你是害怕失敗的人嗎？ 今天來聊一聊失敗恐懼症吧，失敗也許是大家都不太願意經驗的事情，畢竟如果可以成功誰想失敗嘛～ 但如果說到失敗你會想到什麼? 也許是一事無成、很糟，還是我就爛。 失敗是一種經驗，但談到失敗時我們卻常常失敗和自己緊緊連在一起，而且容易有「以偏概全」的思考謬誤，大考失利=人生毀了等等。 成功也是一種經驗，但我們卻經常歸咎於運氣。 有一種害怕失敗是的展現是「自我設限」，先告訴自己「我做不到」，以至於當事情最後真的失敗了，我們也依然能保護好自己的自尊。這樣的心態像是：「如果我用盡全力仍然失敗，那豈不表示我真的很沒用」，為了避免這樣的窘境，我們才生出了自我設限的保護方式，來保護那個脆弱、害怕失敗的自己。 同理，在愛情關係也是如此。 當碰上喜歡的對象時，害怕失敗會讓我們無法更靠近對方，害怕自己被拒絕；於是愛情就停在開始之前，還沒戀愛就失戀了。 自我設限下的思考強化內在的否定自我，只為了不去嘗試。因為害怕失敗的人深信「不去嘗試就不會失敗」、「不曾擁有就不會失去」。 失敗只是一種人生經驗，當我們過度專注於結果，可能反而忽略了過程中學習和收穫。很多轉機都是來自於失敗；如果真的要說怎麼改變，那就改變目標設定的方式吧，因為如何設定目標也會影響我們怎麼聚焦和執行。 逃避目標是避免負面結果，著重於觀察生或中的負向事件並極力避免。 趨向目標是達成正向結果，著重於收集能達到結果的正向事件。 不妨就從目標設定開始，把負向自我對話改成積極正向的對話吧! 把「我怕被拒絕」的思考改成「我想要成功」，也許是轉變得第一步。 除了改變行動之外，也可以改變我們對失敗的看法，因為失敗只是一種人生經驗，並非象徵整個人生都很失敗；而不怕失敗的好方法，就是把失敗視為一種經驗，卻不是永恆的結果。 - 你會害怕失敗嗎？ 我會哈哈，我也還在努力學習中！ #小妻的心理學筆記 #自我探索 #害怕失敗 #失敗恐懼症

⋯ 「列尼部落」 「家」是你最後的避風港 這個地方就是布農族人的家 耆老帶著長年病痛 青壯年帶著逝者的心願 他們都回到舊部落 耆老們重溫兒時記憶 青壯年身歷祖父母口中的「家」 這一趟「尋根」之旅 真的有太多的感觸 因為族人們 對這片土地的聯繫 對自己文化的認同 有非常大的連結 我不知道能帶給這些族人貢獻 我只能夠以影片紀錄的方式 讓不能回家的族人 也能夠把列尼部落與那裡的歷史 以及自己的族群文化 繼續的傳承、延續下去 不要以自我思維 去思維別人的思維 進到別人的傳統流域 簡單尊重的告知是必要的 因為你不在這趟文化傳承路上 所以不知道族人維護部落的決心 也請大家遇到文化相關的影片 給多一點的支持 族人們都很希望給更多人認識 以及學習不同族群族群的文化 不是每個部落都會佔地為王 把自己的山林當作盈利作用 所以不要再以偏概全 這樣只會造成社會更多衝突 最後 想問大家知道 自己「家」自己的根 在哪裡嗎？

【#Patreon國際關係進階】當局者迷・再別明報：一百年後，人們如何閱讀香港這段歷史？ 我們活在當下，對一切事物的判斷，很難超越當刻的是非好惡。假如可以斷捨離，回望過去，卻可能恍然大悟。生活在香港時，營營役役，其實很難理解它的獨特性；到了改頭換面，才發現「世界變了樣」。但其實世界沒變，變的只是其中一個結構。百年之後，回望香港這段結構史，可以如何解讀？...... 我們先從昔日香港的示威文化談起。自從八九六四出現兩次過百萬人大遊行，這是當時全港人口比例的1/5，剔除只在單一地理位置集合、不宜遊行的老弱人口等，這是全世界都不可能出現的天文數字，香港就被戲稱為「世界示威之都」。2019年的200萬人遊行，比例更是震古鑠今。但知道這是世界紀錄的同時，多少人深究過為什麼香港能創？在一個民主政體，只要出現這數字比例的1/10，政權就可能倒台；在一個威權政體，只要出現這數字比例的1/100，政權就已經「依法」鎮壓。偏偏舊香港是世上僅有的例外，遊行既沒有成效、又沒有代價，假如單是看「很多人出來遊行」或「政府不聽民意」，都是以偏概全。一個整全視野會告知，背後存在一個超穩定結構。簡述如下...... 1984年《中英聯合聲明》簽訂，到2020年《港區國安法》生效之間，這36年，屬於同一個「結構朝代」。每一次「結構革命」，自然因為有某些勢力不滿現結構，相信無論怎樣微調、循序漸進，速度和他們的野望，都不能構成正比，所以需要整個結構瓦解，拆掉重煉。對舊結構而言，這就是「攬炒」；對新結構而言，這就是「完善」。由於香港作為一部機器，始終需要各方勢力共同參與，任何結構都不會完全否各方的存在，爭奪的關鍵是「畫餅權」、「劃線權」、「派牌權」。此所以香港大老如周壽臣等在日佔時代，依然備受尊崇；重光後除了個別例子，又全體被港英回收；改變的只是在超上層結構誰是造王者、誰是junior partners而已。今次這一波「結構革命」，深層root cause是甚麼？...... 香港原結構功能是國際社會所必須，必然散落四周，部份必然繼續有香港人參與，這才是歷史學家湯因比的文明生老病死、死而復生循環理論。結構能否總有一天，再結合地理香港的軀殼，誰也說不準，人生需要希望。而從國際關係角度，一切並未終結，反而才剛剛開始。世事蒼茫，寫到這裏，就此道別，在另一個結構，總有相會之時，珍重...... ⏺全文見Patreon https://www.patreon.com/posts/56141554 ▶️香港的遺產，如何被各地競爭對手瓜分，又如何重生？ https://www.youtube.com/watch?v=rLLAMVvagJ4