#押井守談魔法公主
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渡邊麻紀(影評人)：「阿席達卡必須回到自己的村莊對吧？大家都在等他。為什麼他要留在達達拉城呢？做這樣的選擇，免不了要經過一番天人交戰。」
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押井守：「我不是說了嗎？他(宮崎駿)討厭內心糾結的人。說起來，是因為故事無法收拾才讓它那樣結束。基本上它不是戲劇。因為沒有價值觀的糾葛。作為一部電影，它就像是不知道故事要往哪兒走一樣，不斷地在迷宮裡繞來繞去，而會變成這樣也是因為，這問題在某種意義上早就有結論。也就是說，#文明是不可逆的，人類是靠創造文明而成為現在的人。真正有能力在大自然中生存的人，連那是自然都不知道。因為假使沒有踏出過伊甸園，人根本不會意識到自己是人。工業化社會是人類發展的必然，人類只能靠著征服自然生存下去。可是他又不想否定與自然共鳴的部分。
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他是在明白這所有的道理後製作《魔法公主》的，但即使理智上能懂，心裡卻不能接受。所以一定會分裂。他不去思考該怎樣以電影的形式解決那分裂的狀況，所以才會做成一部讓人看不太懂結局的電影。」
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#押井守談宮崎駿的天才
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渡邊麻紀：「山獸神用力一踩大地，花草立刻萌發。我幾乎忍不住要：『哇啊！』地叫出聲，真的好美。」
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押井守：「那部份很貼近感官，好像連氣味都瀰漫出來了。那真是足稱官能性的呈現，非常性感。山獸神的部分我也很佩服，和《龍貓》裡樹木一齊朝天生長那一幕一樣。動畫世界真正的價值真的就在這樣的地方，就算有利用電腦動畫製作，也絕對做不出像那樣的畫面。那是宮先生才有，對動作的獨特感覺，或者該說官能性。植物也有情慾喔。宮先生真的很擅長畫植物，他畫植物要比畫動物好多了。」
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#押井守漫談吉卜力秘辛

一，【求 K 歌字幕版】好似話，好嘅歌，唔單止係要來聽，更加係 #識唱一齊唱

一，思想，就好似 RNA ；語言，就好似病毒。

二，文字、說話，係語言嘅一種存在，係語言嘅一種載體，但廣義咁去體，音樂都係一種語言。

三，當音樂加上說話，不得了，就好似 H?N? 一類，傳播嘅對象同途徑都唔同晒。

四，受感染嘅一刻，其實大家個腦海都跟往唱，甚至之後有不斷 Loop 嘅情況。

五，從演進學嘅角度，視 virus 做奸邪之物，叫「病毒」，太著色，太人類本位喇。本來存在就有競爭，要 #畀啲掙扎

六，思想嘅感染，亦應作如是觀。當日伊甸園裡面嘅「智慧之樹之果實」，食咗可以辨是非，知恥辱，咪就係思想囉。

七，思想，係先感染，後傳播。

八，唔同嘅人，受唔同嘅思想感染，感染後嘅反應都唔同。

九，理性嘅做法，係選擇性咁去令自己受感染，產生抗體，我叫呢個做思想嘅疫苗。

十，實情係我哋都係受某啲思想嘅影響，亦都係傳播者；呢個係思想嘅存在嘅方法。思想同病毒一樣，係冇可能完全消滅於人世。

十一，選擇傳播啲乜思想，都係反映一個人嘅品味、價值等等。呢首歌，係會令香港人有共鳴嘅，識得唱，咪一齊唱囉。

#時代之歌 二次音樂

各位捧油大家好，我是打油君。

今天是選前最後一天了。到了明天，人們會魚貫走向投票所，投下神聖的一票，為過去這一年的焦慮劃下暫時的句點。如無意外，這篇文章則是選前打油君的最後一篇長文了。

我想說聲謝謝。

一年前的我，憤怒而無助，自囿於狹小的生活世界，在家庭和工作之間載浮載沉。雖然對台灣的未來感到憂心，卻同時感到深入骨髓的無力。開始寫作，本來只是想找一個出口，就算關在暗無天日的鐵屋裡，也要發出不甘心的吶喊。卻沒有想到，有這種感受的，從來就不只有我一個人。念念不忘，必有迴響；此起彼落，終於變成喧嚷的合唱。今天的我們不再自我懷疑、不再分崩離析，不安仍在，但是前後左右並無膽怯之人。

我看似話多實則內向而不擅長人際交往，向來鮮少回應各位捧油的留言。然而大家一路走來的鼓勵與共鳴，我從來沒有錯過。請原諒我的口拙，並收下我的感謝。

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話說，在這個時刻，你們焦慮嗎？擔心明天選舉的結果嗎？我懂，但是請不要焦慮。這四年下來，台灣其實越來越堅強。並且，請容我自以為是地說一句，台灣比你們想像的還要堅強。

我是這樣理解過去幾年台灣的變化的：馬政府時代，對外，政府對兩岸關係的詮釋跟不上年輕世代的國家想像；對內，國家對個人的無節制暴力帶來了憤怒的反撲。台灣社會在我的前一個世代掀起的社會反抗，似乎繞過了我這個年紀的許多人，在更年輕一些的世代裡瀰漫昂揚。經過了比我年輕一點的野草莓、比我年輕不少的送仲丘和太陽花，一股由下而上、由憤怒的個人組成的社會力量，最終決定了2014的縣市長選舉和2016年的總統大選的基調。年輕、本土、進步的力量看似大獲全勝。

然而在社會的另一個角落，對馬政府失望、忌憚新生社會力而缺席上一場大選的人，其實一直都在那裡。陰錯陽差地，他們在一個超越常識、甚至破壞常識的男人身上找到了希望，就像幾年前的年輕人一樣，一個一個站出來集結成強大的反撲。在此同時，原本看似勢不可擋的年輕本土進步力量，其實打從一開始就沒有真正地整合過。在2016以前，他們有同樣的憤怒，一點星火就可以變成燎原之勢；在2016以後，不同的政治、社會改革目標和對改革進程的想像讓他們陷入對彼此、甚至對自我的懷疑。

於是就有了2018。看似突如其來，實則蓄積已久的潰敗，對於新一代的社會力量來說，既是其缺乏內部聯繫感的結果，也是足以讓聯繫感進一步斷裂的原因。在選戰之前，已經有各種路線之爭；在選戰之後，當然更有各種自我懷疑與抓戰犯。那一年的年底，是這股力量最脆弱的時候。

在那個當下，我們可以選擇分裂、自相殘殺、甚至投靠當時的贏家。然而多數人冷靜了下來，爭辯仍在繼續，但是共同的目標也隨之日漸清晰。更重要的是，爭辯與共同目標的並存，把2016以前相對缺乏橫向聯繫、在集體的情緒爆發中營造共同體錯覺的「行動的社會」(active society)逐漸連結成有歧異但能溝通、就算溝通失敗仍然擁有共通的目標感的公民社會(civil society)。

問問自己吧。一年過去了，你還自我懷疑嗎？一年過去了，你身邊的朋友變多了嗎？

我的朋友變多了喔，就是你們啊。

我認為，經過這一年的敲打，此時此刻是這股社會力自誕生以來最堅強的時候。

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所以，在明天以後，我們會變成什麼樣子？

沒什麼別的，就是繼續成長茁壯下去。

如果選舉結果不如人意，我們繼續團結這個日漸凝聚的社會力量，繼續爭辯、但也繼續尋找共同點。無論得時不得時，務要繼續保護這個國家。

如果贏了呢？我們繼續團結這個日漸凝聚的社會力量，繼續爭辯、但也繼續尋找共同點。選出了我們的政府，就要繼續監督它。這一次不要失去方向感，人民之間的社會連帶要比以前更強大更健康。要做的事情太多，尤其是，在選戰的激情裡有太多傷痕需要癒合。

蔡英文昨天說，選舉過後，無論結果如何，請擁抱身邊的韓國瑜支持者。而我想強調的則是，請擁抱在過去幾年中為了這片土地不曾放棄苛責政府的公民團體。

然後，請擁抱跟自己有同樣信念卻投下不同政黨票的人——如果你沒有打從一開始就那樣做。

所以，不管輸贏，我們都是做一樣的事，不是嗎？

那又何必焦慮呢？

就安心而堅定地固票、催票、明天去投票。這一票為什麼是「神聖」的一票呢？社會學家涂爾幹在《宗教生活的基本形式》裡說，人們對神聖性的認識，源自於他們意識到了一個存在於他們之中、超越他們的個體存有、帶領他們向前走的東西。對於這個共同體，原始部落假借以圖騰，啟蒙時代名之為社會。

明天這一票，是奮勇前行的共同體的印記。

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這一年來，打油君的大頭貼從來沒換過，這張圖是保羅 · 克利的畫作〈新天使〉。在哲學家華特 · 班雅明的筆下，他有另一個名字叫「歷史的天使」。在班雅明的描述裡，歷史的天使是一面凝望著其佇足之地的斷井頹垣、一面被來自伊甸園的暴風捲起，背向未來而不甘願地飛翔著。

班雅明後來在逃離納粹追捕時，自殺於法國和西班牙的邊界。他對歷史天使的描述，標示了西方文明對「人能否成為歷史的主體」最悲觀的瞬間。

這是我在一年前，成立這個粉專時的心情。那今天的我呢？

不久前的某天，在文章寫到一半，看著這幅畫時，我突然意識到：對我們這些觀畫者而言，歷史的天使固然是望向我們身後的廢墟，我們卻是面向他所背對的未來啊。

我們一起往前走好嗎？團結我們的社會，把這個國家守下來。不只這一次，而是一次又一次。

We can do no other.

Here we stand.