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[爆卦]伊斯蘭教基督教差異是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇伊斯蘭教基督教差異鄉民發文沒有被收入到精華區：在伊斯蘭教基督教差異這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 伊斯蘭教基督教差異產品中有27篇Facebook貼文，粉絲數超過2萬的網紅雷司紀的小道投資，也在其Facebook貼文中提到， 【宗教信仰不同，竟會影響投資組合？】 #論信仰投資 我自己很喜歡跟朋友探討各式各樣的話題，除了能增加自己的人生閱歷，有時候還會有意外的收穫＆啟發。 還記得是在三月多的時候吧，跟朋友在討論生死相關話題時，居然開始講起不同宗教信仰面對死亡的觀點，最有趣的是，居然一路聊到了信仰對投資產生的影響，這也...

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「伊斯蘭教基督教差異」的推薦目錄

伊斯蘭教基督教差異 在 ??? ?????｜瑾 Instagram 的最讚貼文

2021-09-17 18:20:40

整理了幾個幫助阿富汗🇦🇫的捐款單位放在首頁linktree連結，有意願參與的人請自行斟酌、量力而為。 這些機構除了支援最近才發生的塔利班再次掌權危機，也持續有在世界各地做不同的人道救援，我個人著重婦女和兒童權益，推薦大家第一個連結的Too Young Too Wed @tooyoungtowed ...

伊斯蘭教基督教差異 在 十萬個旅行的奧秘 Instagram 的最讚貼文

2020-05-01 04:41:15

俄羅斯 | 莫斯科 | Saint Basil’s Cathedral | #流動的存在形式 . 旅行是一個跳出日常認知框架的理由。 . 到世界各地認識不同的文化風俗，從宗教入手最好不過。正因爲宗教背景不同，而舊時社會的管治模式大多是政教合一，根不同，種出的果也不同，結果這成了文化差異。 . 俄羅斯...

  • 雷司紀的小道投資

    伊斯蘭教基督教差異 在 雷司紀的小道投資 Facebook 的最佳貼文

    2021-08-09 17:00:32
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    【宗教信仰不同，竟會影響投資組合？】
    #論信仰投資

    我自己很喜歡跟朋友探討各式各樣的話題，除了能增加自己的人生閱歷，有時候還會有意外的收穫＆啟發。

    還記得是在三月多的時候吧，跟朋友在討論生死相關話題時，居然開始講起不同宗教信仰面對死亡的觀點，最有趣的是，居然一路聊到了信仰對投資產生的影響，這也啟發我去提筆寫一系列宗教信仰相關的文章！

    我自己其實沒有什麼特別深刻的宗教信仰，倒是朋友一直信奉著基督教且奉為人生的圭臬，這也對他的投資產生了莫大變化。

    那時候他就跟我說，他在選股時會特別在意公司有做哪些業務，若是有碰到一些賭博、菸酒、成人相關產業的話，基本上他就會避開，就算有著潛在的報酬或成長，他也是不碰的。

    當然，也不是每一個有參加教會活動的人都跟他一樣連投資都信守這樣的紀律，這也激發我去看看其他宗教是不是有額外的投資規範？或是有哪些投資標的其實和宗教有關？

    我發現，原來還有這樣的一個專有名詞叫做「信仰投資」，其意指「投資人根據本身宗教信仰的教義，來約束自身的投資行為。」
    而每個宗教教義不同，其約束的投資行為也有所不同。
    -
    「#天主教與基督教選股都要看聖經？」

    這也叫做 #聖經責任投資，其投資規範就是和聖經教義有關，而即使基督教和天主教的教義不同，但他們的投資規範沒差太多，都是會在挑企業時避免聖經禁止的產業，例如：

    ⚔ 向未婚伴侶或同性伴侶提供服務的產業
    ⚔ 支持墮胎、避孕的產業
    ⚔ 生物複製產業
    ⚔ 軍事或生產大規模殺傷武器的產業
    ⚔ 成人娛樂產業
    ⚔ 成癮性娛樂，如賭博與菸酒產業

    當然，在一些細節上，還是會因為教派的不同而有所差異。

    像是天主教基金 Ave Maria Mutal Fund 就沒有明文禁止對武器產業的投資，這從他們旗下多檔基金的投資組合就可以看得出來。

    -

    「#伊斯蘭教不吃豬，那可以投資跟豬肉有關的公司嗎？」

    不查還好，一查不得了，我發現在所有宗教之中，伊斯蘭教的信徒為數眾多，在 2015 年就突破十五億人口，列為全球第二大宗教，且多數伊斯蘭國家採行政教合一，對金融市場可說是有莫大的影響。

    最有趣的是，伊斯蘭教是禁止衍生性產品的投資，也就是說期貨、選擇權的交付日期因為都在未來，存在太多不確定性，所以都被列入禁止投資的名單當中。

    此外，在伊斯蘭教中有定義所謂的邪惡產業（Haram），這些邪惡產業也是伊斯教徒們不碰的投資產品，多數是大家耳熟能詳的菸酒、賭博和成人相關產業，卻有一項身為台灣人可能會每天接觸到的，竟也被放在邪惡產業的一環，那就是「豬肉」！

    伊斯蘭教可說是把教義淋漓盡致地實行在生活之中，甚至比其他宗教更為嚴格規範、約束力更大，已經到了法律的層級。

    那你可能會想，這樣伊斯蘭教的信徒們在投資上也太限制重重，他們還能投資哪些公司？

    -

    「#台積電受到伊斯蘭投資準則認可！」

    台積電在這點上也可稱為台灣之光，在 2020 年入選 MSCI 指數，變成了各個伊斯蘭國家的投資標的，吸引更多資金進來。（先說，這不是買入建議喔）

    MSCI 對多數台灣投資人可能都有點印象，但可能沒多少人會細細探究這到底是什麼樣的一個指數，其實他的中文名稱為全球伊斯蘭指數，是由摩根士丹利於 2007 年所推出的指數，會從全球各股中找尋符合 Sharia 規範的企業進行投資。

    Sharia 就是伊斯蘭教法，也就是說台積電這家公司通過伊斯蘭教的法律規範，在其他基金或指數之中也能看到台積電的蹤影！

    這無疑對台積電來說也是好事，當有更多的投資者參與其中，就代表能夠獲得更多的資金，股價也會更加穩定！

    -

    「#投資報酬率和宗教信仰哪個更重要？」

    從這些宗教信仰的投資看下來，對於大多數追求投資報酬率的投資人來說，可能會覺得有點可笑，既然要做投資了，不就是要找出投資報酬率最好的公司或產業嗎？

    但基督教、天主教或是伊斯蘭教的信徒們卻因為執著在這些信仰的點，而讓自己投報率降低。
    其實，這只是價值觀不同罷了，雖然投資報酬率可能少一點，但若能不違背自己良心，在做覺得是對的事情，無悔於自己的人生，那也談不上是什麼損失，反而獲得了更多！

    投資的目的，不就是讓自己的生活、人生變得更好一些嘛～

    -

    說了那麼多，台灣的信仰投資是什麼？

    仔細想想，台灣多數投資人似乎沒有特別限制的投資產業，倒是宮廟的影響頗大，過年時不少人會到紫南宮跟土地公借錢去開公司或做投資。

    或許台灣的信仰投資就是「#宮廟投資」？ＸＤ

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  • 伊斯蘭教基督教差異 在 Facebook 的最佳解答

    2021-01-30 13:19:51
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    #天下專欄 新聞執照與 Twitter 帳號

    就在台灣的中天新聞因換照被拒而關台後的九天，美國也出現社群媒體與科技公司，集體關閉總統帳號與下架極右派社交 App 的創舉。

    兩個裁罰相同的是背後原因，皆為判決者認定媒體擁有人不當使用影響力，造成社會對立、衝突。但在那之上，兩個發展間有極大差異，對人類未來的意涵，值得我們思考：

    一、#當局 vs. #私人 — 台灣的裁罰，判決者是當局，停權者是私人；而美國的裁罰，則是由私人將當局停權，角色完全對調。

    二、#傳統媒體 vs. #新媒體 — 中天被關的是傳統新聞台，而川普被永久奪走的則是 Twitter、Facebook 等社群媒體帳號。

    三、#轉進 vs. #絕路 — 電視台被關的中天，很快在 YouTube 上匯聚百萬粉絲，開啟第二生命；而社群媒體帳號被剝奪的川普，短時間內，幾乎不可能取得可類比的發聲管道，可以說是被趕盡殺絕。

    四、#國家 vs. #企業 — 換言之，國家賦予的新聞特許，其不可取代性，已小於主流社群平台所賦予，尤其是擁有大量粉絲的帳號權限。且隨著數位族群日益擴大，而偏食傳統媒體的族群逐漸凋零，此差距只會增加。

    五、#實體領土 vs. #數位疆域 — 另一方面，傳統媒體再數位化。國家特許權的治理範圍，永遠僅在實體領土之內；而社群媒體，早已隨著網路與智慧手機跨越國界，影響力可由總部所在地輻射到全球。也就是說，社群媒體的宗主國，對其數位殖民地，有著不對等的文化、乃至於內政的影響力。

    試想，今日被停帳的如果不是川普，而是台灣政治人物，那是什麼景象？況且，即使沒被停帳，光是演算法對某些價值較友善，對另一派價值較排斥，都是一種強而久遠的文化殖民。

    六、#中心 vs. #去中心 — 最後，中天的停權，由一個中心化組織決定；川普各種帳號的停權，由多個企業分別決定。換言之，從傳統媒體走到數位，人類社會的權力朝向下放、分散、去中心化。往前走，隨著區塊鏈等更訴求「無主」的平台崛起，去中心化只會更加重。

    換言之，未來，價值觀間的戰爭，恐回到基督教與伊斯蘭教間的千年混沌，難以仲裁。

  • 知史

    伊斯蘭教基督教差異 在 知史 Facebook 的最讚貼文

    2020-05-14 19:30:00
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    一條和平、對話的貿易路　｜　知史百家

    安煥然

    探討馬來西亞華人史，首先必須把歷史的源頭拉得更久遠，把歷史的視野放得更大，涉入東西交流史的領域，探討一下那條橫跨亞、非、歐，著名的「海上絲綢之路」。

    1987年至1997年，聯合國教科文組織的「絲綢之路考察」 (Silk Road Expedition)計劃，其全稱即是「絲綢之路：對話之路綜合考察」(Integral Study of the Silk Roads: Roads of Dialogue)。

    海上絲綢之路是古代各國人民貿易商品交流的友好通道。誠如劉迎勝《絲綢文化：海上卷》（浙江人民出版社，1995）一書中所說的：「在西方殖民勢力東來之前，海上絲綢之路扮演著東西方文化交流的主渠道角色。除十字軍東征和蒙古海外征服之外，東西海路實際上是一條『和平之路』。」海上絲路是跨越國界，跨越種族文化邊界，互涉交流的。在差異及奇異的互涉中，基於彼此間共同的意愿，和平而開放的對話。

    就中國史籍而言，《漢書．地理志》卷廿八下就首次正式記載了一條從中國南方沿岸航行，途經馬來半島而至印度的海上航線。與陸上絲路的商品一樣，在當時，絲綢是中國對海外的主要出口產品。

    唐以後，尤其是宋元明清時期，中國外銷瓷器更是以強旺活力閃耀於這條海上絲路之上。瓷器與絲綢不同，它笨重易碎，不適於陸路駱駝的承載，而較適宜於船運，很快就成為中國海洋貿易的主要出口商品，且動輒數萬計。近數十年來，考古發掘，東至日本，南至東南亞的越南、加里曼丹、馬來半島、泰國、印尼，過馬六甲海峽，經印度洋上的印度、阿拉伯世界，甚至更遠至埃及富士塔特及東非，都發現了大量中國瓷器的殘片。猶如三上次男在《陶磁之道》中所描述的：「陶磁的破片，宛如做不完的夢境中之魔法鱗甲小片……它姣小的豐姿，寂靜地散落在地面，它們那種毫無虛飾，楚楚可憐的姿態，令人油然隨手拾起，秘藏在其中一部份的美，隨即輕快開始歌唱，潛隱在其中的歷史，也輕盈地跳躍而出」，那是一段古遠生命力的再現。

    貿易是雙向的。中國商品的大宗（絲綢和瓷器）運銷出口，交易入華之「番貨」則最主要的是香料。其市場的需求，興起於魏晉南北朝中國佛教始盛之際所引致的「（佛教）聖物朝貢」。至宋元以後，隨著中國市民社會經濟和人文風氣的提升，香料「異國情調」的魅力，遂使其從原有的奢侈品逐漸而成為市井日常的消費品。據考，宋代僅香料稅收一項，最高時竟佔了全國總財政收入的10%。

    商業利益的誘惑，並不因此而帶來殖民或戰爭。海上和平之路的開展和存在，更促進了文化的廣泛交流。佛教、興都教、摩尼教、伊斯蘭教、天主教、基督教，僧侶教士的往返弘法，以及印度的語言學（影響中國的音韵學）、阿拉伯的星曆學和醫學的東傳，中國的導航磁針、紙幣之西傳，東亞漢文化圈及華夏秩序禮治天下之朝貢體系構成，等等，都是各地人民在此串聯網絡的場域中，和平互涉促成的。

    史籍所載，馬來半島上的古國，如盤盤國、丹丹國、狼牙修、赤土國等，都曾遣使駛船到來中國朝貢貿易。宋元則是中國商人大量出海之時，華人商民揚帆起航，乘長風破萬里浪，趨利而勇敢的來到了勃泥國（今加里曼丹的汶萊、砂拉越等地），來到馬來半島的凌牙斯加、蓬豐、登牙儂、吉蘭丹（以上地名載於宋代趙汝适《諸番誌》）；龍牙門（有考是今新加坡或其周遭海域群島）、彭坑、吉蘭丹、丁家盧、龍牙犀角、浡泥國（以上地名見自元代汪大淵的《島夷志略》）。之後，才有明代文籍中的滿剌加（馬六甲王朝）。

    這些熟悉的地名，老早就在上一個「千禧年」見於中國史籍之中。它保留和重建了一段可貴的歷史。華人到來馬來西亞的先聲，即源於此：一條和平、對話的貿易路。

    （原刊《古代馬中文化交流史論集》，新山：南方學院出版社，2010，作者授權轉載，特此鳴謝。）

    作者簡介：
    安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。

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