在前一天的防疫指揮中心記者會上，中視的記者問了這麼一個問題：「指揮中心有沒有考慮國內統一叫新冠肺炎，而不是武漢肺炎等其他歧視性的字眼？」
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我有些朋友覺得，中視記者大概是問到沒東西可問了，還是純粹是程度太差，才會冒出這種「無關緊要」的問題。
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而我告訴他們，這個問題一點都不是「無關緊要」，反而，它是中華共產秩序顛覆世界的一個起始點。大風起於浮萍之末，如果不從小地方開始注意的話，很容易整個被滲透而自己還不知道。
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在這裡我不禁要佩服上世紀的英國作家喬治．歐威爾。他對於共產主義的本質有著透徹的瞭解，而把畢生功力濃縮在一本，篇幅不算大，但字字令人觸目驚心的《一九八四》這本小說。
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《一九八四》一書裡面，描述了一種概念，叫做「新語（newspeak）」。「新語」是把「舊語（oldspeak）」，也就是我們平常熟用的英語，加以刪減、重新定義語詞，並且把一些舊語中微言大義、雙關婉轉的部份都給排除掉，只剩下老大哥允許使用的狹窄概念。
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歐威爾認為，語言是人類思想過程中必經的媒介。人們很難去思考語言所無法表達的東西。也因此，把字詞的數目刪減、把字詞的定義窄化，實際上也就是在限縮人類思考的深度和廣度。
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「你難道不明白，新語的的目的就是要要縮小思想的範圍？最後我們要使得大家不可能思想犯罪，因為沒有詞彙可以表達。必須的詞彙，就簡化為一個詞，並嚴格控制其含義，刪除一切附帶的意象......詞彙越來越少，思想的範圍就越來越小。沒有人可以有理由或藉口思想犯罪。」－麥賽斯，真理部研究員，《一九八四》
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而把人們約定俗成的字詞，用官方強制的手段改變掉，人們對該事物的看法，也會有著微妙的改變。《一九八四》中就提到了一個例子，真理部把「勞改營（labor camp）」改成「喜樂營（joy camp）」。
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一開始，人們還沒淡忘「舊語」的時候，還能夠理解「喜樂」的名字和「勞改」的實質當中的落差。但過了一、兩代人以後，人們淡忘了「勞改」的概念；反正一般人也沒接觸過，只能從真理部論述的字面上去理解，久而久之人們還真覺得，去「喜樂營」裡面真的是為了「享受重生的喜樂」，當然也就無從培養抗議的意識了。
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回到現實世界。中共政權，是集華國數千年「外儒內法」權術、馬列共產主義理論、現代大眾傳媒與社群網絡的技術，於一身的邪惡之菁華。中共當然談不上給人類輸出新的秩序，但在影響輿論、操控思想、分化人心的技巧上，是青出於藍、空前未有的。
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借鑑喬治．歐威爾的遠見，我們不難知道，這是中共政權的「新語工程」：透過各種威脅利誘的方式，在全世界的主流媒體上，撲滅「武漢肺炎」、「中國病毒」的詞句，取代以「新冠肺炎」這種不痛不癢的表達方式。
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這種事情並不是第一次發生。十七年前肺炎疫情從廣東爆發之際，中國在WHO便極力運作，把「廣東」的字眼從相關的官方文稿中拿掉。美國的生態學者、專精於病毒傳播研究的Rob Wallace教授，便痛批WHO此舉，把病毒的傳播與中國廣東「去連結」，讓社會大眾淡忘了「病毒是由廣東的大型雞鴨養殖場散播開來」的事實。而人們追究一件事情的專注度、毅力與警覺心，都是隨著時間消逝的；再不用「語言」的方式去不斷提醒人們這件事情的話，新一波的人類危機，勢必會在人類的輕忽淡忘之中，再一次從中國爆發。
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川普直截了當地丟出「中國病毒（China Virus）」的詞眼，雖然粗魯不文，但它提醒了世人：問題來自中國、責任追究必須上溯到中國。不意外地，川普此舉被很多自視甚高、關注政治正確遠超過事物本質的姿勢份子們，戴上了「粗鄙」、「歧視」、「選舉考量」等種種大帽子。而亟亟於籠絡知識份子的拜登政府，也不意外地跟著他們的口徑，去打壓川普的語言。
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這真是一件值得悲哀的事，姿勢份子們關注政治正確遠超過事物的本質，在「反歧視」、「尊重科學」等符號當中打轉，這樣的心態恰恰好被中共充份利用，作為轉移焦點與淡化究責的「新語工程」的一部份。言必稱公平正義的姿勢份子們，被世界上最不公平最不正義的政權，給當作槍來使。
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而國民黨與馬英九等人，心甘情願地為中共擔任大外宣的馬前卒，為「新語工程」做外圍工作。在我看來，這些人跟《一九八四》裡面那些領著微薄的薪水、每天埋首几案做著泯滅人性的工作的「真理部研究員」們差不多。新語的最終解釋權，當然輪不到這些外圍人士來話事；國民黨這些人自甘墮落，注定是要成為行為骯髒、報酬可憐的外圍人士的。
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那麼，我們該怎麼對抗中共政權處心積慮推動的這種「新語工程」呢？
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我認為陳時中講得非常好的一點，就是他把「學名」和「俗名」這兩個概念分開來。「學名」的部份，台灣的技術官僚必須與世界配合，既然WHO都定調了，防疫中心也只能跟著WHO走。
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陳時中也強調，台灣是民主國家，對於民間約定成俗的言語，政府與指揮中心沒有意見，也沒有理由去強制統一口徑。
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一般世俗大眾，政府不但不能強制，而且要鼓勵人們使用自己的語言，把語言的多元性最大化。這才是喬治．歐威爾提出「新語」這個概念的真義。語言是約定俗成的產物，就像「舊語」並不是哪個救世主、神仙還是皇帝強制規範出來的東西，而是一個民族的凡夫俗子們，自然迭代發展出來的結果。最大化地保留世俗語言，就是最大化地保留人們思考的深度與廣度。
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而人類的天性是追求真實的，堅持保護言論自由、解放人們的語言，就是解放人們追求真實、追究責任的能力。
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台灣民間堅持使用「武漢肺炎」一詞，這是一種有效的反制手段。人家中共愈想要淡化，台灣就得愈堅持記憶。雖然在全世界都只想打迷糊仗的時候，台灣這樣的堅持顯得十分孤獨，但這種孤獨感，讓我們保持清醒，對台灣是很有益的。

《貓蕨漫生掌紋》，李筱涵，有鹿文化 ＃每天碎念一本書

封面實在好美啊！
可惜怎麼都拍不出書名部分燙金，一閃而逝的流動光影。


坦白說，輯一的部分，首篇寫父親，第二篇寫母親，接著其他家人這樣的篇章安排順序，總有一種不久前才讀過的錯覺。但我想應該所有讀者都會特別注意到〈童仔仙〉這篇。寫自己與罕病妹妹的相處，以妹妹澄淨靈魂對照自己飽受病痛的對比。我個人主觀推測，或許是這樣的生命經驗，讓後續許多寫物的篇章都透出一種基調，日常生活中有許多快樂富足，但總會閃現難堪、不幸或悲慘的瞬間。

用書中的句子描述的話就是〈蛙與芭蕉〉中
「大家都愛圓滿，芭蕉卻愛破碎。」
「可是易碎卻直指人生現實的核心。」

尤其是第二句，開啟了我對後半篇章開始產生巨大興趣。
怎麼說呢？讀散文的樂趣，大多時候對我而說像是接近窺看別人的思緒，同樣的景或喜歡的事物，不同的作者會不會有更獨特的個人性存在？越是獨特越吸引我。

若同時衡量五月同時出的幾本散文集的話，《貓蕨漫生掌紋》在我腦海中浮現的第一印象，類似佛教用語的「感悟第一」。作者像是禪宗僧侶，在觀察感受最普遍尋常的物品中，總會領悟出與更廣大世界、人情的聯繫。

比如說〈山櫻〉寫無預期的死亡。〈鞋〉的磨腳寫戀人聚散。〈舒芙蕾〉寫靈感與完美。我偏愛的〈智齒〉寫成長必然的割捨。特別要提一下這篇的第三段，簡直完美複製了自己年過二十五的所有心酸感觸，嗚嗚。

但對生活有所感悟與哲思，不代表悽慘或陰鬱，甚至相較之下，整本書寫生活美好的比例多更多。尤其是寫到貓跟鹿，特別是奈良的鹿「牠們想吃就吃，毫無顧忌大嚼特嚼」「毛絨絨，吃飽飽，漫無目的四處奔跑。」實在可愛！

【與車禍昏迷者靈魂溝通】（末篇）

（藉由催眠，帶客人去見昏迷的家人）

上篇連結： https://reurl.cc/nXxde
續篇連結：https://reurl.cc/VgoZA

女孩見到弟弟後，難過地眼淚直流.....

弟弟對姊姊說他離不開這裡，動彈不得，只能一直站在這裡....

焦急的女孩，開始大聲啜泣，那個瞬間的無力感讓我的心好痛好痛.....

我牽著他們的手，對他們說：「走，我帶你們去見觀世音菩薩，請菩薩幫幫忙。」

帶著他們，乘著風往天上飛，直達仙境。

看見觀世音菩薩，我跟女孩說：「你去對觀世音菩薩說出你的請求。」

女孩哭著說：「能不能讓弟弟醒過來？」

觀世音菩薩起初沒有回應，女孩再度說出請求後，菩薩答應了。
我們回到醫院，菩薩試圖將弟弟的靈魂放回身體裡....

但是，放不回去......

菩薩說：「有點困難。需要點時間。」

女孩焦急地問要多久？
菩薩回：「三個月。」

接著，女孩開始流眼淚，她說：「我覺得三個月是騙人的，之前弟弟剛昏迷時，全家人四處拜拜問神，一開始說兩個禮拜就會醒來，後來改口三個月，問了好幾間廟，每一間都說三個月，但是最後都沒有醒來....

我覺得他們是因為要安慰我們，才騙我們的.....」

我跟女孩說：「你去問問菩薩，要讓弟弟醒來，有沒有什麼條件？」

菩薩對女孩說：「詳細的告訴在醫院的看護，周全的照顧弟弟，細心的照料他，然後記得不要和家人吵架，要好好相處。」

我跟女孩說：「你問弟弟想不想回來？」

弟弟說想，可是他看著家人在一旁絕望、無助哭泣的樣子，他看了也很難受，他覺得好像讓家人太辛苦了.......

女孩哭著說：「我覺得自己憑什麼這麼幸福？我常常自己出國旅行，弟弟才剛當完兵，開始工作就出了車禍，他從來沒有出過國....

為什麼他這麼倒霉.....」

女孩說：「在爸媽離婚之後，因為自己要代母職，所以曾經打過弟弟.....

我覺得弟弟應該很討厭我...」

她回想起小時候家裡重男輕女，阿嬤常常拿零食給弟弟吃，弟弟則趁阿嬤不在的時候，把零食偷偷分給她吃....

她頓時覺得，其實弟弟對她真的很好....

女孩啜泣著訴說她的懊悔：「如果可以重來的話，我會對他好一點，可是現在說這些，好像都已經太晚了.....」

我跟女孩說：「弟弟在你身邊，你可以去問問他，會不會討厭你？」

這時候，弟弟對姊姊說：「不會，我覺得妳是一個很棒的姊姊。」

聽完女孩瞬間崩潰大哭......

———

等到女孩內心平靜之後，我問問女孩：「你知道弟弟最想去的國家嗎？要不要去問問弟弟？」

弟弟說：「泰國。」

我對他們說：「來，牽著我的手，我帶你們去泰國。」

到了泰國的海灘，弟弟放眼望去美好的風景，發出讚歎的聲音。

我建議女孩去牽弟弟的手，女孩害羞的說：「弟弟應該不喜歡牽手，所以我只拉著他的手走...」

我跟女孩說：「你看著弟弟的表情，他有不高興嗎？」

弟弟笑得很燦爛，拉著姊姊的手，兩個人看起來很幸福。

我問問他們：「有沒有特別想做什麼呢？」

女孩說：「弟弟很愛吃海鮮，我想帶他去吃。」

到了路邊攤，弟弟津津有味的吃著，他說：「終於吃到好吃的東西了，我最討厭喝牛奶，可是在醫院都只能喝牛奶....」

女孩隨即又低下頭.....

我趕緊問問他們：「還有沒有想去哪裡呢？」

女孩說她自己沒有特別做功課，所以好像只能帶他四處亂走，不知道該去哪裡比較好。

我對著他們説：「那好，你們牽著我的手，我帶你們去我的秘密基地！」

場景換到另一個地方，是夜晚，海上散發出藍色的光芒，我告訴他們：「這裡是泰國我最喜歡的海灘，就像馬祖一樣的藍眼淚。」

弟弟看得目瞪口呆，嘖嘖稱奇。

事後我拉著他們的手，帶著他們去德國，欣賞我曾見過最美的流星雨。

我跟女孩說：「你可以對著流星許願。」

但女孩卻告訴我：「不用了，沒關係，雖然很後悔之前沒帶著弟弟一起出國，但至少他有看到這些美麗的風景，我覺得這樣就夠了。」

物換星移，美好的事物，總是駐足於短暫時光，這便是我們需要珍惜的當下。

結束後，我們回到了醫院。

我跟女孩說：「有時候菩薩告訴你們的時間，並非是騙你們的，而是菩薩慈悲，因為祂知道，還不是時候，所以就沒辦法如期送弟弟回來。

你覺得，如果弟弟大腦受損，他回到一個智能跟身體都有障礙的肉體裏，他的靈魂是健全的，卻沒辦法正常說話，沒辦法正常行動，他的靈魂等於被困在那個身體裡，這樣好嗎？」

女孩說：「那樣弟弟會很痛苦...」

我問問女孩：「你覺得如果時間到了，弟弟還是沒有辦法回來，他跟著菩薩一起修行，會不會也很好？」

女孩說：「跟著菩薩修行，好像對弟弟也很好...」

我說：「那你想等嗎？」

女孩哭著說：「我想等...」

最後女孩跟弟弟達成共識，會等待三個月的到來，女孩回去會接弟弟回家，她要弟弟在醫院等她。

弟弟笑了，對著姊姊說：「好。」

——

現實生活不像童話故事裡的美好。

這一次的催眠，讓我深刻感受到：「原來我也無能為力」的感覺，沒有辦法多做些什麼，無法改變事實，這種感覺好難受。

即便在催眠時，我派出我的分靈，人們曾説，看見我是天使的形象，擁有翅膀，背後有光。
就算如此，我依然無法改變因果，無法讓弟弟馬上醒過來.....

我只能用盡全力去療癒、去安撫他們的心，這讓我想一想還是非常難過。

唯一慶幸的是，幾天後我關心女孩的近況，女孩告訴我，她找到工作了，現在會好好過生活，她會靜靜地等待三個月的到來，無論最後結果怎麼樣，自己似乎比較能夠釋懷了。

美好的旅程總是短暫，但給我們的收穫卻無法用語言表達。

就讓我們期盼奇蹟的發生吧...
神啊，請守護我們，讓愛發光。

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