疫情不是台灣的罩門，政治遺傳才是

從1980左右到今日2021，台灣經過無數政治、社會、經濟大風波，跌跌撞撞中實現了許多讓自己人叫好、國際間豎起大拇指的進步。但是，台灣有沒有那種永遠止步不前、只會原地打轉、消耗國力、傷透民心的痼疾呢？

當然有。而且每次出現大風波、大事件時，其中必然有這些錮疾的蹤影。十年來我說過幾十次，無論台灣的錮疾多嚴重，只要再給台灣30年穩定的國際環境，隨著世代的淘汰，台灣一定成為名符其實的寶島。但關鍵問題是：這個地球、這個世局，會不會給台灣30年的穩定大環境？如果這個穩定的條件不再，台灣人是不是不能夠再依賴自然演變的紅利，而應該自我以濃縮的方式了斷那些錮疾呢？

期待錮疾隨著自然演變、世代交替而自然消失，這是一種「內科治療」或「養生調養」的思路。而濃縮了斷錮疾的思路，就是「外科手術」。內科還是外科，就是擺在今天台灣人眼前的選擇。

2021年的疫情起伏，又是一個反映錮疾的案例。台灣人是繼續像過去一樣，發生時罵罵咧咧，事後船過水無痕，還是藉著這個案例，動一次外科手術呢？這，乃台灣人的自我選擇，賴不得別人。

先不打自招，以下文字的大部份並不是今天寫的，而是4年前2017年寫的。但正因如此，更加證明了台灣的錮疾並沒有因為其他方面的進步而有所減緩。我把這些錮疾歸咎於台灣的政治遺產 – 肉桶政治。從1980年代一直到今天2021年，政黨輪替了幾番，肉桶政治還是肉桶政治，否則怎會稱為「錮疾」呢？

肉桶政治，國家GG

《導致一個國家淪喪到無法翻身的，有三種極端。民粹政治走到極端就是暴民政治，菁英政治走到極端就是寡頭政治，而肉桶（pork barrel）政治走到極端就是制度性的自肥和分贓。三者中任何一者走到極端，這個國家就GG了。GG是遊戲用語，Good Game，表示一個玩家用力玩遊戲，但終於因為不知改進或亂搞亂來而鞠躬出局。

這三種政治雖然各有其名，但若從臨床病徵來看，肉桶政治是共同的病像。若不是肉桶自肥分贓太明顯，一般的民粹政治也走不上暴力之途，菁英寡頭也可能被人民忍受。

蔡英文出任總統、民進黨完全執政以來，做出的一連串改革動作，坦言之，其唯一的合理性基礎，就是拆除國民黨時代、已經深入國家機器肌理的肉桶政治。請試想，黨產清算、年金改革、司法改革，固然背後也有民粹怨懟、糾正菁英把持的社會推動力，但是真正拿得上「民主法治」檯面的客觀理由，難道不就是對長年肉桶政治自肥分贓的解構？

邏輯的結論只能有一個：蔡英文作為總統身兼民進黨主席，在行政院長也由她直接指派下，倘若在遇到台灣內政大事時，無能或不願解構該事件的肉桶肌理，而只是讓肉桶內職位互換，或A肉桶換為B肉桶，幾件大事下來，她就GG了，民粹動力和菁英形象都無力回天；更糟的是，台灣人民眼睜睜得看到歷經兩大黨，國民黨和民進黨執政，都無能無願解構台灣的肉桶政治結構，這將導致進一步的青年喪志、企業外流、人才佇足，台灣也就GG了。

肉桶政治的聚落何在？一曰政黨，二曰機構，三曰幫派。其隱密性，三大於二，二大於一。

肉桶聚落三之一 － 政黨

先說最明顯的，一眼就看穿的，政黨肉桶。最早的國民黨，不但好康吃盡，還要巧立各種名目收費勸捐，部分補貼同黨、部份納入私囊；這也是今日民進黨追索不當黨產、追溯某些個人或家族責任的合理性基礎。前民進黨籍總統陳水扁，導致其入獄的各種原因中，也有濃厚的政黨肉桶成份。而近日的「前瞻計畫」預算的分配，其中政黨肉桶成份也招人起疑。政黨肉桶是最明顯的，因為「數字會說話」，只要拿出那句記者界的名言，「順著錢摸」（follow the money）,脈絡大致可尋。

肉桶聚落三之二 － 機構

其次是圍繞著「機構」的肉桶政治。不用說大家也知道，最突出的例子就是國營企事業的採購和壟斷性販售，如台電公司和中油公司和其他無數大小不等的國營單位；除了採購和販售，若再細分，無數公有財團法人、基金會、協會的預算和人事，也都在機構肉桶的聚落範圍內。

2017年的一個例子：815全台大斷電，其處理方式幾乎就是一場機構肉桶的標準戲碼。一字排開鞠躬謝罪下台的高層人士，多數的真實下場不是「反向高升」就是「如如不動」，再不濟就是「轉桶」，A桶轉B桶，大桶轉小桶，轉到那些早已被馴化的國營事業或財團法人。幾乎各個都是林書豪，尼克隊轉火箭隊罷了；與林書豪不同的是，「林來瘋」靠得是真實球技、真實的積分數據，而台灣的機構肉桶隊員能夠不斷轉桶的底層邏輯是「權來瘋」或「錢來瘋」，靠得是過去權力派用脈絡和預算服從的業績。

肉桶聚落三之三 － 幫派

第三，最隱晦的，就是幫派肉桶。當然這裡的「幫派」指的不是四海竹聯天道盟，而是往往跨政黨、跨意識形態、跨公部門／私部門，遊走於某個領域、橫跨產官學的菁英同盟，例如大家朗朗上口的「交通幫」、「財金幫」，還有社會不太意識到的如「科技幫」、「工業幫」。

台灣的政策，多年來老酒裝老瓶，距離世界的前段班越來越遠。是沒知識嗎？不會吧，台灣的產官學人士中的博士比例，不是世界第一也是第二。是不懂方法嗎？也不會吧，所有的社會、經濟大議題，哪一次不是把全世界的方法都收集起來爭論？那麼，為什麼只要是「政府」這玩意插手的領域都一律的落後？為什麼金融領域會落後世界前段班十幾二十年？這已經不是前述的「國營機構肉桶」所能解釋得了的，因為金融行業早已有相當比例的私人家族在經營。觀念和作為上的落後，恐怕只有長年盤據領域、內部繁殖、跨公跨私的「財金幫」生態才能解釋。

科技、工業也有幫？

再說到非公非私、既公又私的「財團法人」如工研院、資策會，過去固然有其貢獻，但在常年的高層官派和財政預算下，不僅喪失了世界新經濟轉型的應變能力，而且弊端叢生時有所聞，甚且淪為科技幫搏擊上位的「中途之家」或出事下台後的「回收再利用塲」，淪為酬庸安置處所。工研院及資策會今天依然是台灣科技人才最集中的機構之二，然而由於結構陳舊，方向凌亂，困住了數千名新生代、中生代科技人才。我常在想，如果把這數千人才送到以色列發揮，或者乾脆把工研院、資策會外包給以色列經營管理，這些人才不知道可在世界上發揮出多大的光芒。但現在，他們都在幫派肉桶政治的走馬燈昏光下，逐步向著凋零老兵蹉跎前行。

再不解構肉桶，台灣就來不及了

這樣說，會得罪許許多多人，我知道。但是我覺得不明說已經不行了，因為再不解構肉桶，台灣就來不及了。許多身在肉桶中的人，都是好人，他們鞏固所在肉桶的出發點甚至都是善意的，然而，如同我們都聽過的那句真理：壞人做壞事理所當然，最怕的是好人在體制下不能做好事，甚至不得不做壞事。對這個道理，我們都要戒慎恐懼，尤其是社會菁英。

台灣快要來不及了，多年來吃老本，在社會動力上、態度上、行動力上，與國際前段班越差越遠，不能再自欺欺人了；沈痾僵局之下只能動手術，任何「內科式的調理」，沉痛得說，原來就已經微薄的政府預算，只會被種種肉桶政治結構一點一點的吸啄殆盡。肉桶政治，無論是上述三種的哪一種，若再不做手術式的解構或切除，最終將把台灣的民粹推向暴民政治、或菁英政治變成寡頭政治，與大家好不容易取得的一點民主和公民意識，背道而馳。那還談什麼前景和主體性呢？

「轉診」後的台灣

台灣這個肉桶病號，已經由「國民黨醫院」轉診至「民進黨醫院」一次，後來又從「民進黨醫院」回診至「國民黨醫院」，現在再度轉診至「民進黨醫院」。不論這個病號的病因來自何處、起自何時，當下所在醫院和醫生們，都沒有抱怨的權利。醫好他，使他重新散發活力，就是你的責任。醫不好，只有三種原因：1. 病人已經病入膏肓，回生乏術；2）你的醫術、醫德不行；3）醫院內醫生派系內鬥、肉桶利益綑綁，把病人推來推去，每推一次就折騰病人一次，直到無治。

上述三種肉桶就是三個大染缸，讓原本或許懷著改革大志進入政治或公務領域的人，用不了多久就會習慣而「不聞其臭」。請問小英總統和她所帶領的民進黨，倘若上述三種肉桶政治的肌理不除，所有的「改革」對台灣的發展前景有「治根」的作用嗎？即使國民黨徹底從台灣消失了，倘若民進黨在其梁山泊派系生態下，開始繼承幾十年來的自肥分贓高層利益結構，全面剪枝嫁接「肉桶政治」，台灣就準備GG吧。

現在斷言還過早。但是，每一次的政策決定，每一項的立法決定，每一盤的人事佈局，都在考驗著全面執政的民進黨、總統、行政院長、立法委員們，究竟是遠離了肉桶一步，還是向肉桶靠近了一步。我們是多麼的希望看到，台灣出現一個「非肉桶型」的政黨啊！》

以上寫於2017，當下是2021。再度請教讀者大德，你覺得台灣的政界靠「內科調理」有用嗎？或者，你寧可看到一次「外科手術」？值此中國共產黨謀台孔急之際，肉桶政治正是其上下其手的最佳土壤，統戰的最高境界就是見縫插針，肉桶政治下的縫隙太多了。

我個人的看法是，不對肉桶政治這政治遺傳動手術，不論經濟上有何亮點，台灣會GG。不知總統府、行政院、立法院、司法院看法如何？年輕世代的看法又如何？

疫情正急，讓我們先全心抗疫。疫情穩定受控之後，別忘了台灣要立足國際，還有本質性的政治遺傳肉桶毒瘤待切除。

（更多有關台灣政治遺傳錮疾，造訪 InsightFan.com )

看到這篇文章我想起包子丸老師(贊弓)為阿扁總統作的這首歌。
陳水扁總統 , 他是確確實實再再的民進黨籍出的卸任總統ㄚ!
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《民進黨是如何日漸遠離支持者》作者: 張文隆（台灣史研究者）

黨外祖師爺──郭雨新先生，擔任省議員期間，人住在台北，省議會又在霧峰。在當時北宜交通極度不便之下，郭雨新還是想盡辦法用他溫暖的心，感動整個蘭陽平原。

郭雨新平時對於宜蘭的經營，分為三種方式：

（一）回宜蘭為選民服務

（二）在台北為選民服務

（三）在省議會為選民服務

郭雨新通常每隔一陣子會利用星期六、日或其他假日，回到宜蘭為選民服務。一般的情況是郭雨新在下塌的處所，接受親朋好友及選民的拜訪與請託。若有空，他就請朋友陪他到全縣各地拜訪。關於郭雨新拜訪的情形，郭雨新的朋友做了非常生動的描述：「他走路很快，在田梗竹籬巴之間穿來穿去，宜蘭民風純樸，他到農家拜訪，走後門，走廚房，好像回家一樣，大家爭著要殺雞請客，沒有公雞，就殺母雞來款待。」「他若回來到鄉下，大家都真歡迎，他親切、平民，不管走到哪裡，亭仔腳（騎樓下）坐下來，就跟人家一起吃飯。」除了平時每隔一陣子回來為選民服務及拜訪支持者外，只要宜蘭一有災害或事情，郭雨新即立刻趕回宜蘭，並且盡力為民眾爭取補助。類似的例子非常的多，不勝枚舉。

一張票一世情 黨外祖師爺「好央叫」

郭雨新在台北所做選民服務，和宜蘭一樣，舉凡當時一個省議員能做到的，他都樂意幫忙。不管求助者的身分地位，即使是鄉下打赤腳的，他都非常幫忙。他的支持者認為國民黨之所以無法打倒他，就是因為他的「好央叫」，沒看你是什麼人。除了「好央叫」外，郭雨新對於求助者更是款待他們吃飯和回宜蘭的車票。對於這些人的求助，郭雨新都即時幫他們做，無論能否做好，他都會給他們回答。就這樣透過在台北受郭雨新幫助的同鄉回宜蘭傳播，郭雨新在宜蘭的聲譽也由此建立。雖然受幫助的民眾只是宜蘭數十萬民眾的極小部分，然而郭雨新熱誠服務的感動，卻透過他們的嘴巴和感受，傳播到每一個宜蘭人的心靈中。

郭雨新曾將省議會的問政紀錄，編撰成《議壇二十年》、《議壇縱橫集》兩部巨著。在這兩本巨著中，我們看到郭雨新以行動展現出對這塊土地與人民滿滿的關心與熱愛。必須要強調的是，郭雨新是在身家性命財產時時受威脅下，非常小心地堅持為民請命。有一次他的家庭醫師田朝明去幫他看病，田醫師在他家牆角看到一個包袱仔，田醫師問他：「那是什麼？」他說：「那裡面放一些內衣、內褲和隨身攜帶的東西。」郭雨新隨時有被國民黨抓走的準備。郭雨新的支持者也說：「郭雨新先生在臨時省議會就背包袱仔，準備要讓他們關！」因此，郭雨新所做的問政，不是想說就說，而是必須肩負著白色恐怖時代巨大的政治迫害壓力。

郭雨新平時對於宜蘭的經營，為他在宜蘭社會累積了眾多支持他的人、支持他的心。當郭雨新競舉時，就將其轉化成龐大的社會力動員，以維持他在政治舞台於不墜。

郭雨新選舉他自己所花經費並不是很多，尤其在吃的方面，由於選民感於他的恩惠，都主動送東西來。民主前輩回憶說：「大家這些較有正義感的人，說這個人沒讓他做（省議員）怎麼可以，都是這個理念。所以他每次選舉，菜農拿菜，農民是拿米，（樵夫）去山上讓山林警察抓到，（同樣）找郭雨新幫過忙的人，也說：『現在郭雨新我們也擔兩擔柴來跟他助選。』每次選舉時都有刺瓜仔，這我印象最深，農民就用拖的或者擔的，整簍來助選。大家受到他的恩惠，都拿東西去，眾人供給他，所以他的選舉可以說都不曾花到錢。」「宜蘭市這裡三千、五千、兩千那真多，我們這些人是大家米粉幾箱、米幾百斤，那時都要煮給這些運動員、工作人員吃，市場的攤販是拿豬肉、雞、菜來助選，他是用這樣讓人扶起來的。」

選舉結束之後，郭雨新對於來自各方助選剩餘的東西，採取的處分方法是由大家共同使用掉，譬如辦個慶功宴；或者將之捐獻給慈善機構。由此也可以看出郭雨新廉潔的性格以及受擁護的原因。

以上是1980年代以前，從黨外時代到民進黨建黨初期，支持者耳熟能詳的。但1980年代以後的民進黨漸漸不一樣了！

有錢好辦事 財團點「光明燈」孝敬

過去國民黨一黨專政時代，多數財團習於押寶國民黨公職人員。隨著民進黨逐漸崛起，這些財團漸漸將政治獻金分成一大、一小。一大當然是繼續孝敬國民黨公職人員，以求有拜有保庇；一小則是給民進黨公職人員，算是點光明燈，財團當然怕突發性的政治翻盤，所以要預點光明燈以免無路可走。

這些民進黨公職人員收到點光明燈的孝敬費後，雖然知道這和國民黨公職人員收到的孝敬費差別懸殊。但回頭想想，支持者在競選期間贊助的三千、五千、兩千甚至米粉幾箱、米幾百斤，這實在太寒酸了！於是他們漸漸脫離他們習慣的支持者，天真的心想「有錢好辦事」，只要有財團陸續供應的孝敬費，選舉時就不用欠支持者人情了！凡事用錢搞定多方便。選舉時，要吃的，用錢買；要用的，用錢買；甚至於要拼人場，用錢動員多方便呀！凡事按件計酬，銀貨兩訖，你看比起「一張票、一世情」單純多了。

既然選舉時，不需要仰賴支持者的臉色。選上之後，就更不用講了！難怪有民主前輩感慨說：「咱不管是平時或是選舉時是自挑腰包、自己花白功在支持他，哪知道不如人家在選舉前壓一把大把的！選上後，我們的話人家連聽都懶得聽，不如那種在選前壓一把大的有份量！」

就這樣，十年、二十年過去了。民進黨公職人員漸漸發現，自己和國民黨公職人員竟是如此相像。他們可以用錢搞定競選時所需要的一切，唯獨找不回的是支持者的赤誠支持。於是以下這樣的場景漸漸成為絕響：

在一輛前導的宣傳車之後，緩緩地走著一位慈藹的老者，從他略為佝僂的背影，依稀可以捕捉當年偉岸的丰姿，這正是我們所熟悉的郭雨新先生，當年省議會五虎將之一，這一次增額立委選舉光榮的落選，他不停地向兩旁熱情的民眾頷首、抱拳、揮手，以他所能想到的各種方式表示他的誠懇謝意。

再看看四周的人群，他們對郭先生所表現的尊敬、愛戴、同情、慰問、支持之情，真是到了真情流露，人同此心的地步。在郭先生背後，是一大堆簇擁而立，跟著郭先生前進，形成示威式行列的群眾。由於人越聚越多，最前面的幾乎把郭先生整個包圍住了。於是有幾個熱心的群眾來維持秩序，他們大聲呼籲著，要大家手牽手，臂穿臂，形成一個整齊的排面，並和郭先生保持五步的距離。在行列進行中，群眾不斷高喊，一部分人喊「郭雨新」，另一部分喊「當選」，整齊有力，聲勢浩大，兩旁佇立的民眾為之動容。而且，從頭到尾，口號之聲始終不絕，每個人都盡量使出他最大的嗓門，似乎不喊到聲嘶力竭，絕不甘休！他們這種狂熱和激昂的情緒，好像是到了催眠的狀態……

看到這篇文章我想起包子丸老師(贊弓)為阿扁總統作的這首歌。
陳水扁總統 , 他是確確實實再再的民進黨籍出的卸任總統ㄚ!
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《民進黨是如何日漸遠離支持者》作者: 張文隆（台灣史研究者）

黨外祖師爺──郭雨新先生，擔任省議員期間，人住在台北，省議會又在霧峰。在當時北宜交通極度不便之下，郭雨新還是想盡辦法用他溫暖的心，感動整個蘭陽平原。

郭雨新平時對於宜蘭的經營，分為三種方式：

（一）回宜蘭為選民服務

（二）在台北為選民服務

（三）在省議會為選民服務

郭雨新通常每隔一陣子會利用星期六、日或其他假日，回到宜蘭為選民服務。一般的情況是郭雨新在下塌的處所，接受親朋好友及選民的拜訪與請託。若有空，他就請朋友陪他到全縣各地拜訪。關於郭雨新拜訪的情形，郭雨新的朋友做了非常生動的描述：「他走路很快，在田梗竹籬巴之間穿來穿去，宜蘭民風純樸，他到農家拜訪，走後門，走廚房，好像回家一樣，大家爭著要殺雞請客，沒有公雞，就殺母雞來款待。」「他若回來到鄉下，大家都真歡迎，他親切、平民，不管走到哪裡，亭仔腳（騎樓下）坐下來，就跟人家一起吃飯。」除了平時每隔一陣子回來為選民服務及拜訪支持者外，只要宜蘭一有災害或事情，郭雨新即立刻趕回宜蘭，並且盡力為民眾爭取補助。類似的例子非常的多，不勝枚舉。

一張票一世情 黨外祖師爺「好央叫」

郭雨新在台北所做選民服務，和宜蘭一樣，舉凡當時一個省議員能做到的，他都樂意幫忙。不管求助者的身分地位，即使是鄉下打赤腳的，他都非常幫忙。他的支持者認為國民黨之所以無法打倒他，就是因為他的「好央叫」，沒看你是什麼人。除了「好央叫」外，郭雨新對於求助者更是款待他們吃飯和回宜蘭的車票。對於這些人的求助，郭雨新都即時幫他們做，無論能否做好，他都會給他們回答。就這樣透過在台北受郭雨新幫助的同鄉回宜蘭傳播，郭雨新在宜蘭的聲譽也由此建立。雖然受幫助的民眾只是宜蘭數十萬民眾的極小部分，然而郭雨新熱誠服務的感動，卻透過他們的嘴巴和感受，傳播到每一個宜蘭人的心靈中。

郭雨新曾將省議會的問政紀錄，編撰成《議壇二十年》、《議壇縱橫集》兩部巨著。在這兩本巨著中，我們看到郭雨新以行動展現出對這塊土地與人民滿滿的關心與熱愛。必須要強調的是，郭雨新是在身家性命財產時時受威脅下，非常小心地堅持為民請命。有一次他的家庭醫師田朝明去幫他看病，田醫師在他家牆角看到一個包袱仔，田醫師問他：「那是什麼？」他說：「那裡面放一些內衣、內褲和隨身攜帶的東西。」郭雨新隨時有被國民黨抓走的準備。郭雨新的支持者也說：「郭雨新先生在臨時省議會就背包袱仔，準備要讓他們關！」因此，郭雨新所做的問政，不是想說就說，而是必須肩負著白色恐怖時代巨大的政治迫害壓力。

郭雨新平時對於宜蘭的經營，為他在宜蘭社會累積了眾多支持他的人、支持他的心。當郭雨新競舉時，就將其轉化成龐大的社會力動員，以維持他在政治舞台於不墜。

郭雨新選舉他自己所花經費並不是很多，尤其在吃的方面，由於選民感於他的恩惠，都主動送東西來。民主前輩回憶說：「大家這些較有正義感的人，說這個人沒讓他做（省議員）怎麼可以，都是這個理念。所以他每次選舉，菜農拿菜，農民是拿米，（樵夫）去山上讓山林警察抓到，（同樣）找郭雨新幫過忙的人，也說：『現在郭雨新我們也擔兩擔柴來跟他助選。』每次選舉時都有刺瓜仔，這我印象最深，農民就用拖的或者擔的，整簍來助選。大家受到他的恩惠，都拿東西去，眾人供給他，所以他的選舉可以說都不曾花到錢。」「宜蘭市這裡三千、五千、兩千那真多，我們這些人是大家米粉幾箱、米幾百斤，那時都要煮給這些運動員、工作人員吃，市場的攤販是拿豬肉、雞、菜來助選，他是用這樣讓人扶起來的。」

選舉結束之後，郭雨新對於來自各方助選剩餘的東西，採取的處分方法是由大家共同使用掉，譬如辦個慶功宴；或者將之捐獻給慈善機構。由此也可以看出郭雨新廉潔的性格以及受擁護的原因。

以上是1980年代以前，從黨外時代到民進黨建黨初期，支持者耳熟能詳的。但1980年代以後的民進黨漸漸不一樣了！

有錢好辦事 財團點「光明燈」孝敬

過去國民黨一黨專政時代，多數財團習於押寶國民黨公職人員。隨著民進黨逐漸崛起，這些財團漸漸將政治獻金分成一大、一小。一大當然是繼續孝敬國民黨公職人員，以求有拜有保庇；一小則是給民進黨公職人員，算是點光明燈，財團當然怕突發性的政治翻盤，所以要預點光明燈以免無路可走。

這些民進黨公職人員收到點光明燈的孝敬費後，雖然知道這和國民黨公職人員收到的孝敬費差別懸殊。但回頭想想，支持者在競選期間贊助的三千、五千、兩千甚至米粉幾箱、米幾百斤，這實在太寒酸了！於是他們漸漸脫離他們習慣的支持者，天真的心想「有錢好辦事」，只要有財團陸續供應的孝敬費，選舉時就不用欠支持者人情了！凡事用錢搞定多方便。選舉時，要吃的，用錢買；要用的，用錢買；甚至於要拼人場，用錢動員多方便呀！凡事按件計酬，銀貨兩訖，你看比起「一張票、一世情」單純多了。

既然選舉時，不需要仰賴支持者的臉色。選上之後，就更不用講了！難怪有民主前輩感慨說：「咱不管是平時或是選舉時是自挑腰包、自己花白功在支持他，哪知道不如人家在選舉前壓一把大把的！選上後，我們的話人家連聽都懶得聽，不如那種在選前壓一把大的有份量！」

就這樣，十年、二十年過去了。民進黨公職人員漸漸發現，自己和國民黨公職人員竟是如此相像。他們可以用錢搞定競選時所需要的一切，唯獨找不回的是支持者的赤誠支持。於是以下這樣的場景漸漸成為絕響：

在一輛前導的宣傳車之後，緩緩地走著一位慈藹的老者，從他略為佝僂的背影，依稀可以捕捉當年偉岸的丰姿，這正是我們所熟悉的郭雨新先生，當年省議會五虎將之一，這一次增額立委選舉光榮的落選，他不停地向兩旁熱情的民眾頷首、抱拳、揮手，以他所能想到的各種方式表示他的誠懇謝意。

再看看四周的人群，他們對郭先生所表現的尊敬、愛戴、同情、慰問、支持之情，真是到了真情流露，人同此心的地步。在郭先生背後，是一大堆簇擁而立，跟著郭先生前進，形成示威式行列的群眾。由於人越聚越多，最前面的幾乎把郭先生整個包圍住了。於是有幾個熱心的群眾來維持秩序，他們大聲呼籲著，要大家手牽手，臂穿臂，形成一個整齊的排面，並和郭先生保持五步的距離。在行列進行中，群眾不斷高喊，一部分人喊「郭雨新」，另一部分喊「當選」，整齊有力，聲勢浩大，兩旁佇立的民眾為之動容。而且，從頭到尾，口號之聲始終不絕，每個人都盡量使出他最大的嗓門，似乎不喊到聲嘶力竭，絕不甘休！他們這種狂熱和激昂的情緒，好像是到了催眠的狀態……