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伏黑津美紀 在 HK Foodies?and Always More❣窮遊 Instagram 的最佳解答
2020-12-04 12:53:32
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伏黑津美紀 在 Wendy溫蒂劇迷筆記 Instagram 的最佳貼文
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伏黑津美紀 在 SAKURAWAY Instagram 的精選貼文
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今天是春分。 上海漸漸溫暖起來，出門到垃圾時，已經可以短衣短褲。春天一定會到來，只是我們從沒有像此刻一樣期待。 去年的春天我在沖繩旅行，當時猶豫是否要去首里城看看。我抗拒大眾景點，因為遊客總是十分吵鬧。但我還是決定去，選擇了人比較少的早上。鮮紅色的宮殿比我想像中宏偉許多，在陽光下熠熠生輝，像首里山巔...
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2020-11-20 10:00:02香港今日社論2020年11月20日(100蚊獅子頭)
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明報社評
去年反修例風暴，香港陷入「街頭戰爭」狀態，網上「起底」頻頻，防暴警察執勤不展示警員編號，引起爭議，昨天高等法院裁定，有關做法不符合《人權法》。警員未有展示獨一無二的身分識別標記，有礙投訴處理制度運作，警方認為非常時期需要非常處理，高院認為即使情况緊急，亦不能凌駕《人權法》。過去一年，有關反修例風暴的案件，上訴裁決屢有反覆，法律程序一日未完，仍有變卦可能，警方和律政司會否就今次裁決提出上訴，有待觀察。無論如何，時至今天，暴力鬥爭已經走入死胡同，「街頭戰爭」告一段落，社會不應停留在當時的狀態，警方執法安排亦應「復常」，不展示警員編號是偏離常態的做法，至於現行監警機制不足之處，亦需好好檢視。
蘋果頭條
中大上星期宣佈將原定今天舉行的畢業禮改至網上進行。有學生發起校內遊行，應屆畢業生穿上畢業袍參加，其間高叫「一息尚存，抗爭到底」、「毋忘義士，釋放十二」等口號，聲援至今仍被扣押在內地的12名港人。校方就事件報警，警方指現場有人展示「港獨」橫額和旗幟、叫喊「港獨」口號，涉違反《國安法》，國安處已展開調查。該活動呼籲畢業生及學生自備文宣，從中大百萬大道遊行至「特定地點」為運動默哀，然後返回百萬大道。有關活動簡介提到，政府今年以防疫爲名打壓自由，大學生面對社會不公應「勇敢説不」，繼承在去年社會運動中傷亡者及12名被扣押在內地的港人的意志，表達訴求。中大學生會早前表示，不會干預同學自發的活動，望校方勿出手阻止甚至報警。
東方正論
早就說過，一時的平靜不等於永遠的平靜，黑暴就如百足之蟲死而不僵。果不其然，趁着中大一連3日舉行畢業禮，潛伏在校園內的百足之蟲終於按捺不住破土而出，身穿畢業黑袍的大學生高舉港獨標語，高呼港獨口號，高唱港獨之歌，將校園當成是宣獨場、法外地，黑暴回魂捲土重來，擺明視《港區國安法》如無物。直到晚上，教育局才發聲明譴責，警方國安處才接手調查，簡直姍姍來遲。中大向來是黑暴重鎮，去年11月爆發的「二號橋之戰」令人猶有餘悸，他們卻津津樂道，視之為一場勝仗。儘管國安法生效猶如一記重擊，黑暴被迫大大收斂，但無可否認的是，他們並非心服口服，而是忿忿不平，隱忍潛伏，只待「適當時機」來臨便會大爆發。
星島社論
中文大學昨日舉行網上畢業禮，正值「中大風暴」一周年，約百名畢業生及學生發起遊行，其間呼喊及展示「港獨」口號與旗幟，校內多處更遭人塗鴉，校方兩度發聲明譴責並首次報警，教育局晚上發聲明，表示支持校方行動，而警方國安處即接手調查。據了解，中大認為今次事態嚴重，有人在未經申請下進行有組織遊行，加上涉嫌干犯《港區國安法》及刑事毀壞，故報警是為免學生以為校園是法外之地。中大把昨天起一連三日舉行的畢業禮改為網上進行，被質疑校方阻止學生在典禮表達訴求，有人在社媒發起「暴大2020我們的畢業禮」，號召畢業生遊行紀念反修例運動，並呼籲關注十二名被內地扣押港人，約百人昨日響應號召，不少人身穿畢業袍或戴上「V煞」面具，手持黑色氣球、「港獨」旗織及寫有「毋忘義士、釋放十二」等橫額。
經濟社評
拜登當選美國總統之後，多名重量級政治家開腔要求對華強硬，美國參議院更呼籲聯歐制華，皆因「區域全面經濟夥伴關係協定」（Regional Comprehensive Economic Partnership，RCEP）簽署後，美國深感威脅，急須聯合盟友重訂貿易以至世界秩序標準，求遏制中國發展。中國近期加力開放，進一步敞開大門，藉經濟實利突破美國圍堵。美國參議院外交關係委員會發表報告，指中國已變成一個真正系統性競爭對手，美歐需要將此共識化為行動，建議取消中國在世貿的「發展中國家」地位、修訂世貿有關工業補貼的規定，並加強對中國的關鍵技術出口管制。![post-title]()
伏黑津美紀 在 報導者 The Reporter Facebook 的最讚貼文
#2020東奧特輯【超花錢、負債間接壓垮蘇聯，一半國家都退出——「史上最寂寞」的莫斯科奧運】
今年東京奧運經費上飆158億美元、被牛津大學報告指出是「歷年最高」（不含基礎建設費用），更遇上疫情紛擾，有國家決定退出，如北韓。不過如果要談一場超貴、又引起最多國退出的奧運，1980年的莫斯科奧運必須提上一提。
這場奧運舉辦的前一年末，蘇聯入侵了阿富汗，舉世震驚。美國發信給100個國家希望共同抵制莫斯科奧運，最終至少全球一半的國家決定不派隊參加，是運動史上最大的杯葛運動。
而蘇聯也不甘示弱，在大聲呼籲美國「政治退出競技運動」同時，蘇聯這場奧運其實很有政治目的，不只耗費鉅資蓋機場、蓋地鐵、蓋街道，務求挽救黨的統治下逐漸渙散的民心；更積極強化人們「迎接奧運」的準備，歷史上第一次，奧運賽事門票不是用買的，而是用分發的——給那些經調查、有資格、可信賴、在意識形態上完美無瑕的人民們。
然而這場赤字25億美元、被八方抵制的傳奇奧運，最終仍沒挽救蘇聯，不到十年後就瓦解。而美國的抵制也提起了一個體育界的大哉問：明明1968年墨西哥奧運時美國也深陷越戰、2004年雅典奧運更值美軍進駐阿富汗期間，到底什麼樣的「理由」，才能合理排除某個國家參與奧運賽事呢？https://bit.ly/3765dPN
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【8/1奧運賽程預告──幫台灣隊加油！】
．高爾夫男子 潘政琮（6:30 第四回合 ）
．桌球男子團體 莊智淵、林昀儒、陳建安（9:00 十六強）
．拳擊女子蠅量級黃 筱雯（10:15 八強）
．競技體操男子鞍馬決賽 李智凱（17:41）
．桌球女子團體 陳思羽、鄭怡靜、鄭先知（18:30 十六強）
．羽球女子單打決賽戴資穎（20:20 金牌戰）
比賽時間為台灣時間，實際比賽時間日程依東京奧運官網公布為準，體育署東奧專區於每日賽程結束後公布隔日賽程（https://olympic-ct.sa.gov.tw/schedule.html）
#延伸閱讀
【林佳和／「黑權與驚恐」下的墨西哥奧運，閉幕38年後才真正結束】https://bit.ly/3BPnT4u
【林佳和／政治公關和煽動家的夢想舞台──法西斯美學和美蘇冷戰下的羅馬奧運】https://bit.ly/2UQKCg2
【林佳和／那些年，東京申辦過的奧運──柔道、劍道、希特勒和文青紀錄片】https://bit.ly/3zODRtW
【2020東京奧運專題】https://bit.ly/3eWqFer
★提供觀點，促進思辨，#贊助報導者：http://bit.ly/2Ef3Xfh
#奧運 #莫斯科奧運 #俄羅斯 #歷史 #東京奧運 #蘇聯 #美國 #冷戰
伏黑津美紀 在 看書的日常 Facebook 的精選貼文
［#日常書摘］
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李琴峰著·譯，《獨舞》（独り舞），聯合文學，2019。
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一邊期待李琴峰自己翻譯的《彼岸花盛開之島》（彼岸花が咲く島）早日出版，一邊上讀墨買她的兩本日譯中長篇小說《獨舞》、《倒數五秒月牙》來讀。先看《獨舞》。
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「讓我們來寫一部，不以悲劇作結的《鱷魚手記》吧。」
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「若她不是個拉子，是否就不會遭到那種厄運？她明白人生沒有所謂的『如果』，但仍無法克制自己的念頭。是否性取向的烙印，就是她所有不幸的根源？這種想法毫無邏輯也無法證成，不斷在漫長的時光裡折磨著她。」
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「對，什麼都沒變。就算我改了名字，渡過大海，說著另一種語言，我還是我。而只要我還是我，只要這個事實仍然存在，我就註定被世界所疏離。身為自己，這就是我生命苦難的根源。 」
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「死亡乃是對生命的逃避，但逃避又何妨。所謂出生，乃是無關乎自身意志，遭人強加以『生』之事實。若人類註定無法對抗生之荒謬，那麼最起碼選擇從生命逃避的權利，總該是天賦的。」
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邊讀邊覺得，啊，這是個深受邱妙津、賴香吟影響的作者，尤其是《鱷魚手記》、《蒙馬特遺書》和《其後それから》。中國文學如詩詞、張愛玲，日本文學如中山可穗等，也是她的文學養成。不過，台灣人身分、台灣女同志生活、台灣同志文學這些對日本讀者而言是「#異國情調」的元素，對同志文學稍有接觸的台灣讀者應該較無隔閡——邱妙津的經典意義自不用說，小說對邱妙津的致意也十分明顯；而書中角色揉合女同志身分、有某種精神或肉體創傷的人、身心病症、異鄉經驗等，陳雪、張亦絢等作者也都處理過。這使閱讀《獨舞》的新鮮感和驚喜感也同時被抵銷了不少。書中描繪的七年級世代的成長記憶或重要時事，因為太過切身和熟悉，對我來說同樣也並不「新」。雖然提及三一八學運、台大百日維新等，但只是浮光掠影。
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我一面這樣想著，一面訕笑並羞愧於自己是否反射性地想在這本「翻譯文學」裡找「同志奇觀」，或被更戲劇化的衝突養壞了胃口？又或者是疲倦於憂鬱、悲傷這一系譜的老調重彈？再思考，這些人物樣貌和情節的不新，折射出的是怎樣的台灣女同志的文學「再現」？可以肯認，即使邁入新世紀，看似同志紛紛華麗現身，可是新一代的拉子仍有自己的暗流要渡過。不管是自我認同的，來自群體壓力的；可能是從天而降的巨禍，或潛伏在日常生活中，以不同形式展現的猝不及防的戳刺、紙割、重擊麻筋般的酸麻。憂鬱、自厭、自哀、自棄之後，那些創傷和痛感不是要遺忘，未必要痊癒，但還是試著和它們一起繼續上路吧——《獨舞》所寫的是這樣一段向死而生的療傷路途。
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「不見一縷微光的深夜舞台，一位女舞者穿著一襲黑衣，安靜跳著無聲的舞蹈。沒有觀眾，也沒有舞伴。舞者孤獨地舞著，時而以雙臂在虛空之中畫出弧線，時而以單腳為軸翩翩回旋，時而躍至空中翻轉跟斗。舞者不知要舞到何時，彼處既沒有時間也無論空間，所以只能一直舞旋下去，直到精疲力竭、渴盡最後一滴生之能源方止。」
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「一滴淚沿著臉頰滑落，感受到那滴淚滑下的同時，她才注意到，自己有多麼醉心於這塵世的美，多麼由衷地愛著這個塵世。這世界啊，人要求生則嫌太過狹窄拘束，要求死卻又有太多羈戀牽絆。直到經過與世界作別的旅途，真正站在生與死的邊界上，她才重新體認到自己對這世界的眷戀之情。」
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議題之外，雖然李琴峰譯筆流暢，且應該不用擔心誤譯、翻譯失準的問題。可是，若要更加理解、感受作家創作語言的運用，感受到作家的「語言的寶石盒」（李琴峰語），可能還是要讀日文版——
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曾經是台灣跨語世代作家留給後代的難題，在台灣新生代作家身上用這種方式出現，不禁讓人莞爾。而從殖民地的異性戀男性作家前進「中央文壇」，為日本文學注入新血**，到台灣女同志作家有意識地以日語書寫並受到「日本文壇」肯認，雖僅是簡單粗暴地畫分性別和國族身分，其間的跨度可玩味出許多幽微的意義（「讓台灣被日本看見、被世界看見⋯⋯」從台灣這邊對得獎的詮釋來看，這當然跟台灣的文學、文化養成還有文化位階的排序有關，跟台灣國族意識的建構有關；隨便抽換一個語種想想看好了，若今天一個台灣作家立志到韓國以韓文寫作並且獲得韓國重要文學獎（比如「現代文學獎」之類？*）⋯⋯）當然也會思考，作為文學新人出道作，若放在台灣或許難以超越現有作品，放在日本的文學環境卻有機會迎面直擊⋯⋯從這個意義上來說，與其說中文版《獨舞》是當代台灣同志文學代表作，不如還是放回非母語寫作者在日本成為職業作家、「台灣女同志在日本文學中現身」的脈絡來評價。
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無論如何，作為讀者，我打算繼續閱讀她的第二本中譯作品，也購入日文作品讀讀看，並佩服她有這樣的文學行動、意志和創作才華。像賴香吟寫的：「書寫不能治療，那是本身快要好才能書寫，那是痊癒之前的一個大口呼吸。」隱藏本名，離開台灣，打造一個新名字，從另一個島國、用另一種語言突圍，這會是台灣/日本同志文學的另一種可能性嗎？在接下來的作品會有怎樣的嘗試呢？痊癒之前的一個大口呼吸，去走一條無人走過的路，作家還年輕，未來還很長。我們拭目以待。
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📖李琴峰已出版著作、譯作：
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2018 『獨り舞』（「獨舞」より改題、講談社）
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2019 『五つ數えれば三日月が』（文藝春秋）
2019《獨舞》，聯合文學
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2020 『ポラリスが降り注ぐ夜』（築摩書房）
2020 『星月夜』（集英社）
2020.10，東山彰良，《越境》，尖端
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2021.01，《倒數五秒月牙》，聯合文學
2021 『彼岸花が咲く島』（文藝春秋）
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*［即將出版］2022，李屏瑤，《向光植物》日文版
伏黑津美紀 在 Facebook 的最讚貼文
《咒術迴戰》動畫第十七集「京都姐妹校交流會」篇，在咒術高專「東京」「京都」兩校各種波濤起伏的戰況下，這集確實是姐妹打鬥，因為全由女性角色流暢對打，而這集是我最喜歡的一集。
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不管MAPPA在第一季的重頭戲：第二十集五条悟的虚式「茈」，製作CG特效及色彩處理時，讓原畫橋本敬史在推特上碎唸了一下（前陣子有引起一波小炎上），但不得不說，MAPPA在第十七集處理這些女性角色的對打時，野心十足，不只是華麗招式，更像是在用她們的咒術世界，帶出真實世界的「歧見」：
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「妳覺得咒術師是實力主義嗎？那僅限於男人。身為女人，就算有實力，如果不夠可愛就會被看扁，當然，沒有實力還是會被看扁，妳懂嗎？女性咒術師不僅被要求具備實力，還要夠『完美』，除此之外，還要跟『不講理』戰鬥。」
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「身為菁英咒術師世家，完美是理所當然的啊。『繼承禪院院代代相傳的術式』，辦不到的話，咒術師人生的起跑點就會落後──甚至有人因為身為女性，甚至站不上起跑點，必須一生侍奉那種極其嚴苛的家，過著被人貌的生活。為了得到我們理所當然享受著的環境，『她們』需要吃多少苦。」
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「男人該怎樣，女人該怎樣，關我什麼事，隨便你們想怎麼做，我最喜歡打扮得漂亮時尚的自己，努力保持強大的自己，我最喜歡了，我就是釘崎野蔷薇！」
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當然，透過各種咒術對決及帥氣分鏡（這集有個我非常喜歡的「子彈時間」），你完全可以知道芥見下下與MAPPA想透過這些角色想說什麼（這集是「女性」），但顯然，走王道作風的《咒術迴戰》說得有趣，因為就算你聽不懂這個受冨樫、久保（還有一點岸本）諸多前輩漫畫家影響的芥見下下，畫進這些感覺帥帥的名詞「領域展開」「生得領域」「術式反轉」，但還是可以在這些角色身上，看到「灰」：正派的「人」不一定是純白，反派的「咒靈」不一定是黑到入骨。
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不是說故事裡惡的極致「兩面宿儺」附身在熱血天賦型主角虎杖悠仁身上，有化身博士的人設就是亦正亦邪了，不，這說起來，跟差不多同期所以常被拿來比較的《鬼滅之刃》有點相似。
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同為正邪對立，是商業上必須對立，但是鬼滅要滅的「鬼」，在吾峠呼世晴故事裡，有著各種哀戚人生的難關苦衷，吾峠呼世晴講求的，是一種因果，而《咒術迴戰》的咒靈，說是惡，不如更像是一種情緒的「集結」──這說起要深究到日本文化歷史悠久的「生霊」文化──這王道少年漫，更有一種平等、不帶任何批判的眾生相，所以比起鬼滅，我反倒覺得《咒術迴戰》的核心概念，其實接近了漆原友紀的《蟲師》（超腦補）。
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因為芥見下下讓這些正派咒術師身負的「咒」，類型眾多（其實頗有三津田信三的「刀城言耶系列」風格）：式神，釘子，言靈，附身…等等（漫畫我還沒讀，也許漫畫有更多關於咒的描寫，期待），這些在各種民俗談裡，有各種處理方式，比方說鵝頸橋下打小人，或是電視上的「嚇嚇叫五字訣」，但是，芥見下下的故事還是MAPPA的動畫改編，這些從「咒」生出的情緒是純粹，不分正邪對立，憤怒也好，哀悽也好，如同動畫裡我最喜歡的角色胖達一句「咒術師本來就容易分不清其中界線」道出真理。
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是的，「界線」也好，善惡也好，本來就是難以分辦。
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《咒術迴戰》給了這些「咒」一個新的詮釋，一個王道少年漫講述各種議題的有趣詮釋，一個有著流暢對打分鏡、能讓觀眾看到壯觀的「領域」展開的新奇詮釋，是個值得入坑，也值得繼續追看的動畫新番。
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《咒術迴戰》現可於 CATCHPLAY+ 觀看：https://bit.ly/3yRSFbk