用10天時間把笑傲江湖看完了 依然感動難言 許久沒有極高效率的眼腦並用閱讀大量文字 情到深處 茅塞頓開 以下是金庸寫完笑傲江湖後的後記 節錄以表敬重與欽佩 「聰明才智之士，勇武有力之人，極大多數是積極進取的。道德標準把他們劃分為兩類：努力目標是為大多數人謀福利的，是好人；只著眼於自己的權力名位、物質慾望，而損害旁人的，是壞人。好人或壞人的大小，以其嘉惠或損害的人數和程度而定。政治上大多數時期中是壞人當權，於是不斷有人想取而代之；有人想進行改革；另有一種人對改革不存希望，也不想和當權派同流合污，他們的抉擇是退出鬥爭漩渦，獨善其身。所以一向有當權派、造反派、改革派，以及隱士。中國的傳統觀念，是鼓勵人「學而優則仕」，學孔子那樣「知其不可而為之」，但對隱士也有極高的評價，認為他們清高。隱士對社會並無積極貢獻，然而他們的行為和爭權奪利之徒截然不同，提供了另一種範例。中國人在道德上對人要求很寬，只消不是損害旁人，就算是好人了。《論語》記載了許多隱者，晨門、楚狂接輿、長沮、桀溺、荷丈人、伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連等等，孔子對他們都很尊敬，雖然，並不同意他們的作風。 孔子對隱者分為三類：像伯夷、叔齊那樣，不放棄自己意志，不犧牲自己尊嚴（「不降其志，不辱其身」）；像柳下惠、少連那樣，意志和尊嚴有所犧牲，但言行合情合理（「降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣」）；像虞仲、夷逸那樣，則是逃世隱居，放肆直言，不做壞事，不參與政治（「隱居放言，身中清，廢中權」）。 孔子對他們評價都很好，顯然認為隱者也有積極的一面。 參與政治活動，意志和尊嚴不得不有所捨棄，那是無可奈何的。柳下惠做法官，曾被三次罷官，人家勸他出國。柳下惠堅持正義，回答說：「直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？」（《論語》）。 關鍵是在「事人」。為了大眾利益而從政，非事人不可；堅持原則而為公眾服務，不以功名富貴為念，雖然不得不聽從上級命令，但也可以說是「隱士」——至於一般意義的隱士，基本要求是求個性的解放自由而不必事人。我寫武俠小說是想寫人性，就像大多數小說一樣。這部小說通過書中一些人物，企圖刻劃中國三千多年來政治生活中的若干普遍現象。影射性的小說並無多大意義，政治情況很快就會改變，只有刻劃人性，才有較長期的價值。不顧一切的奪取權力，是古今中外政治生活的基本情況，過去幾千年是這樣，今後幾千年恐怕仍會是這樣。任我行、東方不敗、岳不群、左冷禪這些人，在我設想時主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向問天、方證大師、沖慮道人、定閑師太、莫大先生、余滄海等人也是政治人物。這種形形色色的人物，每一個朝代中都有，大概在別的國家中也都有。「千秋萬載，一統江湖」的口號，在六十年代時就寫在書中了。任我行因掌握大權而腐化，那是人性的普遍現象。這些都不是書成後的增添或改作。 《笑傲江湖》在《明報》連載之時，西貢的中文報、越文報和法文報有二十一家同時連載。南越國會中辯論之時，常有議員指責對方是「岳不群」（偽君子）或「左冷禪」（企圖建立霸權者）。 大概由於當時南越政局動蕩，一般人對政治鬥爭特別感到興趣。令狐沖是天生的「隱士」，對權力沒有興趣。盈盈也是「隱士」，她對江湖豪士有生殺大權，卻寧可在洛陽隱居陋巷，琴簫自娛。她生命中只重視個人的自由，個性的舒展。惟一重要的只是愛情。這個姑娘非常怕羞靦腆，但在愛情中，她是主動者。令狐沖當情意緊纏在岳靈珊身上之時，是不得自由的。只有到了青紗帳外的大路上，他和盈盈同處大車之中，對岳靈珊的痴情終於消失了，他才得到心靈上的解脫。本書結束時，盈盈伸手扣住令狐沖的手腕，嘆道：「想不到我任盈盈竟也終身和一隻大馬猴鎖在一起，再也不分開了。」盈盈的愛情得到圓滿，她是心滿意足的，令狐沖的自由卻又被鎖住了。或許，只有在儀琳的片面愛情之中，他的個性才極少受到拘束。人生在世，充分圓滿的自由根本是不能的。解脫一切慾望而得以大徹大悟，不是常人之所能。那些熱衷於權力的人，受到心中權力欲的驅策，身不由己，去做許許多多違背自己良心的事，其實都是很可憐的。 在中國的傳統藝術中，不論詩詞、散文、戲曲、繪畫，追求個性解放向來是最突出的主題。時代越動亂，人民生活越痛苦，這主題越是突出。「人在江湖，身不由己」，要退隱也不是容易的事。劉正風追求藝術上的自由，重視莫逆於心的友誼，想金盆洗手；梅庄四友盼望在孤山隱姓埋名，享受琴棋書畫的樂趣；他們都無法做到，卒以身殉，因為權力鬥爭不容許。對於郭靖那樣捨身赴難，知其不可而為之的大俠，在道德上當有更大的肯定。令狐沖不是大俠，是陶潛那樣追求自由和個性解放的隱士。風清揚是心灰意懶、慚愧懊喪而退隱。令狐沖卻是天生的不受羈勒。在黑木崖上，不論是楊蓮亭或任我行掌握大權，旁人隨便笑一笑都會引來殺身之禍，傲慢更加不可。「笑傲江湖」的自由自在，是令狐沖這類人物所追求的目標。因為想寫的是一些普遍性格，是生活中的常見現象，所以本書沒有歷史背景，這表示，類似的情景可以發生在任何朝代。」 一九八○年五月 金庸筆 #金庸 #笑傲江湖 #令狐沖 #任盈盈 #東方不敗

又見珠姐，一周內兩次。 我本來擔心啲比較嘅年輕同事唔知邊位係 #陳秀珠 ，點知佢哋答我：「梗係知！有睇西遊記㗎嘛！」係喎，佢係鐵扇公主喎。 我真係老喇，仲記住佢係笑傲江湖嘅任盈盈、鍾無艷死敵夏迎春、大運河嘅宣華夫人同金枝慾孽中嘅鈕鈷祿皇后添。

「如果讓你推薦幾本畢生一定要看的小說，你會推哪幾本？」「金庸啊，絕對是金庸。」從小到大關於這類問題，十次有八十七次我都是回答金庸，且不作他想，可惜身邊看完哈利波特全集的朋友，永遠更多。 不讀金庸，當然不能說會讓一個人嚴重到枉生為人的程度，但以民族機遇與文學藝術層面來說，我可以很肯定地說，錯過金庸，絕對是辜負了一名偉大作家來過又去過的時代，同時也浪費了身為一名以中文語系為母語的中華男女，能以最低語言門檻去穿梭於金庸神妙武俠世界的先天運氣。 身為一名由中學時代已一腳踏入金庸江湖十幾年的書迷，雖不敢自列金銀銅鐵骨灰級，但至少也堪稱錫粉等級吧？得益於網路時代的迅速發展，諸多訊息餵餵狗都能順手牽來，關於金庸作品內核與劇情的考辯論證更為此自認早已熟爛於胸，原本多少是抱著看過便罷的心態來閱讀本次要介紹的書，但我必須老實地說，此作已完、完、全、全地超越了我的期待！因此在這邊，我首先要感謝我的父母把我生下來，然後再感謝 #高寶書版 推薦我閱讀本次要介紹的書籍【江湖夜雨讀金庸】。 如果你是個過往也曾遭金庸相關電視劇蠱惑一二、受過其中俠骨柔腸吸引但最後仍止步於螢幕前，或是明明曾經起心動念想一窺江湖究竟、卻始終惶惑於其諸多長篇系列作品前苦無頭緒的有緣人，你完全可以把本次要推介的【江湖夜雨讀金庸】當作是金庸全系列作品的推薦函—而我甚至想不到比這更好的形容方式。在本書中，作者將金庸作品拆解為：《金庸小說的歷史情懷》、《金庸小說的文化品質》、《金庸小說的哲學意蘊》、《走進文學史的金庸》、《金庸研究舉隅》五大章節維度進行論述，由上述各層面羅列探討出金庸快意恩仇的江湖故事背後所深刻的歷史內蘊與人文內涵。 其中最令我驚豔的，是貫穿於《金庸小說的文化品質》與《金庸小說的哲學意蘊》兩個章節中，作者對於「俠」文化錯落有致的梳理與諸多人文典故的旁徵博引，著實令人大開眼界。如果「武俠」貳字，至今為止在你心目中仍錯置於一個「中二無理」的位置，那在剃除飛簷走壁、開山劈海的「武」字後，你可相信真實文化歷史中的「俠」精神其實早已淵遠流長、其來有自？甚至滲透發生於諸多你我從小便耳熟能詳的文化典故中？ 另外在你既定印象中，古代文人就全都是滿口道理、一本正經的迂夫子？非也！當你讀到在書中被作者盛讚為「天下第一會讀書人」、甚至在網路上被美譽為「千古第一段子手」的明末清初文學家—金聖歎—其行刑前捉弄典獄長和獄卒的絕妙情節時，恐怕也會如我一般，在不經意間像新三國志中曹操初見七進七出的趙子龍時忍不住讚嘆出一聲：「我愛死他了！」。千百年來，又有多少大丈夫能在蒙冤殺頭前留下「殺頭，至痛也；籍家，至慘也，而聖歎以無意得之，大奇！」這等奇葩遺言！要我來說，這傢伙若能生在現在，絕對就是天下第一的脫口秀演員！ 尚有諸多妙趣橫生的內容，此處礙於字數不能一一備載，由鉅至細、見微而靡遺，是我給本書的評價。無論你此前有沒有閱讀過金庸的作品，我皆十分推薦閱讀此作，本書雖以金庸為題，但主要是以大方向博觀分析、評價金庸作品的才情和底蘊，沒有過多劇情殺與爆雷的部份，同時亦能通過眾多經典在幽默筆法間的循序穿插，言之有物地描繪出金庸作品中的三魂七魄，絕對能勾起局外人對深邃武俠世界的未知憧憬，讓人在深入閱讀金庸之前，率先打通前往馳騁武俠世界的任督二脈。 補充一提，作者在本書末章以主觀意志給出整體結構的「金庸小說排行榜」前三名分別為《鹿鼎記》、《天龍八部》、《笑傲江湖》，但我私以為好壞不該作為初入江湖時閱讀的最佳順序，先撇開我最看不慣《鹿鼎記》不談，對於想推開金庸武俠世界大門的鄉民，我一律推薦先看《神鵰俠侶》、《越女劍》、《白馬嘯西風》—當然最好皆以一修版為主。理由有三：其一、愛情價最高；其二、楊過是每個人都該認識的男子，而郭襄是每個人都該看見的女子；其三、加入更多人性與政治角力的作品境界自然更高，但亦容易使人有崩壞與不易喘息之感，建議先習慣結構相對簡單的作品後再行閱讀。 很不幸地，我也是由青春期一路遭金庸作品荼毒到大的那些個孩子之一，在此引用本書中所引用的毛尖所言：「人類歷史長河裡，沒有一個作家像金庸那樣，天南地北在我們的肉身上蓋下印記，我們這一代的近視，集體可以怪到金庸頭上，我們在課桌下看被窩裡看披星戴月看嘔心瀝血看，我們不是用眼睛看，我們用身體填入蕭峰阿朱令狐沖任盈盈郭靖黃蓉，所以影像史上最難滿足的觀眾就是金庸迷，因為我們曾經把自己的臉龐給他們，我們曾經把戀人的眼神給他們。」 可以說金庸作品實實在在構成了我品行的一部份，而我可以豪不誇張地說【江湖夜雨讀金庸】這本書，確確實實地釐清解構了我多年來一直未明白的部份自己。「啊！原來我竟是這樣來的。」原來竟都是當年那些初讀金庸時的蕩氣迴腸種下來的。 最後容我多丟一個念想。當世態炎涼、感慨時常，當「自保」常態成為「仗義」的前提，路見不平、拔刀相助的俠義精神，如今似乎已不復矣。在此心靈亂世，真正的俠義之心該是甚麼樣子？以此問作結。如果你也時常覺得自己與這個市儈諂佞的世界格格不入，如果你也願意嘗試來當個兼愛非攻的男俠女俠，邀請你與師哥一起閱讀這本【江湖夜雨讀金庸】。 其它讀書心得請洽👉#蟹師哥的武俠 書名：#江湖夜雨讀金庸 作者：#馬大勇 教授 出版：#高寶書版 、#高寶書版_致青春 @gobooks.tw 、@gobooks.youth