黃水晶晶雕-伽藍&韋馱

伽藍-伽藍護法為守護佛寺之神，形貌威猛，手持斧。
韋馱-身穿甲胄的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，為佛教之特殊護法神

伽藍.韋馱是武神的經典呈現，伽藍本身文武甲，韋馱則是全戰甲
一對護法更能呈現出雕刻藝術的力與美感哦~

郭振邦
林柏萱
驚喜盒 精美藝品 直播網
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#唯有不斷進步才能超越自己
#驚喜盒嚴選

其實我本身不是一個合格的無神論者，你若問我觀音、阿彌陀佛、耶穌或其他的信仰的偶像，是否客觀的存在，我會告訴你我傾向相信祂們不存在。

當你問我那些信徒的奇蹟或神蹟，我不會完全否定。

例如有些人求耶穌或觀音而治好自己的絕症，確實是有這些個案，我也不否認。但，這和信仰對象的客觀存在與否，是兩回事。

我覺得好笑的是：佛教徒不會否定基督徒祈禱治好了病，但有見過不少的基督徒會否定佛教徒（甚至除了基督教以外的宗教）的祈禱，認為他們求神拜佛而治好了絕症，不是正面的力量而是是魔鬼的力量。

在信徒眼中，他們各自求的神，都是不一樣的。我的眼中，這兩個宗教所求的神，都是一樣。

但，我所指的一樣，非指教義，而是指信念的力量。

不過，同樣的信徒群中也有祈禱到沒甚麼效果的。是的，宗教界會告訴你上帝有祂的旨意，或你的業障太重或福報不夠，但，從江魔念力的角度，這只是信念的建立和操作出了問題。

其實宗教界內的信仰對象，神、佛、菩薩等，絕大部份都是虛構的，剩餘的是被虛構元素污染的歷史人物。但，這不阻一些信徒透過祈禱拜祭而得到實際療癒。

一些的宗教文獻中，已經明示本尊神佛都是人心所變現，道教雷法也說天兵神將皆自身精氣神所化，可惜下到信徒層次時，都已經忘掉了這些精句。

佛教裡面有印度教的神祗，印度教裡面也有佛教的菩薩，漢傳佛教裡面也把三國演義的角色關羽吸納為他們的伽藍護法，道教也把佛教的神祗招安收編。

其中我覺得很經典的，是道教的其中一派，把佛教的創教教主釋迦牟尼佛和著名的龍樹菩薩收編成為他們神將中低微的職位中。

講得難聽點，怎樣的招安收編都不要緊，如果你看過《封神演義》就知道裡面結尾的封神，是沒有很硬性的系統，反派角色也會被封神為正神。

以我的念力角度，其實封神收編，是不需要有沒有神祗存在的客觀條件。

當年，有個台灣的網友，網上看了我一篇文章，裡面暗示了一些關於封神的秘訣，這網友眼利心清，猜中了部份秘訣。他本身唸準提咒十多年，已經上百萬遍了，沒有過求到財的經驗。

結果，他用了我暗示的秘訣，一個禮拜內，人生破例地第一次中獎，雖然不是很大的錢，但，他終於看到原來是可以有效果的。

之後，他就飛過來馬來西亞上我的念力課。

這些方法超簡單，我重複—— 超級簡單，簡單到一分鐘內就做完。明白了這些道理，你以後拜的神就會越來越靈驗。

也因為越來越靈驗，你也有可能會開始思考：這些神祗是否真的存在？

是的，上了我念力的人，他拜的神會越來越靈驗，同時他更有可能會變成無神論者，這是我給準備要上課的人的警告！

遠在1999年的時候，我剛會馬來西亞，母親在過年時叫我幫她接財神。而圖中的這個Q版財神，就是我弄給我媽的財神。

念力班的學員就知道，我弄了之後，還跟我媽講要如何祭拜（方法非常簡單，是不需要燒香供品的）。

財神弄好後的一個星期內，我母親就中了彩票，共兩千多元馬幣。

到了下個星期時，我回到家，雖然已經跟母親講了不用供品，但卻看到母親已經在這Q版財神前面擺上一顆柳橙。覺得母親可愛之餘，我就拍了張照片留念。

這個Q版財神，到我母親往生前，已經帶給我的父母不會少過十萬馬幣的橫財。

那麼這是否因為江魔多年修持的功力，所以一開光就有如此效果？

完全不是！

我不少的念力學員上完課後，回家把自家供奉的神像重新開光成為一財神，結果一些學員的母親也在那禮拜內就中獎，而上完課的那個月，他母親也中了五次獎。雖然每次中獎的額都不大，但也讓老人家受寵若驚了。

那麼是否要對神像重新開光才有用呢？

也不是。

我的一個學員早上心血來潮對著一個石製品的小烏龜開光成為財神，當天晚上就中了個三獎。

再次提醒大家：『神』是沒有道德觀的，『神』只是一個方程式、一個工具，而工具沒有好壞之分。

拜神拜到有靈應，不是神厲害，而是人厲害。

想變得厲害，5月4和5日在台北有念力課，可以聯絡留言處的 Jen Tang Chang ，台北念力班的早鳥價即將完結！報名從速！

6月1和2日在香港有念力課，可以聯絡留言處的 Kinning Chan 。

7月27和28日在吉隆坡，可以 Email 給江魔 konguniverse@gmail.com （馬來西亞早鳥優惠價是 RM3500）

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恩主公-關羽的故事來了！關老爺會幫警察還是黑幫？就讓老王說給你聽！
上一則影片【靈異鬼來電...綠島-最可怕的鬼故事】👉 https://youtu.be/N8DPlFd_fXY
【神明揭密 - 哪吒原來是一國之君】https://youtu.be/wT4ex-_keoQ
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#老王說 #神明揭密
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注意：影片中的圖片、影片都僅供示意，並非真實情況或場地，若為真實場所會特別告知。
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【老王說】最陰的醫院？竟然有人做邪術...杏林醫院的兩則靈異故事
https://youtu.be/O7kObBV5ms8
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【老王說】猛鬼故事團！幽靈巴士是真的嗎？
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【老王說】進旅館房門一定要敲門的原因是？
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【老王說】情侶看劇時原來不能做這些事情？
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【老王說】畢業旅行原來不能做這些事情？
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【老王說】我在當兵遇到的三個靈異事件！
https://www.youtube.com/watch?v=v0bjSUMVEIU
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【老王說】醫院夜班警衛的靈異故事（有醫院靈異影片）
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芙蓉山「南天竺」門聯：「南海為觀音應化道場，正好看成祗這是；天竺乃釋迦出生國土，隨緣示現豈徒然。」寺內供奉如來佛和觀世音菩薩。首任住持為融衍老和尚。1939年，茂蕊法師繼任為住持，直至1976年圓寂。茂蕊法師原籍廣東開平，俗姓簡，廿歲時依羅浮山華首台寺首座融衍老和尚披薙出家。同年冬，受戒於肇慶鼎湖山慶雲寺佐山和尚。1928年，受法於順德寶林寺禪宗大德翹芬和尚，承傳臨濟宗派系為第四十四世。1929年，法師更為眾所推許住持寶林寺。　　曾遊歷各大叢林，如新興報恩寺、廈門南普陀寺、杭州海潮寺等聖地，至1932年南來香港，向政府申請購地，以發展弘法道場。1935年，於荃灣芙蓉山開創佔地七萬餘呎的南天竺寺。茂蕊法師常禮請各大德到寺中講經說法，南天竺寺亦逐漸成為香港名剎之一。茂蕊法師慷慨利人，對香港佛教事業貢獻良多。1946年，法師發起成立香港佛教聯合會。1952年更將芙蓉山土地一萬四千餘呎贈予定西法師，建立東林念佛堂。又撥地數千呎建成太虛大師舍利塔於南天竺寺附近。　　1952年聯合眾支持成立世界佛教友誼會港澳地區總會，多屆被選為副董事長，1972年繼筏可大和尚後擔任董事長，至圓寂為止。茂蕊法師曾代表香港佛教界出席在曼谷、金邊、鹿野苑、可倫坡等地舉行之世佛友誼大會。在香港各佛教社團中身兼多職，均全力以赴。茂蕊法師於1976年5月26日在香港圓寂，世壽七十四歲。
• 太虛大師舍利塔及菩提樹:太虛大師為民國肇建以來，倡導佛教革新之高僧之一。，因受時代思潮的激發，故主革除教內積弊，以弘教護國，興國救世為己任。大師青年時閱經、閉關，嘗歷經三次悟境，亟為主張教理、教制、教產三大革命，且致力為實踐佛僧、佛化、佛國之三佛主義。首先創立武昌佛學院、閩南佛學院及漢藏教理院，為培植僧材而提倡僧教育。次辦海潮音、佛化報、佛化新青年等雜誌以弘揚佛法。後更著手組織世界佛學苑，以建立人生佛教，促使佛教世界化。並派遣學僧分赴西藏、印度、斯裡蘭卡等地留學，研究藏文、梵文、巴厘文以通達各該教派之佛法。且主導大乘八宗平等共弘，更主張以禪、律振興佛教。大師與支那內學院歐陽漸、熊十力有法義之諍辯。平素更反對用進化論之歷史考證法研究佛法。為反對日本學者考證大乘起信論、楞嚴經等為偽書，當作評大乘起信論考證、佛法總抉擇談，力主法相必宗唯識，並為起信論辯護。大師並弘化於英、法、德、荷、比、美各國，為中國僧人赴歐美傳播佛教之始，自此聲望日隆，國內有視之為佛教救星者，日人尊之為「民國佛教界之盟主」，時人更將其歸屬為佛教界革新派之代表。大師終其一生，不祇是著作等身，而無時無刻無不為國、為教、為眾生奔波服務，以至積勞成疾，不幸於民國卅六年（一九四七）三月十七日，捨報上生內院，圓寂在上海玉佛寺，四眾無不哀悼，荼毗後得心臟不壞，各色舍利三百餘顆，足徵大師悲願宏深，戒定慧之所熏修，甚難可得最上福田。至於禮佛、聖人及祖師舍利之旨趣，與禮拜佛成道之菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等皆同，即欲結下見佛聞法之殊勝因緣而速成菩提之意。大師的舍利，除於雪竇寺建塔安奉外，另由武昌、蓉城、西安、開封、廈門、檳城、泰國、香港等地信眾，分迎請舍利，建塔供奉。香港的建塔基地，由當時南天竺寺住持和尚茂蕊老法師捐獻（茂蕊、覺光、優曇等三位長老簽字）位於下芙蓉山之陽，南天竺寺之右前方，莊嚴藏式的舍利寶塔，於西元一九五七年竣工。
• 東林念佛堂位於荃灣芙蓉山上，叢林茂密，環境清幽，乃專修淨土之十方選賢道場。念佛堂由開山祖師定西法師 (1895~1962) 始建於1952年，當時荃灣南天竺住持茂蕊法師將其東園菜地捐出，由定西法師初建淨室，名東林淨舍。是追法東晉廬山，並得各方善信集資，由南華學佛院多位學僧，胼手胝足、除草挖泥、挑土填溝，蓽路藍縷，修建淨室，初名「東林淨舍」。豈料同年八月初五，山洪暴發，建築沖毀逮半，各方聞訊紛紛施以援手，年底復修完成。翌年 (1953)，修建大雄寶殿 (今極樂寶殿)，改淨舍為「東林念佛堂」。1962年正式獲政府批准，成立「東林念佛堂有限公司董事會」，董事包括：定西、茂蕊、濟濤、聖懷、了一、永惺、聖照、智開、達成、洗麈、淨真、玅境法師、馬工廣居士等，並向香港佛教聯合會備案，是為佛教團體機構之始，開香港佛教寺院之先河。期間，永惺法師於念佛堂，內擔任監院達十八年之久，並於1970年開創「佛教東林安老院」。進入山門後，正面為安老院，右側拾階而上為新大雄寶殿；殿高兩層，乃仿浙江奉化雪竇寺大殿風格興建，殿宇巍峨，飛簷畫楝，氣派不凡，於1998年12月26日落成開光。樓下一層為「大悲殿」，供奉千手觀音。樓上供奉釋迦牟尼佛、地藏菩薩及觀音菩薩，左右十八羅漢。大悲殿後，過小庭園，花香四溢。極樂寶殿前石階旁立蓮花柱，殿內供奉西方三聖像：阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩及左右護法伽藍。寶殿右旁為「延壽堂」，樓上為「觀音閣」。左旁為淨土正宗十三祖「印光大師紀念堂」，內奉印光大師舍利塔。樓上為「藏經樓」，藏經頗豐，有『清刻大字龍藏經』共七千二百卷，另有『頻伽大藏』等多部佛經。「延壽堂」後尚有「法輪殿」，同為收藏經寶之所。　　現時東林念佛堂的僧眾，專修淨土，為十方比丘之選賢道場。常設法會有：彌勒菩薩聖誕、觀音菩薩聖誕、釋迦牟尼佛聖誕、盂蘭法會、大勢至菩薩聖誕、地藏王菩薩聖誕、藥師如來聖誕及阿隬陀佛聖誕等。