＊下集來囉～😉（本篇有上下集哦！還沒看上集請點https://www.facebook.com/177364702727127/posts/960137717783151/）

【神奇事蹟篇：神祕的一通電話（下）】

「仙佛慈悲，請幫幫信女呀！如果明天再籌不到300萬，整批機台被退回日本的話，工廠就經營不下去了，我的命無所謂，但是跟親友借的錢不能不還呀……」

傳承自外祖父的人生信念，外婆一直把誠信這件事看得比自己的性命還重要，所以才能在背負著龐大債務的沈重壓力下熬了過來。

眼看繳稅期限只剩下最後一天，卻仍然四處碰壁借不到錢的外婆，一籌莫展徹夜難眠，一早就到工廠跪在佛堂前誠心祈求希望奇蹟能出現。

禮完佛後，外婆才剛回到辦公桌前坐下沒一會，還在苦惱著還能打電話跟誰借錢時，電話突然響了。

「喂！我要找你們女頭家！」電話那頭的女人聲音聽起來有點年紀，操著一口流利的台語。

「我就是，請問妳是哪一位？」外婆心想，我不認識這個女人呀。

「你別問我是誰！聽說妳要借錢？我有錢可以借妳，但是利息要用現金付，每個月一號要準時送到我家，如果超過三天我就要把錢收回來！……（以下省略300字）」女人有點不耐煩，連珠炮似的講了一堆。

外婆一聽內心大喜，但是怕對方沒有300萬那麼多的錢可借，試探性的問：「妳說有錢可以借我？那妳可以借我多少錢？」

「476萬！妳下午兩點開好支票來跟我拿錢！」陌生女人回道。

476萬不僅付清機台關稅綽綽有餘，剩下的176萬也剛好夠買齊原紗物料，機台一安裝好就立即上線生產，而最新的日本織布機台生產品質及速度果然讓客戶非常滿意，兩家大客戶馬上包下了外婆工廠的生產線，並簽訂了長期供應商合約，外婆的事業總算安然渡過了這次的大難關，但是後面等待著外婆的考驗還多著呢……。

※後記：外婆總覺得她才剛禮完佛回到座位，這個女人就主動打電話來說有錢可借，這實在是太巧合、太不可思議了！所以後來特地向這女人追問到底是誰跟她說自己有需要錢這件事，但是這個女人怎麼樣就是不肯說，所以這件事始終是個未解的謎呀！

#外婆傳說下回待續

#BK16
▍臺語口音賞 ▍(16) KIR⋯KU ▍
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❍ 聽到〔lāu/lǎu-sir〕(老師)、〔tsir-liāu〕(資料)、〔tsīr-sir〕(自私)，別以為對方在說〔ㄌㄠˇ ㄕ〕〔ㄗ ㄌㄧㄠˋ〕〔ㄗˋ ㄙ〕！對方說的可是典型的「泉風臺語」或「同安風臺語」啊。
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#請指認家族臺語口音！口音A？口音B？
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( 下有音檔，本系列供增廣耳聞、欣賞，非關臺語能力 )
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▩【口音A】〔-u〕：

自[tsū]由．斯[su]文．投資[tsu]．歷史[sú]

(普通腔臺語、漳風語音)
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▩【口音B】〔-ir〕： (※註❶)

自[tsīr]由．斯[sir]文．投資[tsir]．歷史[sír]

(泉風語音、同安風語音)
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－ 音檔 ↓↓↓ －　－　 － 　－　－ －－
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普通腔臺語為【口音A】，可自行查辭典聽發音 ( https://goo.gl/7Ky6ZH )，以下僅放【口音B】語句音檔。
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✓«B01»〔 http://bit.ly/2YsSZw1 〕：無法度，為著生活啊。人為財「死」(sír)，鳥為食亡！啊囡仔欲食啥？我囡仔 7、8 个咧！
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✓«B02»〔 http://bit.ly/30DTCp2 〕：Tsuai [遮的] 歷「史」(sír) 攏共寫佇咱族譜內底，因為你 tsuai [遮的] 歷「史」(sír) 若無寫--lueh [落去]，有可能一寡 tsuai [遮的] 攏毋知影就著矣。
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✓«B03»〔 http://bit.ly/2AmHYV5 〕：彼是講 1 个形容「詞」(sîr)，按呢生講，抑無，是欲按怎講？
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✓«B04»〔 http://bit.ly/3fhuecQ 〕：阮遐乎，嘛真「思」(sir) 念啊！無……無影講恨伊，彼嘐潲的。
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✓«B05»〔 http://bit.ly/3dZuzAP 〕：最後，議會照我的意「思」(sìr)，全部發現金，百分之八十，這馬已經分出去矣。
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✓«B06»〔 http://bit.ly/3hrg8r9 〕：好，啊你「自」(tsīr) 首，你家己出來。你徛咧，我共你𢪱 5 下就好。
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✓«B07»〔 http://bit.ly/2YtGNLr 〕：彼久的管訓，曷無經過「司」(sir) 法的審判就先共你送去矣。
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✓«B08»〔 http://bit.ly/37pJAt7 〕：欠工具啦，有人無工具啦，啊都有善心人「士」(sīr) 會當共咱幫忙。
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✓«B09»〔 http://bit.ly/2MVxIWs 〕：過去的社「子」(tsír) 島就是按呢啦，懸懸低低啦！懸懸低低。是按怎會懸懸低低？
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✓«B10»〔 http://bit.ly/3fisW17 〕：「慈」(tsîr) 善會幫助地方艱苦人，啊佮囡仔就學，啊來閣做義診。所以講，廟毋成廟，有影！
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✓«B11»〔 http://bit.ly/37sxOOt 〕：地位若懸，比論講律「師」(sir)、醫「師」(sir) 啥，這 1 工是賠 6 千箍。
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✓«B12»〔 http://bit.ly/2MQa11A 〕：遮的先民乎，啊所留--luaih [落來] 的背景、「資」(tsir) 料、故「事」(sīr)，我攏足有興趣的！
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✓«B13»〔 http://bit.ly/3eaQqp7 〕：一直去提「資」(tsir) 料來看，啊逐日就是按呢，認真按呢喔。
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✓«B14»〔 http://bit.ly/2UFQh59 〕：今仔日坐禁圓滿，啊欲圓滿來辦「事」(sīr)，乎，會當替王爺佮仙佛來救世。
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※註❶ 臺羅〔-ir〕，音值含 /ɨ/ 及 /ɯ/ 二類同位音。

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※註❷ 除【口音A】〔-u〕和【口音B】〔-ir〕之外，其實有第三種幾近滅絕的臺語口音 ──【口音Q】〔-i〕，因同化於普通腔，僅剩零星個別發音人（極極極少數的新竹人、雲林人、嘉義人、臺東人），臺灣已無群聚的穩定分布點。

穩定的【口音Q】〔-i〕說此篇所有例字，均為〔-i〕，如〔si-bûn〕(斯文)、〔si-tsi〕(師資)、〔tsī-si〕(自私)、〔sī-gia̍p〕(事業)、〔Khóng-tsí-kong〕(孔子公)、〔bô-ì-bô-sì〕(無意無思)。

【口音Q】在臺灣是罕見口音，在中國為常見口音，例如「漳州話‧詔安腔‧(東片) 四都音」、「泉州話‧南安腔‧(東片) 梅山音」、「泉州話‧晉江腔‧(東片) 青陽音」等（不只這些地方）。

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※註❸ 本分類口音差例字（文讀音），部分如下：
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投「資」(tsu / tsir)、「滋」味 (tsu / tsir)、「孜」然粉 (tsu / tsir)、「姿」勢 (tsu / tsir)、「諮」商 (tsu / tsir)、「諸」侯 (tsu / tsir)、高雄市「輜」汽路 (tsu / tsir)、浪「子」(tsú / tsír)、高雄市「梓」官區 (tsú / tsír)、「慈」悲 (tsû / tsîr)、電「磁」爐 (tsû / tsîr)、「自」由 (tsū / tsīr)、日本「茨」城縣 (tsu / tsir / tsû / tsîr)、如「此」仔如「此」(tshú, sú / tshír)、「次」男 (tshù, sù / tshìr)、「斯」文 (su / sir)、「私」立 (su / sir)、心「思」(su / sir)、律「師」(su / sir)、「司」法 (su / sir)、九「死」一生 (sú / sír)、歷「史」(sú / sír)、假「使」講 (sú / sír)、駕「駛」(sú / sír)、「四」物仔 (sù / sìr)、印尼「泗」水 (sù / sìr)、「駟」馬難追 (sù / sìr)、放「肆」(sù / sìr)、賞「賜」(sù / sìr)、十二「使」徒 (sù / sìr)、意「思」(sù / sìr)、「辭」典 (sû / sîr)、福德「祠」(sû / sîr)、歌「詞」(sû / sîr)、後「嗣」(sû / sîr / sū / sīr)、博「士」(sū / sīr, sǐr)、紅「仕」(sū / sīr, sǐr)、馮延「巳」(sū / sīr, sǐr)、祭「祀」(sū / sīr, sǐr)、如花「似」玉 (sū / sīr, sǐr)、人情世「事」(sū / sīr)、《三字經》此六畜‧人所「飼」(sū / sīr)、《三「字」經》(jū, tsū / tsīr)【文音 Sam-jū/tsū/tsīr-king 或白音 Sann-jī/gī/lī-king 都有人說】。
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#臺語口音賞 #No16_KIRxKU

🙇🙇弟子問佛：您既神通又慈悲，為何還有人受苦？🙌🙌
佛說：我雖有最大的神通力，但依然有四件事情是做不到的：🙌🙌
第一，因果不可改：自因自果，别人是代替不了的；🙏
第二，智慧不可賜：任何人要開智慧，離不開自身的磨練；🙏
第三，妙法不可說：宇宙真相用語言講不明白，只能靠實證；🙏
第四，無缘不能度：無缘之人，他是聽不進你的話的。天雨雖寬，不潤無根之草；佛門廣大，難度無缘之人。🙏

所以不是我不幫你、無緣、時機不到、命中注定的劫難、因果輪迴報應、眾仙佛不能改因果、不能改業力，我也幫不了。😔
我能教你消業障，怎麼做功德，才是治你根本的業力，你聽不聽？在於你自己願不願意去做，不然我也是白講而已，看你自己的造化了。🙏

#諸惡莫作 眾善奉行
#通靈神女🙏
#神的侍女-禮生🌸

黃大仙祠，全稱赤松黃大仙祠或嗇色園黃大仙祠，是香港的一座著名廟宇，位於九龍東黃大仙，佔地約18,000平方米，由非牟利慈善團體嗇色園管理。廟宇主要供奉東晉時南中國道教著名神祇黃初平，另亦有供奉儒、釋兩教的神祇如孔子、觀音等，故三教融合為香港黃大仙祠一大特色。該建築被列作香港一級歷史建築，同時是香港第一家獲香港政府批准舉辦道教儀式婚禮及簽發結婚證書的道教廟宇。在嗇色園的「五行」建築佈局中，照壁屬「土」格局。照壁於1938年興建，為水泥建的重簷藍綠琉璃瓦頂建築物，照壁上刻有「朝佛」、「清靈寶洞」乩筆及四邊的對聯。座落於「照壁」之後，是該園供奉佛教「燃燈聖佛」的殿堂。1933年初建，經1961、1974、1993、2007年重修，「亭」的建築外貌，四周以八支紅柱襯托，與其他的小殿堂連成一線，乃五行的「火」格局。新近2010年初於亭外的四周走廊加放了佛教「四大護法」的瓷器神像，使盂香亭顯得格外的神聖莊嚴。1897年間，梁仁庵聯同友好在廣東番禺扶乩遣興，偶然得到黃初平（黃大仙）降乩教導「普世勸善」，自此就成為黃大仙的信仰者，奉黃大仙為仙師，入道成為道侶，獲賜道號「傳道」。根據史料，1898年農曆八月廿三日，即黃大仙的寶誕，菩山道侶就開乩請求擇地建觀，普救百姓，在黃大仙「同意及指引」下，廣東第一間供奉黃大仙的祠觀，在翌年農曆的五、六月間，在廣州花埭（花地，位於芳村）落成。當時據說，只有梁仁庵道長能得到仙佛的感應，使箕筆移動和辨認沙上的箕字，所以成為普濟壇的主持。清末民初時期，黃大仙祠成為廣州著名宗教勝地，吸引廣州及珠江三角洲等善信到來參拜。梁仁庵後得黃大仙乩示，指廣州必有動亂，於是在1901年返回故鄉廣東省南海縣西樵山稔岡村，再成立「普慶」壇，並出錢出力，該祠約在1903年竣工。1911年辛亥革命成功推翻清政府，在破舊立新、徹底破除封建迷信的浪潮下，廣州市內許多廟宇寺觀都遭受破壞，普濟壇的廣州黃大仙祠亦不例外。由於中國政局動盪，社會穩定受到威脅，梁氏返回南海故鄉，但得黃大仙降乩指示「此地不宜久留，必須向南遷移」 。1915年，梁仁庵道長父子兩人，攜帶黃大仙畫像至香港繼續弘道，並在1921年於九龍竹園村創立普宜壇（嗇色園）。黃大仙信仰自此在香港有蓬勃的發展，甚至傳播至東南亞及美加等一帶。而廣州黃大仙祠普濟壇在1919年就被國民政府充公，改建為孤兒院。梁仁庵到香港後，先在乍畏街及大笪地開壇闡教，再於灣仔大道東設壇安奉黃大仙師及開設藥店，兩年後該處被火燒毀，又把壇遷移往灣仔海傍東。其後於1921年黃大仙師降乩啟示，命當時梁仁庵道長 往九龍城一帶相地建殿，道侶到竹園村附近一山，見靈秀獨鍾，便再扶乩請示仙師，得乩示「此乃鳳翼吉地」，適合開壇闡教，遂決定於現址建祠，並於同年7月落成啟用。1921年8月，嗇色園正式成立，負責管理祠廟。黃大仙祠建成之初，原為私人道場，只供道侶及家屬入內參拜。後來參拜善信漸多，及至1934年，園方礙於當時的廟宇條例及租地批約所限，不能再讓民眾入內，後經當時華人廟宇委員會委員周峻年向華民政務司請准，才特許於每年正月初一開放讓善信入內參拜。至1956年8月21日，黃大仙祠才正式獲政府批准全面開放予善信參拜。黃大仙祠共佔地18,000多平方米，除主殿外、還有三聖堂、從心苑、九龍壁等，各具建築特色，祠內的牌坊亦充分表現中國傳統文化。除個別建築物顯現中國傳統寺廟建築特色外，祠內建築又按左龍右鳳、五行屬性而興建，令整座建築群組更見特色。黃大仙祠於2010年5月被確定為香港一級歷史建築。「太歲元辰殿」於2011年1月12日正式對外開放，全殿分為前廳及主殿，整體設計融合中國傳統道教及現代色彩，主殿橫額由國學大師饒宗頤親題。殿內設有眾星之母斗姆元君、六十太歲及六十元辰，並提供電子感應「上表」祈福系統及LED星象天幕，入場費為100港元，65歲或以上長者及傷殘人士半價。此外，殿內提供「上表」服務，由道士代為「攝太歲」，收費300港元，完成「上表」後，善信所屬的太歲的頭頂上會放出煙霞及射出紅光。祠方稍後會再將善信的上表燒予太歲。其他工程包括新建的藥王殿、財神殿、王靈官殿等三個殿宇及擴建福德祠。黃大仙祠內亦新置了月老銅像，以應不同善信的需要。