘（羊車）、緣覺乘（鹿車）、菩薩乘（牛乘）喻佛說三乘，認為這三乘都是佛爲不同根基的學生所說，都是佛的教法，彼此不應誹謗，要互相尊重接納。在《妙法蓮華經》中明確指出，其實並無「小乘」與「大乘」的區別，佛法俱是一佛乘。不過，由於歷史原因，近現代仍然有人沿用「小乘」稱呼南傳佛教，這引起了一些南傳佛教徒的不滿。1950年，世界佛教徒聯誼會決定使用「上座部佛教」一詞稱呼南傳佛教，不應再使用「小乘」的稱呼。目前，東亞各國官方已響應決議，不再使用「小乘」稱呼南傳佛教，不過在部分研究文獻和民間當中仍然有人沿用「小乘」一詞，貶義色彩已經大大降低。

今年開幕的✨玩火燒肉✨不但擁有氣派大方的用餐環境，食材新鮮好吃，而且竟然還有全程專人代烤的貼心服務，不用自己動手烤肉超方便！最近的菜單還有改版調整，增加了豐富的海鮮盤與美味副食，不論是食材品質或餐點的飽足感都升級不少～ 一樓座位全以吧台為主，二樓擁有多間包廂，從四人至十人的包廂不等，運用曲弧流線巧妙地將各個空間分隔開來，不時搭配大片鏡面讓空間更有延伸感，可以看到店家在裝潢方面也下了不少重本😂 牛豬雞豪華雙人套餐
👉前菜沙拉(柑橘和風/秘製胡麻) 👉日式蕎麥冷麵 👉炭烤海苔佐鮭魚卵/芥末章魚 👉牛肉三種盛合 👉豬肉兩種盛合 👉干貝蟹膏漢堡 👉熟成雞白湯 👉水果冰沙醋飲 👉雞肉 👉蔬食(玉米筍/杏鮑菇) 👉白飯(可升級蔥醬玉子拌飯/雞湯粥) 👉甜點(冰淇淋泡芙/紅豆紫米湯) 魚編自己還蠻喜歡玩火燒肉的特選角切，口感軟嫩又富有嚼勁，重點是吃起來超多肉汁！忍不住讓人一口接著一口，一轉眼就默默吃完了🤣 特選帶骨梅花排也是我們激推必吃！不僅在一般燒肉餐廳不常看到這個品項，而且雖然帶骨，但是肉質超級軟嫩，帶點肥肉更有口感層次，慢慢啃超過癮❤️ ✨玩火燒肉✨ 營業時間：17:00 – 00:00 電話：04 831 0818 地址：彰化縣埔心鄉中山路431號
備註：用餐時間90分鐘，酌收一成服務費 #taiwan #changhua #bbq #moon #festival #moonfestival #instafood #taiwanfood #meat #seafood #japan #delicious #台灣美食 #彰化 #彰化美食 #員林 #員林美食 #埔心 #埔心美食 #彰化燒肉 #員林燒肉 #燒肉 #玩火燒肉

===福岡天神IMSイムズの思い出=== 昨日8月31日、32年の幕を閉じた福岡天神IMSイムズビル。僕にとって20代前半、バブル時代後期の福岡で暮らした思い出の商業施設だ。 2006年、南阿蘇に移住して13年目の秋、僕らは縁あって天神イムズのオリジナル企画展『九州ぐらし展vol.4』の熊本ブースの展示者として選ばれた。 天神イムズビルの象徴であった、地下のエレベーターホールの吹き抜け会場に、うちの崩れかけた牛小屋の古板や稲刈り直前の稲束を土壌ごと運びこみ、古材を組んだ空間に僕の写真パネルやモノクロのオリジナルプリント、かるべの台所道具や手づくりの食品を飾った。 南阿蘇の我が家の暮らしを丸ごと移築したようなブースをイムズが依頼した東京の空間デザイナーさんと一緒に作ったのだった。 2週間の会期中、ブースには常に沢山の人がいた。僕が撮影した南阿蘇の暮らしのスライドショーをひたすらじっと見つめるサラリーマンの後ろ姿に、誰かにとって意味のある一瞬になっている事が嬉しかった。 誰とも知らない来場者が残してくれたメッセージは何冊にもなった。 その頃はちょうど暮らし系というジャンルがメディアに出始めたくらいで、かるべの料理本も出版される前の事。 古民家の田舎暮らしに憧れるのは一部の自然派だった時代に、福岡天神の1等地にある流行発信基地で、南阿蘇の単なる家族の風景が展示されようとは思いもしなかった。 会場に飾っていた私家版の写真集『渓人』は画材用紙調のカバーがボロボロに擦れるくらい来場者に見てもらえた。 かるべのメインビジュアルになった壁面とポストカードの撮影はその年の夏にこのイベントのためにイムズのスタッフさん達と一緒に我が家に取材に来た福岡の商業カメラマン深見亮介さんによるもの。 2008年に出版したかるべの料理本『自然がくれた愛情ごはん』の表紙は実は深見さんの写真をオマージュして僕が撮影したものだ。彼が一瞬のスナップで動を表現したのに対して僕がかるべの静的な部分と強さと祈りを表現した。出版前には、このイベントの縁でその後仲良くなった深見君に写真を見せて、「同じようでやっぱり違う写真だよね」とファミレスでお互いに敬意を持って話したことを思い出す。 他にも同じくブースを出されていた器屋フランジパニのオーナー地蔵さんや地元TV局のディレクター須佐智子さんも、このイベントの縁で南阿蘇に来てくれた。須佐さんは熊本地震の際にも南阿蘇に来て心ある取材を続けてくれていた。 かるべは当時も今と変わらず一人一人のお客様のためにコツコツとクッキーや鉄火味噌を作る毎日で、対してまだそこまで撮影仕事をしていなかった僕は息子のPTAやら産まれたばかりの里歩の世話をしてたっけ。お金も無く、展示のプリント費用やら、会場と家の往復やらで経費もかかり内心心配していたら、最後にIMSから経費と別に謝礼が出て、ホッとしたのも今となっては良き思い出だ(笑) 最終日、あんなに月日をかけて打ち合わせたセットが、ものの1時間ほどで舞台裏のプロたちの手でバタバタと片付けられて行く様子を見つめながら感じた寂しさは今でもはっきりと記憶がある。 あの頃は今の自分達の姿なんて何一つ想像できなかったし、今もまだ目の前の事に全力投球だけど、ただの田舎暮らしの一家に素敵な機会を与えてくれた天神イムズと当時のスタッフの皆さんに今更ながら感謝しています。 福岡天神イムズビル、32年間お疲れ様でした。 そして天神の街がさらに素敵な場所になることを祈って。 #九州ぐらし展#天神イムズ#かるべけいこ#野中元