左膠阿嬤的阿祖的小學生寓言故事集。

書上找不到出版年份，查了一下網路，第一版大約是1870年代的事了。左膠阿嬤如果還在世，今年應該102歲，她的阿祖今天至少160歲吧？

十九世紀的法文跟今天的法文真的不太一樣，感覺更優美，尤其寓言故事都很精簡，古文風采更甚。

拉封登大家都很熟悉，我隨手翻譯一篇讓·比埃爾·克拉里斯·德·弗洛里昂 (Jean-Pierre Claris de Florian)的，他是伏爾泰的侄孫，繼拉封丹(Jean de La Fontaine)之後最重要的寓言作家，1788年成為法蘭西學院院士。但華文世界好像還沒翻譯他的著作?

『兩位旅人』

托馬與朋友羅蘋一起徒步旅行前往下一個市鎮。
托馬在路上撿到一袋金幣。
羅蘋很高興的說『我們運氣真好』。
托馬冷冷地說『你說錯了，不是我們，是我運氣真好』。
他們遇到藏在樹林中的盜匪。
托馬發抖的說『我們完了』。
羅蘋說『不，不是我們，是你完了』。立即逃逸。
托馬嚇到動彈不得，很快就被抓住，只好奉上金幣。

教訓：有錢時只想到自己的人，遭遇困難時不會有朋友。

FABLES.
LES DEUX VOYAGEURS.

Le compère Thomas et son ami Lubin
Allaient à pied tous deux à la ville prochaine.
Thomas trouve sur son chemin
Une bourse de louis pleine;
Il l'empoche aussitôt. Lubin, d'un air content,
Lui dit: « Pour nous la bonne aubaine!
Non, répond Thomas froidement,
» Pour nous n'est pas bien dit, pour moi c'est >> différent. >>
Lubin ne souffle plus, mais en quittant la plaine,
Ils trouvent des voleurs cachés au bois voisin:
Thomas tremblant, et non sans cause,
Dit: « Nous sommes perdus! Non, lui répond » Lubin,
» Nous n'est pas le vrai mot; mais toi c'est autre >> chose. >>
Cela dit, il s'échappe à travers les taillis.
Immobile de peur,
Thomas est bientôt pris.
Il tire la bourse et la donne.

Qui ne songe qu'à soi quand sa fortune est bonne,
Dans le malheur n'a point d'amis.

FLORIAN.

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🇫🇷 東奧落幕，巴黎奧運接棒：法國特別篇 🇫🇷

🧐今仔日的主題是：
「呼吸巴黎：從生活美學脫華入歐
2024巴黎奧運接棒！法國展現民族自信」

主持人：
台灣基進財務長 張婷婷 Tiuⁿ Tîng-tîng

來賓：
法國社會科學高等研究院 魏聰洲博士
台灣基進新聞部副主任 陳子瑜 CHEN Tzu Yu

👉#呼吸巴黎，找尋「台雅」；從生活美學脫華入歐

今日直播邀請到到《呼吸巴黎：典藏古美術讓法國成為日常》的作者之一，法國社會科學高等研究院 魏聰洲博士。

「台灣人，要做收藏習慣的世界人！」。魏聰洲博士在巴黎待了十二年，古董是他因緣際會在挑選家具時一頭栽入的世界，有如象牙筷的故事一般，起初只是收集了一些家具，後來整個屋子都換成了十九世紀的巴黎裝飾藝術。

在長期的黨國教育影響下，台灣的收藏界也以中國的古董為大宗，其實日本時期的台灣，也曾受過西方美術的薰陶，而有屬於台灣的美感「#台雅」形成；認識西方的古美術，讓我們不只精神上，也從生活美學上 #脫華入歐！

想知道更多有關巴黎收藏的內容，歡迎到各大通路購書，或追蹤粉專 伏爾泰藝文沙龍 • 西洋古董古美術

👉2024巴黎奧運接棒！法國展現民族自信

經歷諸多困難，東京奧運順利落幕！隨著地球另一端的戰機凌空釋出紅、白、藍的法蘭西國旗色煙霧，艾菲爾鐵塔作為旗竿，掛上斗大的奧會旗，巴黎正式宣示接棒登場！

八分鐘的巴黎奧運預告片，以輕快的視角穿越大皇宮、鑄幣廠、羅浮宮、法蘭西體育場、協和廣場、凱旋門、歌劇院、聖母院等知名景點。呼應著奧會「一起更快、更高、更強」的新標語，最後以在太空中演奏馬賽曲氣勢磅礡地作結，宣示著「#法國邁向巔峰」的民族自信！

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「十八世紀剛拉開序幕，法國人殷弘緒在中國東南的江西省設立了一處教堂，地點是昌江畔的製瓷重鎮景德鎮。這名法國耶穌會新派來的會士，一六九八年在廣州登岸時三十五歲。來華搭乘的「海后號」，是法屬東印度公司向當時的法王路易十四購得；而這家公司，則是由法國政府出資成立的貿易組織。

接下來四十年間，陸續約有五十位耶穌會士與殷弘緒在中國共事，他不是其中最出色，也不是最引人「爭議的一員，可是他獨有一股旺盛的好奇心，喜歡探究罕見事物，而且最擅長過濾並整理資料。派駐景德鎮二十多年之後，殷弘緒奉命主持法國在北京的傳教事務，一直到一七三二年為止。期間，他譯介了多種有關中國醫藥，幣制與行政的著述，還寄送各種報告回國，描述養蠶之法，絲質及紙質人造花的工藝，合成珍珠的製作，天花疫苗的接種防治，以及茶葉，人蔘和竹子的栽植。耶穌會士都是飽學之士，耶穌會也期待他們深入榜接觸派駐國的在地文化，殷弘緒的作為顯然未負所望；一七四一年北京一位同仁在祭文裡褒揚「他的才智人人敬重」。耶穌會派員入駐中國瓷都，自是期待能有重要資訊回報，而殷弘緒派駐景德鎮一事，更透露打一開始，上級就看出他極具打探分析的才幹。

一七一二至一七二二年十年之間，殷弘緒寫過多封長信，向中印傳道事務部的司庫歐里彙報製瓷方法。這些信函得很快就收入《耶穌會士中國益智奇聞書簡》，全書三十四卷，是第一部可供歐洲人廣泛取得中國相關知識的巨著。這份資料後來又收入《中華帝國全志》，作者赫德曾任路易十四的專職司鐸；伏爾泰和其他多位哲學家大力推崇中國，就是深受此書影響。狄德羅編著的煌煌巨著《百科全書》，反映了整個啟蒙思想的縮影，但是他寫到瓷器時也坦誠自己再怎麼寫，都不如直接引用殷弘緒。」

https://www.books.com.tw/products/0010701604

本集主題：「蒙古帝國三部曲：《成吉思汗》《成吉思汗的女兒們》《征服者與眾神》」新書介紹
　
專訪企劃：林進韋
　　
本書特色：
在全球化的世界，你不能不讀史上第一個跨洲帝國──蒙古帝國的故事
　　
　　成吉思汗開創第一個橫跨太平洋至地中海的全球性帝國，他的後世繼承其理念，透過貿易自由、減免稅賦、宗教共存、法治政府，改寫全球秩序，影響了近代世界的形成。
　　
《成吉思汗：近代世界的創造者》
　　從法國思想家伏爾泰寫下「暴躁易怒……良田因他而盡成荒野」的《中國孤兒》為始，原先藉成吉思汗諷刺法國君主的戲劇，反倒成了世人對成吉思汗及蒙古帝國負面印象的開端，「一心要將帝國的宏偉都城，變成遼闊的荒漠」、「不知宗教、道德、禮貌為何物，以打家劫舍為業。」此後相關戲劇、文學未曾斷絕。十九世紀的科學家更將蒙古人塑造為智力遲緩、殘暴的人種。二十世紀初，蘇聯封鎖了成吉思汗的出生之地為「大禁忌」，流放並殺害成吉思汗的後裔，從此，蒙古歷史幾乎淹沒於一片荒野之中。
　　
　　數十年後，蘇聯解體，蒙古重獲自由，不僅「大禁忌」重新開放，就連佚失數百年的《蒙古祕史》也終於破譯。人類學家魏澤福，為了一探部落民族的在世界商業史上的地位，走訪絲路、沿著馬可‧波羅的航道航行，並深入蒙古「大禁忌」，探查成吉思汗的出生與死亡之地。他對照《蒙古祕史》與志費尼等西方編年史家的記述，以驚人的說故事本領，將成吉思汗與其後代的事蹟，轉化為一個個彪炳戰功的故事，以及他們如何締造並經營這個世界上最遼闊的古國。
　　
　　全書共分為三個部分，第一部談成吉思汗在草原上崛起與稱霸過程，他從出生到統一蒙古各部、建立蒙古國的這段期間，形塑其一生與性格的外在因素。第二部則描述蒙古人征伐波斯、歐洲等地，將故事切入世界史的舞台。第三部檢視和平年代與蒙古帝國的經營之道，尤其著重成吉思汗如何打造世上最大的自由貿易區、降低負稅、創立史上第一個國際郵遞系統、容納多元宗教、奠定法律等現代化的治理方式，證明近代世界的基礎架構，幾乎由蒙古帝國之手完成。
　　
《成吉思汗的女兒們》
　　十三世紀時，不知名者刪除了《蒙古祕史》裡成吉思汗論功行賞女兒的片段，僅留下「女子每行，賞賜咱」（給本族的女子們恩賞吧）語意前後模糊的文字，就連成吉思汗共有幾位女兒、她們各自的名字，都未被史冊詳加記載。儘管編年史家拉希德丁寫道，「關於這些女兒，傳說頗多。」然而現今傳說幾乎已全數佚失。在掌權女性的權力移轉間、以及男性後嗣的爭名奪利中，成吉思汗女兒們的事蹟，逐步被蒙古編年史家與學者刪去。
　　
　　繼暢銷書《成吉思汗：近代世界的創造者》後，獲獎無數的人類學家魏澤福，為了找尋被歷史掩蓋的皇室女性真相，他挖掘中國朝廷的外交報告、寫給梵蒂岡的信件、穆斯林史、亞美尼亞王室編年史、馬可‧波羅等商人的回憶錄，以及道教與儒家寺廟的碑文，拼湊出蒙古皇后們的故事。她們或見於喬叟的詩和普契尼的《杜蘭朵公主》，或見於波斯手抄稿繪圖和藏族喇嘛廟的唐卡，在被世人遺忘許久之後，魏澤福以其文史考證及生花妙筆，證實了世界卻未曾忘卻她們。
　　
　　全書共分為三部，第一部主要描述成吉思汗建國後，如何利用自己的婚姻，女兒與部屬、異族的聯姻，藉此擴張並穩固蒙古帝國。第二部則由窩闊台繼位寫起，將視野推及兩百年來蒙古帝國的興衰，以及諸位掌權的皇后們如何為己位子籌謀權力。第三部則著重於復興蒙古帝國的皇后「賢者」滿都海。在她的努力下，蒙古帝國維持了三十多年與明朝共存榮的局面，直到她死後的十七世紀，才被滿清所滅。
　　
　　魏澤福這本為蒙古皇族女性翻案的非虛構大作，書寫範圍超越《蒙古祕史》，補足了正史中缺乏的女性歷史。正如其所言，本書是為了重新拼湊《祕史》裡遭刪除的那幾頁、為了讓受人冷落的章節重見天日、為了看到過去七百年來人類無緣一見的片段，付出綿薄心力，「這些蒙古王后仍在某處，八百年來只等我們再看她們一眼。」
　　
《征服者與眾神：成吉思汗如何為蒙古帝國開創盛世》
　　十三世紀，成吉思汗攻克每個已知的世界角落、開創橫跨太平洋到地中海的空前帝國，他勇於在馬背上打下大片江山，但下馬治理天下卻成為他的棘手難題：究竟如何讓龐大帝國內形形色色的子民，生活在同一個團結社會中？
　　
　　藉由打造自由貿易國度，成吉思汗開創了全球性帝國前所未有的榮景；然而，各宗教信奉者的衝突一觸即發，危及帝國的分裂。「只要任由人為了信仰殺人或被殺，沒有哪個帝國能長治久安」，為了延續盛世，他打破過往以教立國的藩籬，將世俗法律凌駕於宗教律法之上，解決帝國裡日益緊迫的政教對立。
　　
　　人類學者魏澤福在爬梳成吉思汗歷史時，意外發現史學大家吉朋認為成吉思汗與美國的宗教自由精神深有淵源，引起了他的好奇：為什麼十八世紀起草「獨立宣言」的建國先賢傑佛遜等人，會深受成吉思汗十三世紀宗教寬容觀的影響？看似不相關的兩者，如何產生連結？為了撥開歷史的迷霧，他花了超過十二年的時間深入研究《蒙古祕史》文本、啟蒙學者的論著和彼時流行於北美殖民地的成吉思汗傳記，在解開謎題的過程中遂發現——成吉思汗給予現代世界的「宗教自由」，於焉現蹤。