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1} 衝突緣由
起初是，4月13日齋戒月開始，以色列嚴格控管東耶路撒冷的巴勒斯坦民眾行動，封鎖「舊城」的「大馬士革門」，巴民抗議發生零星衝突。再者，加上最高法院原定5月10日，要審理巴勒斯坦6戶家庭是否會被強制驅離的案件，也就是以色列原地主說1948年前就擁有這些家庭居住的土地，這些家庭是1956年約旦和聯合國合作將他們安置在這裡，以結束他們的難民身分，居住在此約65年，這起案件也引發抗議聲援，最高法院宣布延後審理。最終，巴民抗議不斷，以色列警方突襲伊斯蘭教第三大聖地「阿克薩清真寺」，造成數百人受傷，哈馬斯最後通牒要求以警撤離清真寺，但以警未理會，哈馬斯朝耶路撒冷發射火箭砲，這是2014年來首次，以色列也空襲加薩，雙方連日交火。
2) 衝突利益
訴訟纏身的納坦雅胡組閣失敗，現正由「擁有未來黨」領導人協商組閣，將決定納坦雅胡是否終結連續12年的執政。以巴爆發新衝突，對納坦雅胡來說，既可轉移訴訟案的焦點，還可激發全民愛國心，且在國家面臨威脅當前，對手組閣也受影響，納坦雅胡藉此強化自己是唯一捍衛國家安全領導者的形象，拉抬聲勢。
3) 巴勒斯坦
經濟學人觀察說，3月的選舉中，選民不關以巴衝突，經濟和內政才是重點。
4) 以色列暴動
多個城市出現猶太人和阿拉伯人相互攻擊，納坦雅胡形容是無政府狀態，暴動嚴重的中部城市盧德市市長說是爆發內戰，盧德市進入緊急狀態。以色列的阿拉伯人約占以色列總人口20%，擁有以色列公民身分，但認為被當作二等公民看待，最新衝突引爆阿拉伯民眾長期以來的不滿。
{內文}
以色列總理 納坦雅胡:
「我會盡一切努力，讓以色列脫離選舉輪迴，我們將組成一個強力的政府，不是癱瘓的政府，會是一個有行動力的政府。」
CBS主播:
「以色列政治動盪持續擴大，總理納坦雅胡這周組閣失敗，反對黨領袖，前記者亞伊爾拉皮德，現在有機會擬定自己的權力分享計畫，希望能結束幾年來的政治僵局，但納坦雅胡的政治前途，依舊充滿變數。」
以色列總理納坦雅胡，信誓旦旦會成功組閣，但未能說服政敵合作，面臨政治生涯大難關，恐終結連續12年的執政，最新一回的選舉，支持者也厭倦政黨惡鬥，疲於兩年四次大選，不再有動力去投票，陷入困境的納坦雅胡，碰上新一波以巴衝突，發現扭轉聲勢的機會。
聲音來源:影片拍攝者:
「讓全世界和歷史見證，他們轟炸阿克薩清真寺，他們要把讓在阿克薩清真寺裡面的我們無法呼吸。」
聲音來源: i24News記者:
「我們聽到警報聲響，大家都趕忙逃跑躲避，我們剛剛聽到很大的爆炸聲，現在又聽到爆炸巨響，同樣在耶路薩冷。」
舊傷口引發新紛爭，以巴百年歷史難題，兩族群爭奪同一塊土地，起於殖民貽害，國家認同、民族價值和宗教信仰催化衝突，這回主戰場就在巴勒斯坦視為未來首都的東耶路撒冷。
影片旁白(不上super):
「1967年時，以色列占領控制整個西岸，包括東耶路撒冷，以色列接著使出高度爭議性的招數，他們宣稱耶路撒冷東邊，和周遭的27個巴勒斯坦村莊，現在都是以色列的一部分，他們清除掉分隔耶路撒冷的綠線，劃出新的市政邊境，宣布耶路撒冷統一，是以色列的首都。」
以色列自立首都，未獲絕大多數的國家承認，耶路撒冷的地位問題，也一直是以巴和談的最大難題，東耶路撒冷依舊是國際認證的被占領地，4月齋戒月以來，以色列高壓管制巴民在該地區的行動，加上巴民驅逐案，讓情勢更加緊繃。
影片旁白:
「耶路撒冷一周來情勢緊張，6個巴勒斯坦家庭，面臨迫在眉睫的住家驅逐令，位於「謝赫賈拉」地區，數天來，民眾聚集抗議法院下令驅逐巴勒斯坦家庭，改讓以色列定居者取代，以色列提出土地持有者的訴訟，以色列警方終結抗議，逮捕數十名抗議者，最終封閉整個社區，阻擋公眾集會。」
以色列多年來蠶食鯨吞巴勒斯坦居住地，方法之一就是「收復」失土，指控巴民住的土地，在1948年以阿戰爭前，屬於以色列，基於以色列法律有權收回。
巴勒斯坦住戶 Nabeel al Kurd:
「法官提供我們選擇，以租戶的身分留下，這樣可讓我們有保障，但這就表示土地是猶太人所有，我們身為居住者拒絕這個選項，如果我們付租金，就表示我們承認他們的所有權，我們沒有權力給他們所有權。」
這些面臨驅逐的巴勒斯坦家庭，則是因為以阿戰爭後流離失所，約旦和聯合國合作將他們安置在東耶路撒冷，給予他們土地和房屋權，但在被要求遵守的以色列法律下，卻無權收回失去的土地。
bar 以色列控管東耶路撒冷 遭控壓迫巴民權益
21 巴勒斯坦回應 000010-000022
巴勒斯坦國家倡議黨主席 Mustafa Barghouti:
「根本的原因是，以色列54年前占領我們，占領形成一個迫害、種族隔離和欺壓的系統。」
耶路撒冷發展組織會長 Daniel Seidemann:
「政府說會修繕東耶路撒冷，急需整修的學校，這些學校破舊不堪過度擁擠，但學生必須按照以色列課程上課，這是巴勒斯坦從1967年來就持續拒絕的，巴勒斯坦小孩可以在良好環境上學，只要你們願意出賣國家認同來交換。」
而將戰線擴大到加薩的引爆點，就是集合三大宗教聖地的「舊城」，在以色列突襲，伊斯蘭教第三大聖地「阿克薩清真寺」，造成數百名巴勒斯坦人受傷，以色列軍方無視統治加薩的，哈馬斯組織要求離開清真寺的最後通牒後，引爆連日交火，哈馬斯朝以色列發射上千枚火箭炮，還是2014年來首度攻擊耶路撒冷，以色列強力炮火空襲加薩，造成平民死亡。
巴勒斯坦民眾 Abdalhameed Hamad:
「以色列殺人，但沒人對他們究責，全世界都在看，沒人關心以色列殺害小孩或婦女，沒有人要求以色列負起責任。」
以色列總理 納坦雅胡:
「不久前，我們殲滅了多名哈馬斯高階指揮官，包括加薩市軍旅司令和其他指揮官，這只是正要開始而已，我們會以他們無法想像的方式打擊他們。」
沒能解決政治僵局的納坦雅胡，要靠保家衛國，拉抬低迷的聲勢，以色列軍方表示，鐵穹防禦系統攔截下9成哈馬斯發射的火箭炮，外敵威脅也凝聚全民向心力，槍口要一致對外，納坦雅胡塑造自己是國家不可或缺的領導者，施壓正進行組閣的對手，但巴勒斯坦牌，真有這麼好用嗎?
經濟學人中東特派 Gregg Carlstrom:
「這是相當引人注目的，在觀察以色列選舉造勢時，如果你是在以色列之外的地方，以色列和巴勒斯坦的衝突，在西方和中東，依舊吸引許多關注，外界也預期，在以色列這應該也是件大事，以巴衝突在以色列應該是大事，但實際上卻不是，在選舉活動上，這不是大家所關心的議題，大家關心的是經濟，關心政教問題，談論納坦雅胡和他執政的方式，但在選舉活動上，單純沒聽到巴勒斯坦議題。」
納坦雅胡還靠西方國家的支持，鞏固政權，美國前總統川普，承認以色列對戈蘭高地的主權，還認證耶路撒冷為以色列首都，但拜登政府的支持，顯然不會有川普那麼慷慨。
經濟學人中東特派 Gregg Carlstrom:
「我想觀察和美國的關係，這是以色列最重要的外交關係，納坦雅胡和民主黨執政的政府關係不佳，數十年以來都是如此，許多民主黨都對他感到憤怒，不單因為他和川普關係親近，他還公開敵對歐巴馬政府，納坦雅胡和民主黨政府，有史以來就無法好好合作。」
而且這波衝突，還造成以色列多個城市引發動亂，猶太人和阿拉伯人互相攻擊，警方增援部署，兩族群合居的盧德市，更陷入全面暴動，納坦雅胡宣布盧德市進入緊急狀態，這是1966年以來首次，盧德市長更說是爆發內戰。
以色列總理 納坦雅胡:
「我要告訴以色列人民，我不在乎你們是否熱血沸騰，你們不能把自己當成執法者，你們不能任意抓捕普通的阿拉伯裔市民，對對方處以私刑，我們同樣也不會坐視，阿拉伯裔民眾私刑猶太民眾。」
阿拉伯裔以色列人爆發長期以來遭受歧視的不滿，聲援巴勒斯坦人，納坦雅胡面臨內憂外患，但政治舞台充滿變數，對手組閣也失敗的話，納坦雅胡看來已為第5度選舉做好準備。
https://www.youtube.com/watch?v=foswfxUDFLY
以阿衝突原因 在 Zass17 Facebook 的精選貼文
1956年7月埃及宣布將蘇伊士運河收歸國有，這條歐洲到亞洲的重要航道法國擁有52%的股份，英國的企業及銀行則佔有41%，但收過路費的蘇伊士運河公司是在埃及註冊的，這樣民退國進的做法可能站得住腳，然而此舉等同掠奪英法兩國的資產，不會沈默的兩國找上與埃及敵對的以色列同盟，首先由以色列向西奈半島發動襲擊，然後英法兩國介入，要求雙方軍隊在蘇伊士運河兩岸停火，之後再由兩國軍隊進駐，從而達到接管運河的目的。
這是以阿二次戰爭的時空背景，但在蘇伊士運河的武裝衝突會癱瘓全球航運的，所以在美國的斡旋與強力介入下，在64年前的今天，就是1957年的四月9日水道重新開放復航，讓蘇伊士運河危機謝幕。
跟2021年的危機原因不同，但一樣慘重就是。
以阿衝突原因 在 Dr. Shu 的旅遊文化攝影筆記 Facebook 的最佳解答
我們今天繼續在保加利亞的Rila Monastery。參觀這個地方不難，每天都有從首都索非亞出發的旅行社經營的專車。
而文章方面，我們要進行歷史穿越 – 來談土耳其的近代史。
我們之後的文章會提到，1699年之後，土耳其結束了對歐洲的擴張，接著是兩百年的國恥：每戰皆敗、不斷割地賠款。
這兩百年不是沒有人看到國家處在危急存亡之秋、風雨飄搖之際，但是改革談何容易。
這段時間大體就是改革派與保守派的鬥爭。
大概我們把對於滿清末年的了解，拿來了解十八世紀初到二十世紀初的土耳其歷史，大體不差。
首先我們來看文化教育。
相信大家去伊斯坦堡，一定不會錯過Grand Bazaar – 大巴扎，也就是大市集。
在伊斯蘭國家，市集展現的異國風味是非常吸引遊客的。
在大巴扎可以看到五顏六色的香料、五花八門的甜點、異國風情的服飾、當然還有熙來攘往的各國遊客。
不過讓Dr. Shu覺得伊斯坦堡大巴扎與眾不同的是旁邊幾乎沒什麼外國遊客的書巴扎（書市，Book Bazaar，土耳其文Sahaflar Çarşısı）。
而在書市的入口處立有一尊胸像，他是Ibrahim Muteferrika。
Muteferrika是鄂圖曼「鬱金香時期」重要的人物。
顧名思義，「鬱金香時期」就是當時宮廷與全民瘋狂收集鬱金香，大約比荷蘭的鬱金香熱潮晚了八十年。
不過從傳播途徑而言，鬱金香是先到鄂圖曼的，因為它的原產地是中國。
我們以後再來細說鬱金香的故事。
杜牧的詩：「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」。這有點像當時的鄂圖曼，因為它的領土那時已經不斷被歐洲鄰國蠶食，但國內卻是歌舞昇平。
從蘇丹、大將軍、到禁衛軍、到神職人員，似乎對於山河破碎無動於衷。
不過也有人能夠審時度勢、憂國憂民的，Muteferrika就是。
他是當時的外交舵手，促成鄂圖曼與法國結盟，共同對付俄國。
在與世界各國政要名流打交道的時候，他注意到了歐洲文化的優越。
他開始收藏書籍，並且了解歐洲人在科學、數學、天文學、地理學…各方面的成就，而他自己甚至還研究「太陽中心說」。
在當時古騰堡的活字印刷術已經使用了三百年，早就讓歐洲天翻地覆（關於印刷術又是有趣的故事，我們再聊）。鄂圖曼不是不知道這套技術，但除了准許猶太人、亞美尼亞人使用之外，伊斯蘭教徒是禁止印刷的。
大家可以猜到，禁止的原因自然是利益衝突與思想閉塞。大概所有創新所面臨的問題都是如此。
之所以利益衝突，是因為鄂圖曼有許多經過數十年訓練的書法家，他們靠著抄寫經書，地位崇高、收入菲薄。
大家可以類比一下，請當代書法大師在金箔紙上書寫一份《金剛經》，那是多麼尊榮昂貴的聖事。
而宗教領袖也是禁止印刷術的強大勢力。首先他們認為經書當然應該用抄寫的，否則怎麼顯示莊重。
其次，抄寫經書，就是在鍛鍊「動心忍性，曾益其所不能」。少了它，如何成為「泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬」的信徒。
第三，以阿拉伯文抄寫經書有一項特色，就是字字相連，這代表著經書的道理是承先啟後、永續不斷。但是一旦變成活字印刷，字母與字母之間必然會有間斷，經書的神聖性勢必破壞。
第四，書本承載的應該是先知的諭示，神聖不可褻瀆，豈可大量傳播，成為流行文化。
第五，用現代術語，傳播西方「霸權」思想，必然破壞「伊斯蘭教的核心價值觀」。
綜合以上各種原因，就不難理解Muteferrika所面臨的挑戰。
（後續）