竹松社區大學 長期承辦教育部的「社區大學與十二年國教」專案計畫，計畫的宗旨就是為了要促成各教育系統間的交流，因此他們每年都會舉辦不同形式的「多元教育博覽會」讓來自不同教育場域的工作者們都能展現自己的教學成果，也讓有興趣的家長、學生們能夠一同參與。

因應疫情期間，實體教學都暫時停止的狀況下，今年的「多元教育博覽會」決定以「停課不停學」作為主軸，除了佈展外，我也很榮幸地受邀擔任今天早上「數位平權：教育跟得上網路線嗎？」講座的講者。

而這次博覽會的形式更是非常特別！

因為疫情嚴峻，整個博覽會採取線上形式辦理。主辦方透過 Gather Town 這個平台，創建了一個數位虛擬空間，並且以島嶼為設計概念，除了主會場外，還有實驗教育島、十二年國教島、社區大學島和公共議題數位展等空間。

在這個虛擬空間中，只要你跟身邊的人靠近就能彼此溝通、對話，而進入虛擬講堂後，也會立刻聽到講者的精彩演說。你可以自由地透過自己創造的虛擬角色，在各個島嶼、講堂、展區間移動，並且隨時提問。

在正式的講座開始前，我也在各個島上到處晃了一下，還遇到很多好久不見的朋友們XD

我也注意到，不管是來自哪個教育場域，大家都將自己的空間設計的非常精彩，也都很有特色，除此之外，還有很多可以瀏覽的互動式展品，讓我感覺仿佛就像在 RPG 遊戲一樣有趣。
　
小海豹在旁邊看得也很有興趣，立刻決定一起登入來看看，一加入後她就到處串門子，還高興的跟大家打招呼。
　
而在講座中，我也跟大家分享了家中的小孩們，因為身處在各自不同的教育體制中，讓我剛好有機會觀察，在疫情衝擊之下，是如何各自去進行線上學習的。
　
而我要呼籲，在疫情短期內還看不到終點的情況下，我們必須更積極地去推動「以學生為主體的教育」及「數位轉型」，同時看見不同情境的孩子在線上學習所遇到的需求與困難，讓我們能夠共同邁向台灣教育的數位時代。
　
最後，真的很感謝主辦單位的邀請，今天下午還有許多講座持續進行中，而整個數位展區也開放到明天，歡迎大家一起去裡面逛逛，認識這些為台灣教育而努力的夥伴們！

臉書活動連結：https://reurl.cc/O0ZLoA
虛擬空間連結：https://reurl.cc/W36MoO
操作手冊：https://reurl.cc/lROZQA

希望这种现象赶快在马来西亚变成过时的话题😤

大马国阵人物篇之《巫桶老师眼里好学生，专注的小忠》

在<卖来西雅内阁中学>上课的小忠，是个品学兼优，深受老师喜欢的一位学生，当中以巫桶老师对小忠的学习态度和行为操守最为满意。为此，小忠也引以为豪，诚恳地接受巫桶老师的教诲。

有天巫桶老师向小忠布置了作业， 题目是关于“承认中国大学文凭”。小忠看着老师布置的作业心里起了疑问：巫桶老师，我们是不是要先解决独中统考的问题呢？

巫桶老师一听脸色大变，双眼直视小忠，仿佛要从小忠的瞳孔里挖出反叛的想法。小忠心里一惊，面不改色地说：“老师，我会认真把<承认中国大学文凭>这份作业作好”

"mmm..."巫桶老师满意地点点头，道：“这就对了，你好好做我给你的作业，其他的事你就别管”

送了一口气的小忠露出笑容，说：“好的，老师你说的话我会记住的！”

“还有”巫桶老师似笑非笑地说：“今天记得早点回家，别在路上耽搁了我给你的作业”

“噢噢噢。。。是的老师”小忠猛点头

转过身回到座位的小忠掩饰不了自己的恐惧，他想起他的好朋友翁师姐，就是在巫桶老师屡劝不听的情况下，被下令退学。小忠拿起手帕，擦了擦额头冒出的冷汗，心里嘀咕：绝对不能再惹巫桶老师生气了，我就好好做我的作业，其他的事我就别管。

定下决心当巫桶老师的好学生的小忠，脸上露出对未来憧憬的表情，即期待又欢喜

放学钟声响起，<卖来西雅内阁中学>的学生纷纷离开教室。走在回家路上的小忠，仔细琢磨老师给的功课该如何下手，突然间“嘭”的一声巨响，打断小忠的思绪，仿佛有什么巨物从天而降。聪慧的小忠依循着人群跑动的方向，走到了反贪五大厦。穿过围观的人群，小忠一惊，原来是位男子从反贪五大厦坠下。说时迟那时快，警惕能力极高的小忠在人群中看到了巫桶老师匆忙离去的背影，而老师的手臂，竟然出现仿佛是抓痕所留下的血迹。

“啊。。。。”小忠脑海浮现巫桶老师对他的嘱咐：“你好好做我给你的作业，其他的事你就别管”

“这。。。。”小忠心乱如麻

“你好好做我给你的作业，其他的事你就别管”

“那。。。。”小忠陷入两难

“你好好做我给你的作业，其他的事你就别管”

“好吧。。。我不能理了，我要当好学生，反正这件事又不是我做的，我为什么要惹上麻烦。。。还还还。。。还是回家作业的好，我不能再惹巫桶老师生气了”

于是小忠离开了事发现场，对前来询问的警察也抱着冷漠的态度拒绝回答所有的问题。

小忠心里打着无数个问号：到底我这样做对吗。。。

突然一个身影闪入小忠的脑海里。你存在，我深深的脑海里，我的梦里，我的心里，我的歌声里，那人就是小忠最钦佩的学姐：翁师姐。翁师姐就是执意调查<巴生港口的超额预算>，才在老师的再三警告下，被勒令退学。想到此，小忠额头已布满了汗水。

“你好好做我给你的作业，其他的事你就别管”
“还有，今天记得早点回家，别在路上耽搁了我给你的作业”

小忠大吸一口凉气，颤抖地握紧作业簿，奋力地往归家的方向奔跑，仿佛每一踏步都能缓解小忠内心的不安。“我。。。我我我。。”小忠急躁不安地心想：“我。。我不能让巫桶老师再生气了！反正。。那个人跌下楼又不管我的事。。。我我我。。。我只要把巫桶老师给我的作业做好就行了，其他的事。。。我不能理。。。”

心绪不宁的小忠快步地奔跑回家，眼前一群人阻挡了小忠的去路。小忠仔细一看，原来是官蛋稀土厂的反对者。他看着愤怒的民众高举《拒绝来那死！》《支持绿色环保！》《请还红你山稀土厂的受害者 国良一个公道！》等等的看板，心里一酸，想：八十年代第一间稀土厂的废料至今还在处理当中，现在又在官蛋兴建多一间稀土厂，这样。。不太好吧。。。

“今天记得早点回家，别在路上耽搁了我给你的作业”巫桶老师的声音在小忠耳边响起。小忠想起巫桶老师那似笑非笑的眼神，不知怎的，小忠竟然打起冷战。

看着愤怒的群众，小忠赶紧加快了脚步，往人群缝隙里钻。说时迟那时快，一名记者拿起麦克风对小忠说：“请问你对来那死稀土厂有什么看法？”

小忠大惊。耳边再次出现巫桶老师的声音

“你好好做我给你的作业，其他的事你就别管”

巫桶老师的话，像岳飞母亲在岳飞的背后刺上“精忠报国”四字一样，深深地烙印在小忠的脑海里。

“我不知道我不知道我不知道，我什么都不知道，你不要问我，我真的什么都不知道！！！”

混乱的小忠急躁地留下这句话后，飞也似地抛开了抗议的民众，抛开了阻扰他回家做作业的障碍，抛开了人的真善美，更抛开了人性最基本的仁与义。

发奋图强的小忠，不理外面的世界有多乱，有多糟糕，他专心一志地专注于巫桶老师给他的功课。“哪怕全世界都将我抛弃”小忠心想：“至少还有巫桶老师值得我去珍惜。”

小忠成功完成巫桶老师布置的作业，完成了巫桶老师的期许，更成为巫桶老师最钟爱的一名学生，好学生。那一天，巫桶老师把小忠叫上台，接受大家的鼓掌。享受各方掌声的小忠，眼角看到了反贪五坠楼案抱着尸体痛哭的女孩狠狠的眼神，也看到了反对来那死稀土厂的官蛋居民，小忠脑海浮现曾经的学姐翁师姐，还有巫桶老师那句至理名言：“你好好做我给你的作业，其他的事你就别管”

小忠选择避开那些不友善的眼神，专注地看着台下鼓掌的朋党官僚，就像当初抛开群众的小忠把思绪都专注在写巫桶老师布置的作业。

《巫桶老师眼里好学生，专注的小忠》 完~

何国忠：中承认马64大学文凭　我承认中国820大学文凭
http://www.kwongwah.com.my/news/2012/06/15/98.html

原创：关阳军先生
请支持柔佛州局銮国会议员候选人：刘镇东(他写的《小市民的政治经济学》超赞德:D)
http://www.facebook.com/go.liewchintong?ref=stream

柔佛准备好了 Johor is Ready
http://www.facebook.com/pages/%E6%9F%94%E4%BD%9B%E5%87%86%E5%A4%87%E5%A5%BD%E4%BA%86-Johor-is-Ready/261237790679354?ref=stream

后话（哈，还有续篇阿~）：

其实大家心里开始动摇。我的两位朋友，读这篇文章，竟然得到截然相反的答案，一个说我支持何国忠，另一个说我彻彻底底在反对何国忠。

经我推敲，我发现这两人对政局的期待截然不同。

说我支持何国忠的朋友，我觉察他说法的立足点是“人治”。也就是以人治国。代表性人物就是林冠英。行动党的林冠英和马华的蔡犀利，无论在人格人品和态度上，都不存在可比性。可以说林冠英很赞，换个角度说，是对手太差。但这类出发点存在致命性弱点，就是当对手是个无污点的政治领袖，就无从着手，因为找不到进攻点。

说我反对何国忠的朋友，他的想法和我一致，是“法治”，以法治国，也就是两线制，政党轮替。唯有制度，才可以确保我们人民未来的权利，利益。

话题回到小忠身上。

小忠是不是好人，在我看来根本不重要。就像大家谈及翁诗杰是不是好人一样。问题的关键在于，他们都是好人，又怎样？

如何评判一个社会的好坏？一个好的社会，坏人不敢做坏事，好人可以做好事。一个坏的社会，好人不敢做好事，坏人横行霸道。

现在的马来西亚，不是一个好的社会，它就只能是个坏的社会，因为这个社会不鼓励做好事，它只鼓励结交朋党，然后滥用私权。

我，同情小忠，同情翁诗杰，但我的这一票，并不是为了鼓励任何一位好人，而是为了建立两线制。因为唯有制度，才能保证我们的未来。所有的好领袖，好领导，好人政治，若无一个好的政治环境，好的社会，就无法产生好的政策。大家对此已经屡见不鲜，像首相纳吉拜访董总，就面对巫统内部保守派的压力，承认统考文凭，更是面对巫统内部重重的压力。

当我把“承认统考文凭”和“巫统高兴不高兴”联系在一起的时候，我开始纳闷：难道承认统考文凭不是由教育部决定的吗？关巫统个鬼事？如果只是因为巫统不高兴，就不能承认统考，那教育部充其量也只是个巫统的发言人，因为能定主意的，只有巫统，那不能做主意的教育部不是官方发言人是什么？？

若无一个好的政治环境，好的社会，就无法产生好的政策。好的政治环境，就必须由政党轮替的两线制开始。凡是阻碍两线制，也就是阻碍政党轮替的人或物，我必然会拒绝的。

如果今天首长林冠英跳去马华（我知道绝对不可能，我只是假设，我只是假设，若有冒犯我道歉，对不起！），居銮区行动党国会候选人是刘镇东，不，是《那些年》的主角柯镇东，而居銮区马华国会候选人是林冠英，民联的柯镇东对垒马华新任会长林冠英，请问你支持谁？

这就是人治的弱处。要促成两线制，就必须选党不选人，大家嘴上喊一套，心里藏着的又是另外一套，这不口是心非吗？

如果是在野党柯镇东对垒执政党林冠英，我会选柯镇东，绝对不是林冠英。凡是阻碍两线制，也就是阻碍政党轮替的人或物，我必然拒绝。若无一个好的政治环境，好的社会，再好的人，都无法提出好的政策，更无法实行好的政策。大马现今的概况是，所有的经济改革，都必然触及巫统党人的利益。（这是制度的问题，不过我说了n次了，今天很懒，暂不提，如果有兴趣麻烦去看一下 http://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151336603657400&set=a.10150934505722400.401225.645782399&type=3&src=http%3A%2F%2Fsphotos-f.ak.fbcdn.net%2Fhphotos-ak-frc1%2F903029_10151336603657400_1868208585_o.jpg&smallsrc=http%3A%2F%2Fsphotos-f.ak.fbcdn.net%2Fhphotos-ak-ash3%2F60672_10151336603657400_1868208585_n.jpg&size=768%2C1024）

选党不选人，是为了两线制，唯有制度，才能保障我们的未来。一个好人在一个腐败的制度下，至多只是跪求多一点的小恩小惠，我要的，是政策上的改变，当一个政府，内部开始腐败，行为体现无能，制定不了利民的大政策，只制定一堆照顾朋党口袋的政策，和发布一些利民的小恩小惠的对策，我们就必须用选票否决他，让他明白:你他妈的，不要真的以为俺老子乖乖不说话就是傻老！人民是老板，不是你是老板，ok？？
写于2013年5月1号

两篇烂文章~共参考，欢迎提出疑问，不过，如果我说什么你就信什么，你就完蛋liao，你完蛋，大马的未来就完蛋liao。没有独立思考的能力，没有质疑的能力，不用怀疑，马来西亚的未来，是一片黑暗。

《承认与不承认》
http://www.malaysiakini.com/letters/221871

#名人堂

誰在秀下限？

劉維公

監委陳師孟上任第一案要調查諷扁劇。 圖／聯合報系資料照片

民主政治發展的前景到底在哪裡？這大概是現今台灣最令人焦慮的一個問題。我們不大需要擔心台灣會不會出現獨裁者，因為從留言板到政論節目，每個人都可以嚴厲的批判總統，而且總統走到哪裡，就有人如影隨形在現場嗆聲抗爭。獨裁者不會讓自己這麼窩囊，更不會只敢躲在拒馬之後。

我們民主制度的觀念與法規，至今都還在。但經過兩次政黨輪替之後，為何台灣的民主發展反而變得更荒腔走板？各種令人嫌惡的事件層出不窮，包括教育部遲遲不肯核備台大新任校長、立法院睡夢中投票修訂勞基法...等，如果把所有這些荒唐事件（從中央到地方、從執政黨到在野黨）全部列出來，聯合報名人堂專欄的篇幅絕對不夠用。

秀下限的政客把持政壇，才是台灣民主的致命危機。由於自認為有權力做為靠山（尤其是所謂的完全執政），越來越多擁有權勢的政客肆無忌憚的敢說敢做，完全不把社會觀瞻當作一回事。

陳師孟即是眾多政客中的最新代表人物。從一開始接受監察院提名表明辦案只看政黨立場，到近日主張要調查二○○九年司法節慶祝大會舞台劇，陳師孟的言行舉止讓人見識到，權力如何讓一個人自我感覺良好以及無限制自我膨脹。面對媒體鏡頭，陳師孟仿佛就像是吃了權力春藥無法克制自己的興奮。

秀下限的政客自以為講的都是至理名言、做的都是行俠仗義。殊不知，它們都是權力興奮劑作祟下的胡言亂語與仗勢欺人。受到利慾薰心的驅使，秀下限的政客滿腦子只有壞主意、壞心眼。對他們而言，為求目的（例如鬥垮國民黨）不只可以不擇手段，更可以是手段惡劣（例如促進轉型正義條例）。

厚臉皮的政客不斷在秀下限，從他們身上看不到政治家的任何風範。在攸關國家生計的公共政策上，我們常看到的是這些政客的嘴臉，而非政治家的理念；政客的囂張，而非政治家的誠懇。

現今台灣離「合理」社會越來越遙遠，不斷往「秀下限」社會沈淪。從制定公共政策內容（例如年金改革），到建立社群互動關係（例如客服），「合理性」原本是社會運作的基本原理，如今卻變成是難以實現的一種奢望。

我們常以為，秀下限的人社經地位不高，或是教育水準較低。當代「秀下限」社會的嚴重課題是：菁英帶頭秀下限。過去備受尊重的菁英份子，例如企業家、宗教家、科學家、大學教授等，為了權勢與名利，背叛自己的社會責任，出賣自己的專業與羞恥心。菁英的集體墮落，成為社會的一大亂源。

二次政黨輪替的歷史意義已經清楚浮現，亦即在未來的選舉，請不要再相信任何政黨對決、統獨選邊的政治動員。想要重新回到「合理」社會的軌道，我們一定要選出有實踐能力的政治家，而非秀下限的政客。

（作者為東吳大學社會學系副教授）