【波斯波利斯】
當初選擇來伊朗的目的。。。只有一個！
就是波斯波利斯(((((為此放棄終身美國免簽證)))))

這是一座2500年前波斯帝國的遺址
遊走期間 感受過往的輝煌 感受當時人們的生活

#風不盡的狂吹 彷彿述說遭亞歷山大帝國焚毀的悲催
#我靜靜的傾聽 滿懷永恆的想望 這僅存骨架遺留下來的溫存

《文獻參考》
1979年波斯波利斯被列入《世界遺產名錄》。
曾經是波斯帝國行宮和靈都的波斯波利斯（今日伊朗的塔赫特賈姆希德），結局悲慘，被亞歷山大大帝毀於一旦。遺跡在被廢棄多年之後，經發掘，又提供了許多有關阿契美尼德王朝的資料。
“波斯波利斯要比其他城市繁榮富足，但它遭受的厄運也超乎一般！”古希臘歷史學家，西西裏的狄奧多羅斯，在評述阿契美尼德王朝的這一聖城被毀於公元前330年，即在大流士一世為其奠基200年之後這一史實時曾作如是說。波斯波利斯的敗落，象征著由居魯士二世大帝及其後繼者們所創建的這一起自尼羅河迄於印度河的龐大的波斯帝國的終結。
波斯波利斯未經交戰便落入了亞歷山大大帝的騎兵部隊手中。他們在城裏發現了驚人的寶藏：40,000塔楞特銀子以及同樣巨額的財寶，按照希臘歷史學家普盧塔克的估計，至少需要10,000對騾子加5,000匹駱駝才能將它們運走。大流士三世，阿契美尼德王朝的末代皇帝，在古尼尼微遺址附近的高加梅拉戰役中慘敗於亞歷山大之手，之後逃往埃克巴塔那避難。他的武裝力量至少暫時不會對征服者構成嚴重威脅。
那麽，亞歷山大又為什麽要將波斯波利斯夷為平地呢？也向這位年輕皇帝開城投降的巴比倫不是獲得赦免了嗎？而亞歷山大在蘇薩沒流一滴血就坐上了大流士的寶座……

一、火與劍
其實，由於在波斯阿裏奧巴爾贊省長指揮下有四萬人把守關隘，亞歷山大的軍隊在通過波斯大門時曾不得不苦戰一番。後來，在部隊穿越平原的行進過程中，他們又目睹了一批800余人的希臘老年戰俘，衣衫襤褸，斷肢殘體，慘不忍睹。他們都只留下了“有用的”軀體，即只留下了為完成他們承擔的這一特殊使命所必不可少的那部分軀體。希臘軍隊於是群情激憤。
主力部隊在波斯波利斯與亞歷山大會合之後，舉行了一次軍事會議，會上，這位征服者宣稱要把該城洗劫一空，夷為平地。他的副帥之一的帕爾梅尼奧試圖予以勸阻，說幹嗎要把眼下已屬於他的東西毀於一旦？而且又何苦冒險，用這種過分的殘暴行徑去重新點燃當地民眾的對抗烈焰？亞歷山大否決了他的意見，但允準留下王室建築。希臘士兵遂得以在城市居民區放肆行兇。《亞歷山大傳》一書的作者，羅馬歷史學家昆提烏斯·庫爾提烏斯·魯夫斯曾敘說，波斯首腦們如何穿上他們最漂亮的禮服，寧可從城墻頂端跳下或在各自家裏自焚，也不願落入敵人手中。一群群士兵四出搶掠，切割戰俘的喉嚨，或因分臟不均而自相殘殺。大屠殺延續了好幾天。
波斯波利斯的厄運並非僅止於此。亞歷山大在迅速出擊，討伐了馬爾迪山民，班師回城之後，決定去掃蕩波斯軍隊殘部。在派遣他的方陣去西北之前。他舉行了盛大宴會，招待隨行人員。宴會就在早先波斯國王招待客人的地方，也就是多虧了帕爾梅尼奧的央求才得以保全的殿宇和花園所在的那一大片石質臺地上舉行。酒如河水般流淌，人們眼看就要醉倒。突然，以頭腦靈清和美麗動人聞名遐邇的雅典高級妓女泰依斯，開始慷慨陳辭，慫恿他們去焚燒當初曾毀了她家鄉的薜西斯們的宮殿，以為希臘報仇雪恨。她的話博得滿堂喝彩，於是，亞歷山大在一片狂熱的叫喊聲中拿起火把，帶領將士沖了出去，他們的足跡踏遍了這座王城的所有殿宇，在管樂聲的伴奏下，放火燒毀了一切可以燒毀的東西。

亞歷山大是否本來就打算走得那麽遠，是個尚有爭議的問題。盡管普羅塔克的意思似乎是說，那是縱欲者失去理智的一場胡作非為，但他說得並不那麽斬釘截鐵。古希臘羅馬的歷史學家們都各有各的說法。可以確定無疑的則是，到第二天時，亞歷山大就下令滅火，又過了些天，在死於叛徒之手的大流士的遺體被發現之後，他下令以應有之禮節厚葬這位波斯首腦。
一夜的大火並沒有毀掉波斯波利斯整個王城。燒掉的僅只是建築物的上層結構，因為其主要材料是雪松。然而，經受了這場大火之後，接著便是年久失修。波斯波利斯的城墻，如同美索不達米亞諸城邦的城墻一樣，均由土磚砌就，一個世紀又一個世紀，最後也就塌坍了。

波斯波利斯（希臘語“廢都”之意）漸漸被人遺忘了。它的命運是短暫的，又是奇特的。
有證據表明，大流士一世，波斯波利斯的奠基人，並非出身於王室。他的登基說明王朝發生了一次政變，而他未來的王位也曾處於岌岌可危之中。為了強調帝國的重新奠基，他下令建設兩個新首都，一個在蘇薩，另一個則在帕爾薩，位於波斯心臟地帶一處重要寺廟的遺址上，距今伊朗設拉子約80公裏。
大流士先在帕爾薩的拉赫馬特山（“慈悲山”）山側對面整出一塊寬闊的臺地基礎，高18米，長530米，寬330米，然後才開始臺地上的建設工程。
他們從帝國各省召來工匠和工頭，因為阿契美尼德皇家藝術采用了波斯帝國治下各不同國家的不同風格。這些影響是顯而易見的，但產生了總體效果卻無可否認是新穎獨到的。這種融合的一個引人註目的例子可以在圓柱上找到。盡管這些圓柱在其柱基、頎長的柱身、動物形柱頭上所雕刻的植物圖案會讓人同時想起埃及、伊奧尼亞希臘和亞述，但卻依然是典型的波斯風格。
其實，這種融合在很大程度上當歸功於最早的那位建築師個人。大流士之後，阿契美尼德藝術轉而向巨型化發展。薛西斯在那座巨型樓梯上方建造了一座碩大無朋的正門，由兩頭高大的人首公牛把守。在他的那座百柱大殿的壁龕中，他把自己描繪成巨人，正在擊殺一群同樣碩大的怪獸。阿爾塔薛西斯沒有步他父親的後塵，他選擇了高雅和精美。那正是菲迪亞斯監督指導雅典巴特儂神廟建築的時候，想必是燦爛的希臘藝術對這位國王的宮廷產生了影響。阿爾塔薛西斯之後，只有阿爾塔薛西斯三世還給臺地增添了一幢建築，余者都只是給已有建築裝修潤飾而已。

那麽，對波斯帝國而言，波斯波利斯究竟代表著什麽呢？它既不是政治首都，又不是經濟活動中心，也並無任何重大戰略地位可言。國王們每年只在那兒呆很少一部分時間。秋冬季節，國王們通常住在蘇薩；天氣轉暖以後則與其侍從們上埃克巴塔那。這兩個都是阿契美尼德王朝的君主們發號施令、執行法律和進行外交活動的首都。而波斯波利斯則成了波斯帝國某種意義上的靈都。

二、靈都
每年春分時節，國王都要來主持一次盛大的新年慶典，歡度諾魯茲節。從不邀請外國使節參加，這或許可用以解釋，為什麽無論是這一盛典，抑或是盛典所在地的這一城市，在西方的信息源中從沒有提到過。諾魯茲這一古代波斯節慶歲歲不絕，是一種宗教性的慶典，由帝國至高之神阿胡達·瑪茲達主持，其帶翼象征物隨處可見，但這同時又是王中之王邀請他的臣民都來參加的一種政治性會盟。波斯波利斯的每一樣東西似乎都是為歡慶諾魯茲節而專門設計的.

在2500年後的今天，波斯波利斯已只剩下一副骨架。奇形怪狀的一堆堆廢墟，空蕩蕩的門框，以及石柱柱基，似乎都在滿懷著永恒的期望，凝視著這一望無際的平原。多少世紀以來，這些遺跡一直在誘使人們進行種種揣測。1930年代以來，波斯波利斯的發掘工作已經提供了有關這一古代波斯文明的許多珍貴資料。但波斯波利斯的神秘面紗依然存在。不難想象，大流士如何從離波斯波利斯幾公裏遠的納克謝·魯斯塔姆的墳墓中走將出來，去檢閱他的萬人禁衛軍。

評價：
波斯波利斯是古代阿契美尼德帝國的首都，興建於公元前518年。在美索不達米亞諸都城的啟發下，大流士一世在一塊兒無垠的半人工半天然臺地上修建了一座擁有眾多宮殿的建築群。波斯波利斯古城遺址提供了許多關於古代波斯文明的珍貴資料，具有重要的考古價值。
(完)